故宫的门上的铁钉是什么意思?

故宫的门上的铁钉是什么意思?
故宫的门上的铁钉是什么意思?

故宫的门上的铁钉是什么意思?
这些门钉不仅是装饰品,而且体现着封建的等级制度.
门钉的起源久远.中国古代为防御外侵,城门制作十分坚厚,在大门上包有铁板,且用戴帽的门钉钉住.这种方法一直沿用了数千年.
北京故宫里的大门钉都是铜制的,外镀一层馏金,光彩夺目,更显得皇宫的华丽雄伟.皇帝进出的大门均有纵九横九共八十一个门钉.取九这个数字,表示皇帝是至高无上的.而其他帝王、郡王、公侯等官府的门钉数则依次递减,例如纵九横七、纵横皆七、皆五等,地位低者其门钉是铁制的.有趣的是,北京故宫东华门的门钉为何只有七十二个,比西华门、午门等都少九个?这里有个故事：明末农民起义领袖李白成攻下北京,明思宗就是由东华门仓皇出逃,自缢于煤山的,因此清皇室认为东华门不吉利,决定由此门进出皇家灵抠,同时将其门钉减为阴数七十二个,而其余宫门的门钉则仍为阳数八十一个.
门钉,简言之就是钉于大门扇外面的园形突起的装饰
,是中国古建筑大门上的一种特有装饰.随着社会经济的发展,在我国关中地区农村独家独户的大门上也安上了铁制的门钉.门边由角钢焊制,木板装芯,组合成钢木门,主要起连接角钢与木板的作用,也起一定装饰作用,但它比起古建筑大门的门钉却逊色多了.无论是古建筑雄厚的实拼木板门,还是现代钢木大门,钉上一排排硕大的金色门钉,既显得更加禁固,又给人一种美的享受,也蕴藏着中国特有的文化内涵.
门钉,在最早的记载中不叫门钉,而称之为涿弋.同守卫城池,防御火攻有关,是一种军事上的防御措施.战时,涂泥土于门上以防火焚；平时,这种行距齐整的涿弋,成为门扇上的一种装饰品
.所以门钉可能就是古代涿弋的遗制.按以往建筑考古学者的研究认为门钉的产生是门本身的构造需要.门钉作为门饰,是为了避免显露的钉痕有碍观瞻.
在中国封建社会,统治者对门钉颇为重视,它是封建等级的标志.明太祖朱元璋,曾把门钉列入典章制度,命礼部员外郎张筹等专门考证古代门钉的型制,因门钉无考,所以明代只对王城规定了正门以红漆金涂铜钉,无数量规定,对各级官吏没有提到门钉.到清朝入关后,门钉的数量及所用材料便成为体现封建等级的重要形式,清代对大门门钉的使用在《大清会典》中亦有了详细明文规定,亲王府制：门钉纵九横七.《会典事例》中有每门金钉六十有三之句.世子府、郡王府：金钉、压脊各减亲王七分之二.贝勒府、镇国公、辅国公：公门铁钉纵横皆七.比郡王府四十五个门钉还多四个.但是在用材上起了变化,由金钉改为铁钉.所以比郡王府用金钉的等级要低.公以下府弟：公门铁钉纵横皆七.侯以下递减至五.
那么封建最高统治者门钉的规定又如何呢?《大清会典》中宫殿门庑皆崇基,上覆黄琉璃,门钉金钉,坛庙圜丘遗外内垣四门,皆朱漆金钉,纵横各九之句已说得很清楚了.宫殿当属一等建筑,门钉纵横各九用金钉八十一个.清《工部工程做法则例》中,关于宫门使用门钉的数目,有纵九横九、纵七横七、纵五横五三种规定,均为阳数,因为九为阳数之极,纵九横九等级最高.以故宫现有的宫门门钉为例,绝大多数为纵九横九,极少数为纵七横七、纵五横五.惟独东华门少一行为纵九横八,这是因为顺治皇帝死后殡仪灵柩出华门至景山,所以东华门是一特例.设在京都或畿内的坛庙是皇帝亲自参加祭祀的坛庙为一等庙,固然有皇帝祭祀方便之意,另一方面也因一般人不能参与这种活动,其它地方也就没有了.它的门钉亦是纵横各九每扇八十一个.二等庙是皇帝祭祀或派大臣代为祭祀的庙宇.位于华山脚下的西岳庙即属此类庙宇.从西岳庙现存古建门钉实物中我们不难看出二等庙宇大门门钉之制.西岳庙始建于汉,完善于明清.沿中轴线有三条甬道五道门,依次为：灏灵门（亦称连三门）、五凤楼（亦称午门）、棂星门、金城门（亦称金天门）、后宰门.这五道门中,保存比较完整的属棂星门.棂星门中门有门钉纵九横七,左右门门钉纵七横七.连山门门扇已毁,虽为后人所修复,但也与棂星门相同.其它三道门扇也已毁,但也可判定如此.三等庙设于府、县治所,是由地方官主持祭祀庙宇,如各地的城隍庙,它的门钉应为纵七横七,或纵五横五.
综上所述,我们不难看出做为祭祀庙宇的建筑大门门钉也有严格的制度,不得犯上越礼.门钉它之所以有后来严格的规定,是人类进入阶级社会以后等级制的产物.