关于厚积薄发的事实论据和道理论据
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/22 14:17:37
关于厚积薄发的事实论据和道理论据
关于厚积薄发的事实论据和道理论据
关于厚积薄发的事实论据和道理论据
厚积薄发：厚积：指大量地、充分地积蓄；薄发：指少量地、慢慢地放出.多多积蓄,慢慢放出.形容只有准备充分才能办好事情.此句源于“君子厚积而薄发”一句.意思是经过长时间有准备的积累即将大有可为,施展作为.苏轼《杂说送张琥》：“博观而约取,厚积而薄发,吾告子止于此矣.”
成语出处
“博观而约取,厚积而薄发”——许知行 此题,出自许知行关于读书作文的名言：“博观而约取,厚积而薄发.”以笔者的理解,这里的“约取”,不单指少取,主要是指慎取、精取,而取其精华,去其糟粕.所谓“取”,就是对书中所言之事、所论之理、所抒之情的认可和接受.“取”不贵其多,而贵其精,应以“少少许胜多多许”. 历观中外读书经验,如果说博览群书重要,那么慎取、精取则更重要.有些书,即使是佳作,也往往并非字字珠玑,句句真理,而是玉瑕共存,精粗混杂.因此,不能对其不加分析,兼收并蓄,必须认真思考,分清优劣,去粗取精,弃伪存真.越是博览,越须慎取精取.否则,不加分析,盲目滥取,那就“尽信书,不如无书”,轻则无益,重则有害了.知贵精,不贵多.真正有学识者,不是记住很多死知识的人,而是积累了知识精粹的人.古今学界有识之士,治学都很注重“博观而约取”.观而有选,取而有择,有的放矢,唯真是取.唐代韩愈,在《原道》中批评有些人读书作文,“择焉而不精,语焉而不详”.王安石提倡：读书要“深思而慎取”. 厚积薄发清代精于读书之道的袁枚,在《随园诗话》中解释杜甫诗句“读书破万卷,下笔如有神”时说：“盖破其卷,取其神,非囫囵用其糟粕也……读书如吃饭,善吃者长精神,不善吃者生痰瘤.”爱因斯坦在谈到读书时有段很精辟的话：“在阅读的书本中找出可以把自己引到深处的东西,把其他一切统统抛掉,也就是抛掉使头脑负担过重并将自己诱离要点的一切.”无疑,这是基于切身体悟的真知灼见,发人深思,堪资借鉴.要做到博观精取,首先要能识精.这就要对所观之书熟读精思,反复玩味,慧眼识珠,知其精义.宋代朱熹的“剥皮、去肉、见髓”之法,颇有见地.他说：书之精华,“犹如数重物色包裹里许”,须要一重重剥开,“去其皮,见其肉；去其肉,见其骨；去其骨,见其髓.”明白了“皮、肉、骨、髓”之所在,方能心中有数,取其精髓.否则,盲目滥取,也就难得其精了.这里,笔者记起英国文学家柯尔律治的读书四喻.他说：有的人“像滤豆浆的布袋,豆浆都流了,留下的是豆渣”；有的人“好像是计时的沙漏,注进水,流出来,到头来一点疤痕也没留下”；有的人“像海绵什么都吸收,挤一挤,流出来的东西原封不动,甚至还弄脏了些”；还有的人“像是宝石矿床的苦工,把矿渣甩在一边,只捡纯净宝石”.此喻形象贴切,给人启迪.有些人读书不懂“约取”之道,或如“布袋”,取粗去精；或如“沙漏”,不留痕迹；或如“海绵”,啥都吸收.如此阅读,效果可想而知.我们读书应当像宝石矿的苦工那样,辨明瑕玉,甩掉“矿渣”,只取宝石. 博观：指大量的看书,多多阅读,了解事物；约取：指少量的慢慢的拿出来.