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诚信是否为人生最高追求?
可以用哲学的角度反驳.
以诚信过高的追求带来了不分是非善恶,来做为反驳关键.
重点提出.1)人没有有天生的'概念',具有理性是人的最大特征.不过在我们的感官经验到各种事物之前,我们的理性是完全真空的.
2)要是在我们的世界观、人生观还未完全理性化时.把诚信当做人生最高追求时.我们往往为被社会上的坏人利用.这种例子在生活中比较常见你可以举例.
3）以把诚信当做人生最高目标,会阻碍真理的进程.举个例子给你：比如在欧洲的中世纪人们信上帝时期,人们信仰上帝,相信宗教.人们并向宗教表示忠心,向宗教承诺.在那时地心说是真理.太阳是围绕地球转的,因为人们把地心说当为真理,他们的世界观也认为地心说是真理,每个欧洲人都有向宗教承诺.要是每个都把诚信当做最高追求那真理可能就会一直被阻碍,你可以举例布鲁诺的例子来.
注意你的观点是诚信不是人生最高追求.不是诚信在人生中不重要.

至诚至信，才能实现“明明德”进而“新新民”，才可以“与天地参矣”。这是大学精神的最高境界，也是人生的最高境界。这种境界，既象冯友兰在西南联大时期所自期许的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；也象鲁迅所说的：纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。“21世纪中国大学培养的毕业生，就应该具有这种精神，象鲁迅期待的那样，“青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者...

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至诚至信，才能实现“明明德”进而“新新民”，才可以“与天地参矣”。这是大学精神的最高境界，也是人生的最高境界。这种境界，既象冯友兰在西南联大时期所自期许的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；也象鲁迅所说的：纵令不过一洼浅水，也可以学学大海；横竖都是水，可以相通。“21世纪中国大学培养的毕业生，就应该具有这种精神，象鲁迅期待的那样，“青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一份热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火”。至诚至信，就是不求大，而求精；不求全，而求独特。陀思妥耶夫斯基说：“真正伟大的民族永远也不屑于扮演头等角色，而是一定要扮演独一无二的角色。一个民族若是丧失了这种信念，这就不再是一个民族了。”其实，一个真正伟大的人亦然，他（或她）不仅有其躯体，更有其灵魂，这个灵魂便是其独特性所在。他看重的是追求卓越，成为真我，即一个独一无二的他自己；而不是角色，地位、名誉、金钱。至诚至信，就可以“诗意地栖居与大地上”。就象古人所说的，即使打水扫地，他也会像米开朗基罗绘画，贝多芬谱曲，莎士比亚写诗，高斯计算数学那样，惮心竭力把工作做到极至，做到最好，做到充满美感。学院党委提出建设大学诚信文化，就是要通过精神文化、环境文化、活动文化、制度文化等大学文化建设，陶养学生的诚信品质，使诚信逐步内化为学生的生活态度和行为方式。有了这种至诚至信精神，大学毕业生不论其在哪个岗位，他既会竭尽所能，充分发挥自己的潜能，实现自己的人生价值；又会象一扇神奇的窗户，带给民众清新的气息、眩目的风景，启发人们严肃思考人生与社会，引导人们往上走，促进人类文明的发展。

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诚信虽可贵，爱情价更高，若为自由故两者介可抛。

诚信未必总是好事 应该随机应变 万事万物复杂多变 如果一成不变 你不是找死

任何一种理念只要成为信念，都会妨碍人们对现实灵动的觉察与反应。信念不是现实，我们在第一时间考虑信念，也便在第一时间看重了信念
一位心里脆弱的病人得了癌症，你要在医生检查出的那一刻就告诉他？！

个人觉得,诚信是很高的人生追求.但,不是最高的,最高的人生追求是:善和美.

诚信如果失去，中国的路在何方，发展在何处？

人有共性，也有个性，不同的人有不同的追求，人是多样性的动物，一个人追求诚信、即便一批人追求诚信，也不代表所有人都这样
－－都诚信，就没有诚信；有比较才有区别，有区别才有存在。。。

格物致知"诚意"正心,修身齐家治国平天下!~~~
此十七字真言自古以来便是炎黄子孙的最高人生追求,虽然稍为迂腐,但历史总是明智的,"诚意"只是排在初始阶段,诚信只是立世的最根本要求,比起气势庞大的治国平天下嘛只是小菜一碟!

当诚信不能带来利益的时候，还有必要诚信么？
这个利益可以理解为整个人类 的利益。
人的一切活动都是为了这个利益，利益才是最高追求。
讲诚信，只是为了建立起一个人与人之间的可靠的互利关系罢了。
不是为了诚信而诚信，而是为了共同的利益而诚信，所以诚信本身并不是追求对象——更不是最高追求。...

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当诚信不能带来利益的时候，还有必要诚信么？
这个利益可以理解为整个人类 的利益。
人的一切活动都是为了这个利益，利益才是最高追求。
讲诚信，只是为了建立起一个人与人之间的可靠的互利关系罢了。
不是为了诚信而诚信，而是为了共同的利益而诚信，所以诚信本身并不是追求对象——更不是最高追求。

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这个问题我曾深入讨论过，但我只能将答辩方法告诉你。
在这个答辩中，采取反问的方式最佳。
首先问正方：什么是诚信？这看似是个很容易回答的问题，只要在日常生活中随便举一二个例子就可以说得清楚，但实际上，如果将情义两难全与虚荣心加进去，就很容易将对方迫进两难之中。一般情况下，这个问题在理论上找不到一个肯定的答案。这样，就胜了一大半。
接着，如果无法为诚信找到一个绝对的答案，又怎么...

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这个问题我曾深入讨论过，但我只能将答辩方法告诉你。
在这个答辩中，采取反问的方式最佳。
首先问正方：什么是诚信？这看似是个很容易回答的问题，只要在日常生活中随便举一二个例子就可以说得清楚，但实际上，如果将情义两难全与虚荣心加进去，就很容易将对方迫进两难之中。一般情况下，这个问题在理论上找不到一个肯定的答案。这样，就胜了一大半。
接着，如果无法为诚信找到一个绝对的答案，又怎么知道自己有没有诚信呢？这不就是愚昧吗？实际上，来到这儿，对方必然无法找出一个有力的反驳来。

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