骆驼祥子每部分的主要内容及思想感情 50字

骆驼祥子每部分的主要内容及思想感情 50字
骆驼祥子每部分的主要内容及思想感情 50字

骆驼祥子每部分的主要内容及思想感情 50字
总体框架：　祥子的三起三落
　　一起：来到北平当人力车夫,苦干三年,凑足一百块钱,买了辆新车.
　　一落：连人带车被宪兵抓去当壮丁.理想第一次破灭.
　　二起：卖骆驼,拼命拉车,省吃俭用攒钱准备买新车.
　　二落：干包月时,祥子辛苦攒的钱也被孙侦探搜去,第二次希望破灭了.
　　三起：虎妞以低价给祥子买了邻居二强子的车,祥子又有车了.
　　三落：为了置办虎妞的丧事,祥子又卖掉了车.
　　祥子的命运三部曲是“精进向上－－不甘失败－－自甘堕落”.
　　作品主题　
　　主要讲述的是老北京人力车夫的辛酸故事.本文痛斥了压迫人民的无德之人,揭露了黑暗的旧社会对淳朴善良的劳动者所进行的剥削、压迫,控诉了旧社会活生生把人“变”成鬼的罪恶,表达了作者对劳动人民的深切同情,批判了自私狭隘的个人主义,也揭示个人奋斗不是劳动人民摆脱贫困改变境遇的主题.更体现了人是随环境变换而改变的动物,可谓是最不堪一击的.人性的丑恶在此暴露无遗.老舍无情的批判了这个社会－－它不让好人有出路.
　　小说概括及中心思想
　　《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事.祥子来自乡间,日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去,他来到城市,渴望以自己的诚实劳动,创立新的生活.他试过各种工作,最后选中拉洋车.这一职业选择表明祥子尽管离开了土地,但其思维方式仍然是农民的.他习惯于个体劳动,同时又渴望有一辆像土地那样靠得住的车.买车,做个独立的劳动者,这是他的志愿、希望,甚至是宗教、城市似乎给了祥子实现志愿的机遇,经过三年奋斗,他买上了车,但不到半年,竟被人抢去；但祥子仍然不肯放弃拥有自己的一辆车的梦想,尽管他对自己的追求不无怀疑,几度动摇,但仍然不断振作起来,再度奋斗.应该说,祥子以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗,构成了小说的主要情节内容.而搏斗的结局,是以祥子的失败告终的,他终于未能做成拥有自己一辆车的梦.这部小说的现实主义深刻性在于,它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺,而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落.“他没了心,他的心被人家摘去了.”一个勤劳善良的农村青年,就这样被改塑为一个行尸走肉般的无业游民.
　　人物形象概括　　祥子－－祥子来自农村,他老实,健壮,坚忍,如同骆驼一般.他自尊好强,吃苦耐劳,凭自己的力气挣饭吃.但最后,经历了三起三落,祥子已经失去了生活的信心.他已经变成了麻木,潦倒,狡猾,好占便宜,吃喝嫖赌,自暴自弃的行尸走肉.一个曾经是那么要强的头等车夫,最后却还是没有挣扎出悲惨的命运.祥子是旧社会贫苦劳动人民的缩影,他反映了旧社会劳动人民生活苦难与无奈.
　　虎妞－－泼辣而且有些心理变态的中年妇女,生就一副男儿性格,很会打理事物,将人和车厂管理的井井有条.
　　刘四爷－－旧社会的袍哥人物,改良办起了车厂,为人耿直,性格刚强,从不肯在外场失面子.
　　曹先生－－一个平凡的教书人,爱好传统美术,因为信奉社会主义,所以待人宽和,被祥子认为是“圣人”
　　高妈－－心地善良、为人要强的老妈子,乐意帮助别人,经历了不幸,学会了在旧社会最底层生活的方法.有自己的想法,常常开导祥子,教祥子学放账,她是一个祥子很佩服的人.
　　小马儿的祖父－－他是一个一辈子要强,最后却连自己的小孙子也救不了的车夫.离死亡只差一步.
　　小福子－－一个善良的、可悲的人物,是祥子喜欢的人,但留给我们的只有深深的同情和无限的思考.一步步走向毁灭.
　　二强子－－一个自暴自弃的车夫.
　　人物性格变化
　　祥子：（起初）憨厚老实、坚韧、自尊好强、吃苦耐劳；（最后）麻木、潦倒、狡猾、好占便宜、自甘堕落.
　　虎妞：心计重,具有双重性,一方面有着自己追求幸福的愿望,对祥子有真诚的一面,另一方面剥削者的意识已经渗透到她的灵魂之中,她想控制祥子（心理有些变态）,是家庭的占有者、支配者.
　　小说主题　　社会层面：通常认为这部小说反映旧中国城市底层人民的苦难生活,祥子的悲剧中主要体现社会批判包括国民性批判的内涵；文明与人性关系的层面：一个纯朴的农民与现代城市文明相对立所产生的道德堕落与心灵腐蚀的故事,含有对城市文明病与人性关系的思考.老舍试图揭示文明失范如何引发城市中的人性的污浊,对病态的城市文明给人性带来的伤害深深忧虑.老舍这类探索现代文明病源的作品,在30年代是很独特的.
　　小说影响：
　　《骆驼祥子》在中国现代文学史上具有重要位置.五四以后的新文学,多以描写知识分子与农民生活见长,而很少有描写城市贫民的作品.老舍的出现,则打破了这种局面,他以一批城市贫民生活题材的作品,特别是长篇《骆驼祥子》,拓展了新文学的表现范围,为新文学的发展提供了特殊的贡献.
　　相关评论：　
　　《骆驼祥子》老舍用同情的笔触描绘的一幕悲剧：二十年代的北京,一个勤劳、壮实的底层社会小人物怀着发家、奋斗的美好梦想,却最终为黑暗的暴风雨所吞噬.它揭示了当时“小人物”的奴隶心理和希望的最终破灭.随着祥子心爱的女人小福子的自杀,祥子熄灭了个人奋斗的最后一朵火花.这是旧中国老北京贫苦市民的命运之一.
　　《骆驼祥子》一书大量应用北京口语、方言,还有一些老北京的风土人情的描写,读来亲切自然、朗朗上口,是现代白话文小说的经典作品.
　　《骆驼祥子》最初发表于《宇宙风》杂志1936年,1955年1月人民文学出版社出版新的单行本,老舍曾做了删改,删去了旧版第二十三章的后半部分与第二十四章的全部.八十年代出版的《老舍文集》人民文学出版社,1982年则又恢复了旧版原貌.
　　《骆驼祥子》中一句“钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去.”不仅生动地写出了社会下层在经过了无尽的悲痛后,把对于社会的不公的愤恨,转嫁于金钱之上.其实,罪恶的不是金钱,而是不健康的心灵.也正是这种扭曲的愤世嫉俗刻画出社会的悲哀,人性的悲哀,组成了一幕社会的悲剧!
　　语言成就：　
　　第一,老舍以自己当时生活环境,所见所闻及遭遇,真实地写一个劳动者－人力车夫坎坷悲惨的生活,这样令当时的读者有深刻的感受及有切身处地的感觉.另外,同是生活在坎坷悲惨生活的读者看了后可以感受到有人明白他们的遭遇,知道如何面对他们的不幸.
　　第二,老舍真真实实地,赤裸裸地,没有一点扭曲,没有一点修饰地写这个人力车夫而将当时中国黑暗的旧社会对劳动者的种种剥削及压迫完全地呈现在读者眼前.这样可令看了这书的政府官员了解劳动者可怜的生活,从而改善中国黑暗的旧社会对他们种种的伤害.另外,其他阶层的读者看了后可了解劳动者的可怜生活,从而帮助他们面对各种困难.
　　第三,老舍用北京地道白话文写这本书.这样看《骆驼祥子》的读者阶层便会广阔一些.而且那些语文水平不高的市民便不会因语文的障碍而影响不能看懂老舍所表达的.
　　老舍是一位杰出的“语言艺术大师”,他对中国白话文学的语言艺术发展做出了重要的贡献.老舍自幼生活在北京的杂院,也喜欢北京的地方戏曲和曲艺,对北京话十分熟悉,这是他在创作中大量融入北京地方口语的良好根基.他曾经说：“有人批评我,说我的文学缺乏书生气,太俗,太贫,近于车夫走卒的俗鄙；我一点不以为耻!”但老舍在创作中并不是全原始地运用北京方言,而是经过了自己的提炼和加工.可以说,这种锻炼语言的功夫贯穿老舍的毕生创作.《骆驼祥子》是老舍语言艺术成熟期的作品,他的语言既保留了民间口语的活泼生动,又具有艺术语言的简洁明快、精警醇厚.洋溢评价为“没有学生腔的苍白,没有戏台语的做作,没有欧化式的冗长,一切是那样平易、自然、纯净”.这样的语言可雅可俗,在《骆驼祥子》中老舍用这样的语言写市民社会各色人等,极富生活情趣；写祥子经历的暴雨烈日,写北海的夜晚,极尽铺排之笔力,情景交融,富有质感.
　　祥子的悲剧　　祥子的悲剧是一个社会悲剧,他的“做一个独立的劳动者”善良愿望的最终破灭,带有历史的必然性.军阀的乱兵、反动政府的侦探、车行老板的强取豪夺,是中国社会半殖民地化过程中的产物,而生存权利的最终被剥夺,则是下层劳动者无法规避的历史命运.
　　祥子的悲剧又是一个精神悲剧,小说立意要由车夫的内心状态观察到地狱究竟是什么样子,从城市下层劳动者的性格与精神弱点中去探索其悲剧命运的内在原因.首先,祥子的生活理想及其为实现这一理想的行为方式,带有深刻的个体劳动者的思想印记.他对个人的力量、年龄及勤劳忍苦品质的自信,使他无法凭借个人的奋斗无法与强大的社会黑暗势力抗衡这一生活真理.只能成为“个人主义的末路鬼”.其次,祥子的悲剧性格,善良诚实与现实的压迫,使他无法摆脱与虎妞的婚姻锁链,他的软弱无力决定了他“不能掌握自己的命运”.
　　祥子的悲剧被深深地植于市民文化的土壤中,他的带着小生产者印痕的人生理想,他不敢正视现实的盲目自信,在一切努力都失败后,他向命运屈服乃至苟且堕落.从深处看,恰恰源于他身上具有的文化根性.祥子虽然从农村走入都市,但生产和生活方式、人生准则及价值观念,依然同传统的农业文化根连枝接,最初表现在他身上的传统美德,如善良、勤劳、侠义、朴实等,以及狭隘、自私、愚昧等负面因素,都是传统农业文化的产物.从最初不敢正视现实的盲目自信,到一切努力都失败以后,又向命运屈服,正是传统文化性格中负面因素不断扩大、恶化的结果.
　　祥子的悲剧还打上了半殖民地畸形发展的都市现代文明的烙印.这种畸形发展的现代都市文化中的“拜金主义”和享乐主义,伴随祥子的人生历程,也在不断地腐蚀着祥子的灵魂.
　　老舍通过祥子悲剧的描写,完成着他的双重文化批判：既有现代理性审视传统文化,又从传统文化的正面价值立场出发,批判都市现代文化的弊端.这样,祥子的悲剧性的刻画便被纳入了老舍小说整体的文化批判视野.
　　经典回顾　　经典语句：
　　1．钱会把人引进恶劣的社会中去,把高尚的理想撇开,而甘心走入地狱中去.
　　2．为金钱而工作的,怕遇到更多的金钱,忠诚不立在金钱上.
　　3．爱与不爱,穷人得在金钱上决定、"情种"只生在大富之家.
　　4．经验是生活的肥料,有什么样的经验便变成什么样的人,在沙漠里养不出牡丹来
　　5．那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬,像身经百战的武士的一颗徽章.
　　6．他们自己可是不会跑,因为腿脚被钱赘的太沉重.
　　7．希望使他快活,恐惧使他惊惶,他想睡,但睡不着,四肢像散了似的在一些干草上放着.什么响动也没有,只有天上的星伴着自己的心跳..
　　8．夜深了,多日的疲乏,与逃走的惊惧,使他身心全不舒服.
　　9．夜还很黑,空中有些湿冷的雾气,心中更觉得渺茫.
　　10．不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.祥子像被一口风哽住,往下连咽了好几口气.
　　11．那辆车也真是可爱,拉过了半年来的,仿佛处处都有了知觉与感情,祥子的一扭腰,一蹲腿,或一直脊背,它都就马上应合着,给祥子以最顺心的帮助,他与它之间没有一点隔膜别扭的地方.赶到遇上地平人少的地方,祥子可以用一只手拢着把,微微轻响的皮轮象阵利飕的小风似的催着他跑,飞快而平稳.拉到了地点,祥子的衣裤都拧得出汗来,哗哗的,象刚从水盆里捞出来的.他感到疲乏,可是很痛快的,值得骄傲的,一种疲乏,如同骑著名马跑了几十里那样.
　　12．他没有什么模样,使他可爱的是脸上的精神.头不很大,圆眼,肉鼻子,两条眉很短很粗,头上永远剃得发亮.腮上没有多余的肉,脖子可是几乎与头一边儿（注：一边儿,即同样的.）粗；脸上永远红扑扑的.
　　13．弓子软得颤悠颤悠的,连车把都微微的动弹；车箱是那么亮,垫子是那么白,喇叭是那么响.
　　14．体面的,要强的,好梦想的,利己的,个人的,健壮的,伟大的,祥子,不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来,埋起这堕落的,自私的,不幸的,社会病胎里的产儿,个人主义的末路鬼!
　　15．雨下给富人,也下给穷人；下给义人,也下给不义的人.其实雨并不公道,因为落在一个没有公道的世界上.
　　16．最伟大的牺牲是忍辱,最伟大的忍辱是反抗.
　　17．悲哀中的礼貌是虚伪.
　　18．太阳西斜了,河上的老柳歪歪着,梢头挂着点金光.河水没有多少水,可是长着不少的绿藻,像一条油腻的长绿的带子,窄长,深绿,发出微腥的潮味.
　　19．河南的菏塘的绿叶细小无力的浮在水面上,叶子左右时时冒起些细碎的小水泡.东边的桥上,来往的人与车过来过去,在斜阳中特别显得匆忙,仿佛都感到暮色将近的一种不安.
　　经典段落：
　　1．风吹弯了旁边的树木,撕碎了店户的布幌,揭净了墙上的报单,遮昏了太阳,唱着,叫着,吼着,回荡着；忽然直弛,像惊狂了的大精灵,扯天扯地的疾走；忽然慌乱,四面八方地乱卷,像不知怎样好而决定乱撞的恶魔；忽然横扫,乘其不备的袭击着地上的一切,扭折了树枝,吹掀了屋瓦,撞断了电线；可是,祥子在那里看着；他刚从风里出来,风并没能把他怎样了!
　　2．走吧,就是一时卖不出骆驼去,似乎也没大关系了；先到城里再说,他渴望再看见城市,虽然那里没有父母亲戚,没有任何财产,可是那到底是他的家,全个的城都是他的家,一到那里他就有办法.
　　3．他不愿再走,不愿再看,更不愿再陪着她；他真想一下子跳下去,头朝下,砸破了冰,沉下去,像个死鱼似的冻在冰里.
　　4．可是有一天方大小姐叫他去给放进十块钱,他细细看了看那个小折子,上面有字,有小红印；通共,哼,也就有一小打手纸那么沉吧.
　　5．好几次,祥子很想抽冷子闸住车,摔后头这小子一跤,但是他不敢,拉车的得到处忍气.
　　6．那时候,他满心都是希望；现在,一肚子都是忧虑.
　　7．难堪渐渐变为羞恼,他的火也上来了；他们瞪他,他也瞪他们.
　　8．她咽了口吐沫,把复杂的神气与情感似乎镇压下去,拿出点由刘四爷得来的外场劲儿,半恼半笑,假装不在乎的样子打了句哈哈.
　　9．外面的黑暗渐渐习惯了,心中似乎停止了活动,他的眼不由地闭上了.不知道是往前走呢,还是已经站住了,心中只觉得一浪一浪的波动,似一片波动的黑海,黑暗与心接成一气,都渺茫,都起落,都恍惚.忽然心中一动,像想起一些什么,又似乎是听见了一些声响,说不清；可是又睁开了眼.他确是还往前走呢,忘了刚才是想起什么来,四外也并没有什么动静.心跳了一阵,渐渐又平静下来.他嘱咐自己不要再闭上眼,也不要再乱想；快的到城里是第一件要紧的事.可是心中不想事,眼睛就很容易再闭上,他必须想念着点儿什么,必须醒着.他知道一旦倒下,他可以一气睡三天.想什么呢?他的头有些发晕,身上潮渌渌的难过,头发里发痒,两脚发酸,口中又干又涩.他想不起别的,只想可怜自己.可是,连自己的事也不大能详细的想了,他的头是那么虚空昏胀,仿佛刚想起自己,就又把自己忘记了,像将要灭的蜡烛,连自己也不能照明白了似的.再加上四围的黑暗,使他觉得像在一团黑气里浮荡,虽然知道自己还存在着,还往前迈步,可是没有别的东西来证明他准是在哪里走,就像独自在荒海里浮着那样不敢相信自己.他永远没尝受过这种惊疑不定的难过,与绝对的寂闷.平日,他虽不大喜欢交朋友,可是一个人在日光下,有太阳照着他的四肢,有各样东西呈现在目前,他不至于害怕.现在,他还不害怕,只是不能确定一切,使他受不了.设若骆驼们要是象骡马那样不老实,也许倒能教他打起精神去注意它们,而骆驼偏偏是这么驯顺,驯顺得使他不耐烦；在心神最恍惚的时候,他忽然怀疑骆驼是否还在他的背后,叫他吓一跳；他似乎很相信这几个大牲口会轻轻的钻入黑暗的岔路中去,而他一点也不晓得,象拉着块冰那样能渐渐的化尽.
　　10．他的身量与筋肉都发展到年岁前边去；二十来的岁,他已经很大很高,虽然肢体还没被年月铸成一定的格局,可是已经像个成人了－－一个脸上身上都带出天真淘气的样子的大人.看着那高等的车夫,他计划着怎样杀进他的腰①（注释：①〔杀进腰〕把腰部勒得细一些.）去,好更显出他的铁扇面似的胸,与直硬的背；扭头看看自己的肩,多么宽,多么威严!杀好了腰,再穿上肥腿的白裤,裤脚用鸡肠子带儿系住,露出那对“出号”的大脚!是的,他无疑的可以成为最出色的车夫；傻子似的他自己笑了.
　　重点解读　　1．“四外什么也看不见,就好像全世界的黑暗都在等着他似的,由黑暗中迈步,再走入黑暗中；身后跟着那不声不响的骆驼.”
　　从“由黑暗中迈步,再走入黑暗中”中可以看出他在走,在挣扎,在对黑暗的社会进行反抗；但是由于意志是盲目的,所有挣扎注定是没有结果,最终还是回归于“无”,也就是“再走入黑暗中”.
　　2．“其实雨并不公道,因为下落在一个没有公道的世界上.”
　　一方面可以从音律节奏上赏析,另一方面它将没有情感的雨跟世界联系起来,突出了社会的黑暗和祥子对当时社会的不满.
　　3．他们的车破,又不敢“拉晚儿”,所以只能早早的出车,希望能从清晨转到午后三四点钟,拉出“车份儿”和 自己的嚼谷.他们的车破,跑得慢,所以得多走路,少要钱.到瓜市,果市,菜市,去拉 货物,都是他们；钱少,可是无须快跑呢.
　　车夫的坎坷和悲惨生活,深刻的揭露了当时社会的黑暗.
　　4.他不甚注意他的模样,他爱自己的脸正如同他爱自己的身体,都那么结实硬棒；他 把脸仿佛算在四肢之内,只要硬棒就好.是的,到城里以后,他还能头朝下,倒着立半天.这样立着,他觉得,他就很像一棵树,上下没有一个地方不挺脱的.他确乎有点象一棵树,坚壮,沉默,而又有生气.
　　运用比喻的修辞手法形象生动的写出了祥子的坚定性格与锲而不舍的精神.
　　5．拉了半年,他的希望更大了：照这样下去,干上二年,至多二年,他就又可以买辆车,一辆,两辆……他也可以开车厂子了! 可是,希望多半落空,祥子的也非例外.
　　写出祥子的希望与开心,最后一句是过渡句,这一段为下文祥子的车被抢做铺垫.
　　6．可是,谣言,他不信.他知道怎样谨慎,特别因为车是自己的,但是他究竟是乡下人,不城里人那样听见风便是雨.再说,他的身 体使他相信,即使不幸赶到“点儿”上,他必定有法,不至于吃很大的亏；他不是容易欺侮的,那么大的个子,那么宽的肩膀!
　　写出了祥子的自信,所以不相信谣言,也为下文车子被抢做铺垫.
　　7．他越想着过去便越恨那些兵们.他的衣服鞋帽,洋车,甚至于系腰的布带,都被他们抢了去；只留给他青一块紫一块的一身伤,和满脚的疱!不过,衣服,算不了什么；身上的伤,不久会好的.他的车,几年的血汗挣出来的那辆车,没了!自从一拉到营盘里就不见了!以前的一切辛苦困难都可一眨眼忘掉,可是他忘不了这辆车!