求几篇著名的古文朝代作者不限,要有出处作者和全文,译文就不需要了哈像归去来兮辞那些的哦,诗经之类也是可以的~等答完了还有一百分追加还有,不要太长,老子庄子之类我买了书好吧,韩非

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求几篇著名的古文
朝代作者不限,要有出处作者和全文,译文就不需要了哈
像归去来兮辞那些的哦,诗经之类也是可以的~
等答完了还有一百分追加
还有,不要太长,老子庄子之类我买了书好吧,韩非子之类我也有.淮南子这样的节选就好了
文笔优美意境高深或者清浅都无所谓
楚辞里比较好的也可以选哪,何必复制这么多长篇大论咧

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抱歉,一开始没搞清楚你的要求所以复制了这么多
　　我改过了,我找的都是自己知道,学过的,感觉不错的
　　所以很多都是常见的
　　诗经我是挑了几首喜欢的
　　另外下面的一位发的国学经典的网址不错
　　不过有些乱码,其他挺好的 翻着挺方便的
　　就是那里的东西都太经典的
　　还有些好的文章没收进去
　　报任安书————司马迁
　　原文——
　　太史公牛马走司马迁再拜言.少卿足下：曩者辱赐书,教以慎于接物,推贤进士为务.意气勤勤恳恳,若望仆不相师,而用流俗人之言.仆非敢如是也.请略陈固陋.阙然久不报,幸勿为过.
　　仆之先人,非有剖符丹书之功,文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优畜之,流俗之所轻也.假令仆伏法受诛,若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异?而世又不与能死节者比,特以为智穷罪极,不能自免,卒就死耳.何也?素所自树立使然.人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛,用之所趋异也.太上不辱先,其次不辱身,其次不辱理色,其次不辱辞令,其次诎体受辱,其次易服受辱,其次关木索、被棰楚受辱,其次剔毛发、婴金铁受辱,其次毁肌肤、断肢体受辱,最下腐刑极矣!传曰：“刑不上大夫.”此言士节不可不勉励也.猛虎处深山,百兽震恐,及在穽槛之中,摇尾而求食,积威约之渐也.故士有画地为牢,势不入；削木为吏,议不对,定计于鲜也.今交手足,受木索,暴肌肤,受榜棰,幽于圜墙之中.当此之时,见狱吏则头枪地,视徒隶则心惕息.何者?积威约之势也.及以至是,言不辱者,所谓强颜耳,曷足贵乎!且西伯,伯也,拘于羑里；李斯,相也,具于五刑；淮阴,王也,受械于陈；彭越、张敖,南向称孤,系狱具罪；绛侯诛诸吕,权倾五伯,囚于请室；魏其,大将也,衣赭衣、关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱居室.此人皆身至王侯将相,声闻邻国,及罪至罔加,不能引决自裁,在尘埃之中,古今一体,安在其不辱也!此言之,勇怯,势也；强弱,形也.审矣,何足怪乎?且人不能早自裁绳墨之外,已稍陵迟,至于鞭棰之间,乃欲引节,斯不亦远乎!古人所以重施刑于大夫者,殆为此也.
　　夫人情莫不贪生恶死,念亲戚,顾妻子；至激于义理者不然,乃有所不得已也.今仆不幸,早失父母,无兄弟之亲,独身孤立,少卿视仆于妻子何如哉?且勇者不必死节,怯夫慕义,何处不勉焉!仆虽怯懦,欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺累绁之辱哉!且夫臧获婢妾,犹能引决,况若仆之不得已乎?所以隐忍苟活,幽于粪土之中而不辞者,恨私心有所不尽,鄙陋没世,而文采不表于后也.
　　古者富贵而名摩灭,不可胜记,唯倜傥非常之人称焉.盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐,乃赋《离骚》；左丘失明,厥有《国语》；孙子膑脚,《兵法》修列；不韦迁蜀,世传《吕览》；韩非囚秦,《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也.此人皆意有所郁结,不得通其道,故述往事,思来者.乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见.
　　仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪.上计轩辕,下至于兹,为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十,凡百三十篇.亦欲以究天人之际,通古今之变,成一家之言.草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色.仆诚已著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都.则仆偿前辱之责,虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也.
　　且负下未易居,下流多谤议.仆以口语遇遭此祸,重为乡党所笑,以污辱先人,亦何面目复上父母之丘墓乎?虽累百世,垢弥甚耳!是以肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往.每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也.身直为闺合之臣,宁得自引深藏于岩穴邪?故且从俗浮沉,与时俯仰,通其狂惑.今少卿乃教以推贤进士,无乃与仆私心剌谬乎?今虽欲自雕琢,曼辞以自饰,无益于俗,不信,适足取辱耳.要之死日,然后是非乃定.书不能悉意,略陈固陋.谨再拜.
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　　项脊轩志——归有光
　　原文：
　　项脊轩,旧南阁子也.室仅方丈,可容一人居.百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注；每移案,顾视无可置者.又北向,不能得日,日过午已昏.余稍为修葺,使不上漏.前辟四窗,垣墙周庭,以前南日,日影反照,室始洞然.又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜.借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声；而庭阶寂寂,小鸟时来啄食,人至不去.三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱.
　　然余居于此,多可喜,亦多可悲.
　　先是,庭中通南北为一.迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是.东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅.庭中始为篱,已为墙,凡再变矣.家有老妪,尝居于此.妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚.室西连于中闺,先妣尝一至.妪每谓余曰：“某所,而母立于兹.”妪又曰：“汝姊在吾怀,呱呱而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答.”语未毕,余泣,妪亦泣.余自束发读书轩中,一日,大母过余曰：“吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰：“吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁.
　　轩东故尝为厨,人往,从轩前过.余扃牖而居,久之,能以足音辨人.轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者.……
　　余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书.吾妻归宁,述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修.其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前.然自后余多在外,不常居.
　　庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣.
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　　我喜欢那首无衣,
　　《秦风》——《无衣》
　　岂曰无衣?与子同袍.王于兴师,修我戈矛.与子同仇!
　　岂曰无衣?与子同泽.王于兴师,修我矛戟.与子偕作!
　　岂曰无衣?与子同裳.王于兴师,修我甲兵.与子偕行!
　　○击鼓
　　击鼓其镗,踊跃用兵.土国城漕,我独南行.
　　从孙子仲,平陈与宋.不我以归,忧心有忡.
　　爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下.
　　死生契阔,与子成说.执子之手,与子偕老.
　　于嗟阔兮,不我活兮.于嗟洵兮,不我信兮.
　　○采薇
　　采薇采薇,薇亦作止.曰归曰归,岁亦莫止.靡室靡家,犬严狁之故.不遑启居,犬严狁之故.
　　采薇采薇,薇亦柔止.曰归曰归,心亦忧止.忧心烈烈,载饥载渴.我戍未定,靡使归聘.
　　采薇采薇,薇亦刚止.曰归曰归,岁亦阳止.王事靡盬,不遑启处.忧心孔疚,我行不来!
　　彼尔维何?维常之华.彼路斯何?君子之车.戎车既驾,四牡业业.岂敢定居?一月三捷.
　　驾彼四牡,四牡騤□.君子所依,小人所腓.四牡翼翼,像弭鱼服.岂不日戒?犬严狁孔棘!
　　昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.行道迟迟,载渴载饥.我心伤悲,莫知我哀!
　　越人歌 (无名氏·先秦)
　　
　　今夕何夕兮,搴舟中流.
　　今日何日兮,得与王子同舟.
　　蒙羞被好兮,不訾诟耻.
　　心几烦而不绝兮,得知王子.
　　山有木兮木有枝,
　　心悦君兮知不知?
　　
　　《越人歌》,最初见于古诗十九首,相传是中国最早的译诗.
　　涉江采芙蓉
　　（无名氏）
　　涉江采芙蓉,兰泽多芳草.
　　采之欲遗谁?所思在远道.
　　还顾望旧乡,长路漫浩浩.
　　同心而离居,忧作以终老!——出自古诗十九首（最后一句话很经典）