季羡林《八十述怀》的主要内容是什么?

季羡林《八十述怀》的主要内容是什么?
季羡林《八十述怀》的主要内容是什么?

季羡林《八十述怀》的主要内容是什么?
八十述怀
　　季羡林
　　我从来没有想到,我能活到80岁；如今竟然活到了80岁,然而又一点也没有80岁的感觉.岂非咄咄怪事!
　　我向无大志,包括自己活的年龄在内.我的父母都没有活过50；因此,我自己的原定计划是活到50.这样已经超过了父母,很不错了.不知怎么一来,宛如一场春梦,我活到了50岁.那里正值所谓三年自然灾害,我流年不利,颇挨了一阵子饿.但是,我是“曾经沧海难为水”,在二次世界大战时,我正在德国,我经受了而今难以想象的饥饿的考验,以致失去了饱的感觉.我们那一点灾害,同德国比起来,真如小巫见大巫；我从而顺利地渡过了那一场灾害,而且我当时的精神面貌是我一生最好的时期,一点苦也没有感觉到,于不知不觉中冲破了我原定的年龄计划,渡过了50岁大关.
　　50一过,又仿佛一场春梦似的,一下子就到了古稀之年,不容我反思,不容我踟蹰.其间跨越了一个十年浩劫.我当然是在劫难逃,被送进牛棚.我现在不知道应当感谢哪一路神灵：佛祖、上帝、安拉；由于一个万分偶然的机缘,我没有走上绝路,活下来了.活下来了,我不但没有感到特别高兴,反而时有悔愧之感在咬我的心.活下来了,也许还是有点好处的.我一生写作翻译的高潮,恰恰出现在这个期间.原因并不神秘：我获得了余裕和时间.在浩劫期间,我被打得一佛出世,二佛升天.后来不打不骂了,我却变成了“不可接触者”.在很长时间内,我被分配挖大粪,看门房,守电话,发信件.没有以前的会议,没有以前的发言.没有人敢来找我,很少人有勇气同我谈上几句话.一两年内,没收到一封信.我服从任何人的调遣与指挥,只敢规规矩矩,不敢乱说乱动.然而我的脑筋还在,我的思想还在,我的感情还在,我的理智还在.我不甘心成为行尸走肉,我必须干点事情.二百多万字的印度大史诗《罗摩衍那》,就是在这时候译完的.“雪夜闭门写禁文”,自谓此乐不减羲皇上人.
　　又仿佛是一场缥缈的春梦,一下子就活到了今天,行年80矣,是古人称之为耄耋之年了.倒退二三十年,我这个在寿命上胸无大志的人,偶尔也想到耄耋之年的情况：手拄拐杖,白须飘胸,步履维艰,老态龙钟.自谓这种事情与自己无关,所以想得不深也不多.哪里知道,自己今天就到了这个年龄了.今天是新年元旦,从夜里零时起,自己已是不折不扣的80老翁了.然而这老景却真如古人诗中所说的“青霭入看无”,我看不到什么老景.看一看自己的身体,平平常常,同过去一样,看一看周围的环境,平平常常,同过去一样.金色的朝阳从窗子里流了进来,平平常常,同过去一样.楼前的白杨,确实粗了一点,但看上去也是平平常常,同过去一样.时令正是冬天叶子落尽了,但是我相信,它们正蜷缩在土里,做着春天的梦.水塘里的荷花只剩下残叶,“留得枯荷听雨声”,现在雨没有了,上面只有白皑皑的残雪.我相信,荷花们也蜷缩在淤泥中,做着春天的梦.总之,我还是我,依然故我；周围的一切也依然是过去的一切……
　　我是不是也在做着春天的梦呢?我想,是的.我现在也处在严寒中,我也梦着春天的到来.我相信英国诗人雪莱的两句话：“既然冬天已经到了,春天还会远吗?”我梦着楼前的白杨重新长出了浓密的绿叶；我梦着池塘里的荷花重新冒出了淡绿的大叶子；我梦着春天又回到了大地上.
　　可是我万万没有想到,“80”这个数目字竟有这样大的威力,一种神秘的威力.“自己已经80岁了!”我吃惊地暗自思忖.它逼迫着我向前看一看,又回头看一看.向前看,灰蒙蒙的一团,路不清楚,但也不是很长.确实没有什么好看的地方.不看也罢.
　　而回头看呢,则在灰蒙蒙的一团中,清晰地看到了一条路,路极长,是我一步一步地走过来的,这条路的顶端是在清平县的官庄.我看到了一片灰黄的土房,中间闪着苇塘里的水光,还有我大奶奶和母亲的面影.这条路延伸出来,我看到了泉城的大明湖.这条路又延伸出去,我看到了水木清华,接着又看到德国小城哥廷根斑斓的秋色,上面飘动着我那母亲似的女房东和祖父似的老教授的面影.路陡然又从万里之外折回到神州大地,我看到了红楼,看到了燕园的湖光塔影.令人泄气而且大煞风景的是,我竟又看到了牛棚的牢头禁子那一副牛头马面似的狞恶的面孔.再看下去,路就缩住了,一直缩到我的脚下.
　　在这一条十分漫长的路上,我走过阳关大道,也走过独木小桥.路旁有深山大泽,也有平坡宜人；有杏花春雨,也有塞北秋风；有山重水复,也有柳暗花明；有迷途知返,也有绝处逢生.路太长了,时间太长了,影子太多了,回忆太重了.我真正感觉到,我负担不了,也忍受不了,我想摆脱掉一切,还我一个自由自在身.
　　回头看既然这样沉重,能不能向前看呢?我上面已经说到,向前看,路不是很长,没有什么好看的地方.我现在正像鲁迅的散文诗《过客》中的一个过客.他不知道是从什么地方走来的,终于走到了老翁和小女孩的土屋前面,讨了点水喝.老翁看他已经疲惫不堪,劝他休息一下.他说,“从我还能记得的时候起,我就在这么走,要走到一个地方去,这地方就在前面.我单记得走了许多路,现在来到这里了.我接着就要走向那边去……况且还有声音常在前面催促我,叫唤我,使我息不下.”那边,西边是什么地方呢?老人说：“前面,是坟.”小女孩说：“不,不,不的.那里有许多许多野百合,野蔷薇,我常常去玩,去看他们的.”
　　我理解这个过客的心情,我自己也是一个过客,但是却从来没有什么声音催着我走,而是同世界上任何人一样,我是非走不行的,不用催促,也是非走不行的.走到什么地方去呢?走到西边的坟那里,这是一切人的归宿.我记得屠格涅夫的一首散文诗里,也讲了这个意思.我并不怕坟,只是在走了这么长的路以后,我真想停下来休息片刻.然而我不能,不管你愿意不愿意,反正是非走不行.聊以自慰的是,我同那个老翁还不一样,有的地方颇像那个小女孩,我既看到了坟,也看到野百合和野蔷薇.
　　我面前还有多少路呢?我说不出,也没有仔细想过.冯友兰先生说：“何止于米?相期以茶.”“米”是88岁,“茶”是108岁.我没有这样的雄心壮志,我是“相期以米”.这算不算是立大志呢?我是没有大志的人,我觉得这已经算是大志了.
　　我从前对穷通寿夭也是颇有一些想法的.十年浩劫以后,我成了陶渊明的志同道合者.他的一首诗,我很欣赏：
　　纵浪大化中,
　　不喜亦不惧.
　　应尽便须尽,
　　无复独多虑.
　　我现在就是抱着这种精神,昂然走上前去.只要有可能,我一定做一些对别人有益的事,绝不想成为行尸走肉.我知道,未来的路也不会比过去的更笔直、更平坦.但是我并不恐惧.我眼前还闪动着野百合和野蔷薇的影子.
　　1991年1月1日