身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也出自哪篇古文

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身体发肤受之父母,不敢毁伤,孝之始也出自哪篇古文
身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.--《孝经·开宗明义章》
开宗明义章第一
仲尼居,曾子侍.子曰：“先王有至德要道,以顺天下,民用和睦,上下无怨.汝知之乎?”曾子避席曰：“参不敏,何足以知之?”子曰：“夫孝,德之本也,教之所由生也.复坐,吾语汝.身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也.立身行道,扬名于后世,以显父母,孝之终也.夫孝,始于事亲,中于事君, 终于立身.《大雅》云：‘无念尔祖,聿修厥德.’”
【春帆试注】题孝经的宗旨和意义.
孔子坐着,曾子在一旁等待教诲.孔子说：“先前的圣王有最美好的品德和最令人佩服的做人的原则,他们把这些用来治理天下,让民众学习和效法,社会上就会出现和睦相处的好风气,官吏和民众之间就没有相互怨恨的现象.你知道这是什么样的品德和原则吗?”曾子马上站起来说：“曾参我不够聪敏,没有能力知晓这么深刻的道理,请老师指教.”孔子说：“孝这个事情,是道德的根本,人需要教育的原因也在这里.请你坐下,我说给你听.我们的身体毛发皮肤是父母给我们的,我们必须珍惜它,爱护它,因为健康的身心是做人做事的最基本条件,所以珍惜它,爱护它就是行孝尽孝的开始.让自己健康成长按正确的原则做人、做事,让自己的名字为后人所景仰,就会让后世知道自己的父母教导有方,培养出了一个优秀儿女,这是人行孝尽孝的结束.总的讲,行孝尽孝的开始就是要孝顺父母,长大成人就要忠于国家和君主,最终就是要对他人和社会有所贡献,能实现自己应有的人生价值.因此,《诗》的《大雅》中讲：‘不要忘记你的祖宗和父母,这是人生最需要修养的道德.

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