《挽歌》陶渊明荒草何茫茫,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正崔峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.向来相送人,各自还其家.亲
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《挽歌》陶渊明荒草何茫茫,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正崔峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.向来相送人,各自还其家.亲
《挽歌》陶渊明
荒草何茫茫,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正崔峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.向来相送人,各自还其家.亲戚或余悲,他人亦已歌.死去何所道,托体同山阿.
《挽歌》陶渊明荒草何茫茫,白杨亦萧萧.严霜九月中,送我出远郊.四面无人居,高坟正崔峣.马为仰天鸣,风为自萧条.幽室一已闭,千年不复朝.千年不复朝,贤达无奈何.向来相送人,各自还其家.亲
陶渊明写《挽歌》 陈翔鹤 在宋朝时候宋文帝元嘉四年,陶渊明已经满过六十二岁快达六十三岁的高龄了.近三四年来,由于田地接连丰收,今年又 是一个丰年,陶渊明家里的生活似乎比以前要好过一些.尤其是在去年颜延之被朝廷使命去作始安郡太守,路过得阳时,给他 留下了二万钱,对他生活也不无小补.虽说陶渊明叫儿子把钱全车去寄存到镇上的几家酒店,记在帐上,以便随时取酒来喝, 其实那个经营家务的小儿子阿通,却并未照办,只送了半数前去,其余的便添办了些油盐和别的家常日用物；这种情形,陶渊 明当然知道,不过在向来不以钱财为意的陶渊明看来,这也算不得什么,因此并不再加过问. 在身体健康方面,虽说陶渊明自四十一岁归田以后,即“躬耕自资,遂抱赢疾”,但在六十岁以前,他却仍然不断地参加 部分劳动.只是当她满过六十岁之后,他才把锄头交给儿子,说“不成不成,手脚骨头都松了,使用不得力,这些事只好交给 你们来作了!”此后即很少自己动手,只手早晚间负手到田陇间去看看桑麻禾黍,一面温习温习自己.心爱的诗篇. 这一年浔阳的秋天,来得似乎比哪年都早；每到早晚间,八月里的瑟瑟秋风便使人倍加有畏缩之感．这一天早晨,天刚一 放亮,陶渊明便起来了.昨夜他在床上翻腾了一整夜.昨天在庐山东林寺给他的不愉快的印象实在太深了,这不能不逼使他去 思考一些问题.因为他去庐山,本来是想同意远法师谈谈,同时也想在店里住上三几天,静静脑筋,换换空气.却不料一到东 林寺,就遇见那里正在大办法事,来烧香的人真有如穿梭一般,进进出出,十分闹杂.而尤其令他不愉快的,便是那盘腿打坐 在大雄宝殿正中的慧远和尚的那种近于傲慢、淡漠而又装腔作势的态度.这与他平时的为人是完全两样的.他头戴毗卢帽,身 披排色罗袈裟,前后左右还围着有一大群年青俊美的小和尚,手中各持着铜唾盂、白玉柄麈尾、紫丝布巾等类的东西,俨然是 另一种达官贵人的派头.只见他半闭着眼睛,两手合十,一让香客们在他座前四礼八拜,脸上纹风不动,连一点表情都没有； 真不知他是在睡觉呢还是在闭目养神.法会一会儿正式开始了,首先由僧徒们高声唪诵一通《无量寿佛经》,然后又由刘遗民 来大念一遍他自己作的所谓“发愿文”,次即是由白莲社中的社友们一齐向慧远和尚顶礼膜拜；然后又由会众大声宣扬一阵“南 天阿弥陀佛,观世音菩萨,大势至菩萨”的佛号,便算散会.这时他才微微地动了一下眼皮,在钟鼓齐鸣中,喃喃念道：“揭 谛揭谛,波罗揭谛,波罗僧揭谛,菩提萨婆诃!”念毕这种神秘而又令人难懂的咒语之后,他什么也没有说,便下得座来起身 入内了.对于那些匍匐在地面上的会众,连正眼都不曾看一眼,更不用说和气地来同大家打招呼了!这种毫不理会大家的态度, 给陶渊明以一种大有“我慢”之概的印象.而这种“我慢”,又正是慧远本人对陶渊明所时常提起,认为是违反佛理的. “渊明公,你看这个念佛法会怎样?”到禅堂里坐下喝茶时,刘遗民对他这样的问.还不等他回答,周续之接着便说：“真 正是名山胜会,世间少有啊!我看渊明公还是加入我们白莲社的好.