英语翻译是走进文言文里的啊

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是走进文言文里的啊

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译文：(所说的这个)孝子没有姓名,人们因为他哑而且孝顺,(所以)叫他哑孝子,也不知道他是哪里人.昆明人因为他是孝子,(所以)说他是昆明人.(这个)孝子天生哑巴,不能说话.与人相处,（总是）用手指指画画来告诉别人,人们有的理解,有的不理解.
性情很孝顺,（他）有个母亲已经老了,饥饿寒冷都以自己（的感受）来推测母亲（的感受）,不用母亲说明.家里没有吃的,乞讨别人吃剩的来养活自己.只要乞讨到（食物）,必定捧着跪在母亲面前,等母亲吃.然后（自己）才吃,不自己先吃.母亲有次生病,（他）在母亲面前嬉戏跳舞,直到母亲高兴像原来（没生病时）一样,才停下来.母亲没有其他儿子,只有这个哑孝子.（她）看见孝子哑,开始时很悲伤,后来心安了.久了之后,（她）认为（儿子的哑）胜过（别人）不哑的儿子.有个人吃瓜,看见哑孝子在旁边站着,（于是）把多余的瓜给他吃.（哑孝子）拿着瓜离开.吃瓜的人曾经听说过哑孝子吃东西先必定先给母亲吃,（于是）悄悄地跟随哑孝子之后,查看.果然是这样.于是非常吃惊佩服.
后来母亲死了,乡里人正要商量凑钱收敛安葬（他的母亲）.哑孝子突然跳起,扯着乡人的衣服到一个井边,频频指水中.众人都很惊讶,引一绳子下井中一看,得到钱很多（那两个繁体字不认得,姑且这么翻译）.母亲的陪葬衣物和埋葬的费用都有了,（但）不知道钱为什么会自己来.有的人说：孝子每天乞讨回来,必定投一文钱到井中,积累很久了.有的人说：不是,这是上天赐给孝子的.埋葬了母亲以后,（哑孝子）远游不再回来,于是再也没有人看见他.
原文：孝子无姓名,人以其哑而孝也,谓之哑孝子,亦不悉为何里人,昆明人以其为孝子也,谓之昆明人.孝子生而哑,不能言；与人处,以手指画,若告语者,人或解或不解也.
性至孝,有母年已老,饥寒皆心先喻之,不待母言也.家无食,乞人余以养,有所得,必持归陈母前,俟母食,然后食,母未食,不先食也.母偶恚,则嬉戏拜舞母前,母欢娱如初,然后已.母无他子,只一哑孝子.见孝子哑,始亦悲伤,继而且安之；久之,且以为胜不哑子也.有食瓜者,见孝子立於侧,与以余.持之去,食瓜者固素闻孝子之食必先母也,蹑其后,验之.信然,乃大骇服.
已而母死,乡人方议醵钱敛,孝子蹶然起,牵乡人衣,至一井边,数数指水中.众讶之,姑引绳下视,则得钱累累；凡母之衾若与夫埋葬之费皆具,不知钱之所自来也,或曰：「孝子日乞归,必投一钱於中,积之久矣.」或曰：「非也,」天以是赐孝子也.」既葬母,即远游不归,人遂无有见之者.

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崔长生，生而哑，性至孝；人呼“哑孝子”。孝子既哑，左手复挛，佣工养其夫母。后乡里大饥，孝子行乞于外，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于芧檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。
哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺...

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崔长生，生而哑，性至孝；人呼“哑孝子”。孝子既哑，左手复挛，佣工养其夫母。后乡里大饥，孝子行乞于外，人悯之，遗以糟糠，受而纳诸箪，自掘野草以食。归则扶其跛父病母于芧檐下，尽倾箪中物敬父母，父母赖以活。一日，途见故纸，中有遗金，守待失者而不得。月余，未见有求者，乃易猪饲之。猪蕃息，遂为父母备棺。孝子待人，诚而信。父母先后卒，哭之恸，棺葬于野，后不知孝子所之。
哑孝子”生下来就喑哑，品行很孝顺，乡里人称赞他为“哑孝子”。他不仅天生喑哑，而且左手蜷曲，靠做佣工来养活父母。后来乡里发生了一次大饥荒，他在外行乞，别人怜悯他，就给他糟糠，但是他收下后把它们放到食具中留着，自己反而去挖掘野草来吃。回到家中后，就把他的残疾的父亲和生病的老母扶到茅檐下，倒出食具中的食物孝敬父母，父母完全依靠这些食物维持生存。
一天，他在路上看见了一堆废纸，（发现）里面有别人遗失的财物，没等到失主。一个月以后，（仍然）没有等到来领取的人，他就用钱买了一头猪饲养，猪下仔后，于是就给父母准备棺材。他待人诚实守信，父母先后去世，他伤心地大哭，用棺材把他们葬在了荒山，后来不知道哑孝子到那里去了。

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