冬不拉是那个少数民族的乐器

冬不拉是那个少数民族的乐器
冬不拉是那个少数民族的乐器

冬不拉是那个少数民族的乐器
冬不拉是一种哈萨克族民间流行的弹拨乐器.音箱是用松木或桦木制成,或扁平或瓢形,琴杆细长,上面有8—10个品位,两根丝弦或钢丝弦,可奏出三至八度的和音.
　　目录
　　简介
　　种类
　　演奏
　　传说
　　阿肯弹唱
　　与热瓦普区别
　　乐曲
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　　简介
　　冬不拉,又名东不拉、东布拉,是中亚地区的传统弹拨乐器,在哈萨克斯坦以及中国新疆的哈萨克族中尤其流行.琴杆细长,音箱有瓢形和扁平的两种.一般用松木或桑木制作,琴颈即指板,过去多用整木斫成.音箱上有发音小孔,张羊肠弦两根,琴身有羊肠弦品位.
　　冬不拉音量不大,但音色优美.演奏的基本方法是弹与挑,一般弹用于重拍,挑用于轻拍.运用冬不拉不同的演奏技巧,能够形象地表现草原上淙淙的泉水、清脆的鸟鸣、欢腾的羊群和骏马疾行的蹄声等.指法有一弹一挑、两弹两挑、两弹一挑、一弹两挑、连奏、拨奏等,还可演奏泛音、滑音、和音(外弦奏旋律内弦配和音).弹奏的力度和速度可有多种变化.尤宜于表现快速乐曲.冬不拉弹唱是哈萨克族人民最喜爱的艺术表演形式,演唱者既可用于自弹自唱,也可用于独奏或乐器合奏,表现力非常丰富.而且它轻便,易于携带,适合于草原上迁徙不定的生活,故深受人们的喜爱.
　　哈萨克族的音乐工作者,对冬不拉进行了改革,增加了品位,改用钢丝弦,扩大了音域,增大了音量.制成有高低音不同的冬不拉.如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等.
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　　种类
　　冬不拉
　　冬不拉的种类繁多,大都由整块松木或桦木凿成,雕刻精细,镶嵌美观.音箱有两种形式：一种是三角形,以近代诗人阿巴衣的名字命名,叫“阿巴衣冬不拉”；一种是椭圆形,以哈萨克的民间阿肯江布尔的名字命名,叫“江布尔冬不拉”.两种冬不拉,外形不同,音色也各有千秋.琴弦用羊肠制成,多数为两根,也有三根的.现已改用尼龙缠钢丝弦代替了羊肠弦,并增加和使用铜质品位.
　　冬不拉弹奏的力度和速度变化多端,尤其适合表现快速的乐曲.
　　哈萨克族的音乐工作者,对冬不拉进行了改革,增加了品位,改用钢丝弦,扩大了音域,增大了音量.制成有高低音不同的冬不拉.如四弦十二品的最高音冬不拉、四弦十五品的高音冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等.
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　　演奏
　　演奏冬不拉,将琴斜置于怀中,左手持琴按弦,右手弹拨.左手按弦时,多用食指和拇指,其次是中指和无名指,小指很少使用,右手主要用中指和拇指拨弦,其余三指少用,有时也使用拨片弹奏.一般以外弦奏旋律,内弦作和弦衬托,有时也相反,还经常用内外弦同时弹奏旋律.
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　　传说
　　传说一
　　冬不拉
　　很久以前,哈萨克人就居住在靠近一片森林的地方,过着宁静的游牧生活.结果森林里有一只凶恶的瞎熊,经常跑出来伤害牧人和牲畜,使人们不得安宁,国王派去了几批猎人都被瞎熊伤害了.
　　国王的独生子名叫“冬不拉”,他瞒着父王,挺身而出,为民除害,与瞎熊进行了一场轰轰轰烈烈的搏斗,杀死了瞎熊,自己也不幸牺牲.当牧民们找到王子的尸体时,都泣不成声,谁也不敢把这个消息告诉给国王.
　　这时有个名叫阿肯的老牧民站了出来,自告奋勇地去见国王.国王问他：“你知道王子的下落么?”阿肯指着一棵高大的松树说：“尊敬的陛下,它知道王子的下落.”国王生气地说：“明天它如果不告诉我,我就杀了你!”聪明阿肯在牧民们的帮助下,砍下大树的一个支杈,连夜制作成一把精美的乐器,第二天在大森林前草原上,用琴声歌颂王子的壮举,倾诉对王子的崇敬和怀念.
　　琴声中有阵阵松涛,有王子的怒吼,有瞎熊的哀鸣,也有草原人民悲伤的啜泣,国王听着琴声,悲痛万分,是松木制成的乐器把王子不幸的消息告诉了国王.琴声一会儿雄浑激昂,一会儿低回婉转,一会儿音韵铿锵,一会儿又如泣如诉.从此,哈萨克人有了自己的乐器,为纪念王子,人们以“冬不拉”来命名乐器的名字,而弹唱冬不拉的民间歌唱家便叫做“阿肯”.
　　传说二
　　冬不拉是新疆哈萨克族人心爱的乐器,它的来历,有一个美丽动人的故事.
　　传说,很早以前,草原上有一个残暴的可汗.与他一样凶狠残暴的儿子,在为他筹办50大寿前的一次狩猎中失踪,可汗命令王宫里的奴仆必须在三天内找到他,谁带来不好的消息,谁将会受到嘴里灌满鼎沸铝水的惩罚.
　　一个年轻的骑手在一棵胡杉旁发现了可汗儿子的尸体.他找到了草原上最聪明的老牧人,请他帮忙出主意,老人苦思了好久,终于想出了办法：只要不用嘴说,就可以逃脱残酷的惩罚.只见他从房前的树上据下两块最好的薄木板,宰杀了自己的马,抽出马腿上两条长筋.
　　老人将薄板和长筋做成了一把神奇的乐器.带领寻找可汗儿子的仆役们纵马直奔王宫.来到王宫,可汗坐在他的宝座上,在宫殿的中央摆着一口装满鼎沸铝水的锅.“你给我带来了王子的消息吗?”可汗冲着老人凶残狂吼.老人拿出昨夜赶制的乐器对着可汗弹起来.
　　凄美的乐声如实地讲述了事情的经过.可汗听完暴跳如雷,要处罚老牧人,老牧人神情镇定的告诉可汗,发出声音的是我手里的冬不拉,如果要处罚就处罚它.
　　失去理智的可汗,命令武士处罚老牧人,老牧人拿起冬不拉唱起了心底埋藏已久的积愤.
　　老人的歌使仆役们个个抬起了头,宫廷武士挺直了胸膛,跟随着老人一起高唱.歌声像火山爆发,可汗顿时失去了往日的威严,他被愤怒的歌声吓得瘫痪了,从高高的王位上摔下来,摔进那鼎沸的铝锅里.这就是冬不拉的第一支歌,从此以后,草原上便流行开了哈萨克人民心灵的伙伴——冬不拉.
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　　阿肯弹唱
　　阿肯弹唱丰富了草原文化的底蕴.冬不拉伴奏下的歌声,充溢着强烈的民族气质、性格、理想与追
　　冬不拉
　　求,散发着浓郁的生活气息与地域风情.歌词中有大量的谚语、比喻、哲言,睿智而通俗,机警而幽默,生动而风趣,朴素凝炼,浅显易懂.
　　弹奏曲调有的含蓄而内蕴；有的外露而奔放；有的沉稳而缠绵；有的粗犷而强悍,融合了东方与西方音乐的元素,是哈萨克民族历史与现实精神世界的真实反映.歌词和曲调水乳交融,飞翔在广袤的草原上,因而形成了“歌和马是哈萨克人的两只翅膀”的写照,和从生到死“唱着来唱着去”的民族特色文化.
　　传说填补信史的空白.冬不拉以简朴轻盈的构造,蓄纳天地万籁之声,淋漓尽致地传达出草原特殊的音乐语汇,表达着哈萨克人民的悲欢离合和喜怒哀乐.在阶级社会中,冬不拉琴伴随着牧羊人飘动的篝火,伴随着阿肯激昂不平的声调,诉说着草原上的愤懑与辛酸.
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　　与热瓦普区别
　　热瓦普
　　由来不同：
　　热瓦普是维吾尔族和塔吉克族弹弦乐器.流传在塔吉克族的叫拉布卜.十四至十五世纪已出现.清代列入四部乐.
　　冬不拉,哈萨克族弹弦乐器,是新疆地区弹唱音乐的重要伴奏乐器.
　　组成结构不同：
　　热瓦普音箱半球形,木质,蒙以蟒皮,张五根金属弦,多个音品（改革的热瓦普音品可多至二十六个）.
　　冬不拉的音箱为木质的,有扁平和瓢形两种,琴杆上有九个缠皮线的品位,张两根弦.解放 后,冬不拉经过改革,增加了品位,改用钢丝弦,音域得到扩大的同时增大了音量.制成高低不同的冬不拉、二弦十三或十四品的中音冬不拉、二弦十七品的次中音冬不拉和十品的低音冬不拉等.高、中音冬不拉的音色明亮、清脆、技巧灵活.
　　演奏方式不同：
　　热瓦普的音色响亮,多用于合奏与伴奏,亦可作为独奏乐器使用.独奏乐曲为木卡姆或民歌的曲调,现已有不少新的独奏作品出现.
　　作为新疆地区弹唱音乐的重要伴奏乐器,冬不拉可奏出三度、四度、五度、六度和八度的和音.音量较小,一般用于自弹自唱、独奏与合奏等.
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　　乐曲
　　流传在民间的冬不拉乐曲达200多首,其中以马为题材的乐曲最多.其次为描写狩猎生活、歌颂美丽山河和反映青年男女爱情生活的.解放后出现的较优秀的独奏曲有《高潮》、《热爱祖国》、《延安颂》和《伊犁河的波浪》等,协奏曲有《美丽的巴尔鲁克山》等.
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