人生自古谁无死,留取丹心照汗青.那么读过此句子的感受如何.要简洁
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/23 04:13:43
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.那么读过此句子的感受如何.要简洁
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.那么读过此句子的感受如何.要简洁
人生自古谁无死,留取丹心照汗青.那么读过此句子的感受如何.要简洁
1.这当然是一种积极的思想,一种抱负的体现.希望自己有限的生命能够活得有意义,于国尽忠,救华夏民族于水火,挽赵家皇朝于倾倒；于己青史留名,流芳千古,也算自我价值的实现.
2.这是前些年曾经很热的话题了,岳飞,文天祥究竟算不算民族英雄?因为他们希望拯救的,保住的只是一家之江山,何况这家人把这天下管的还不咋地.所以文天祥还是有其时代的局限性的.
3.当今的意义,这个一定要说来就有些可笑了.给个可以向所有人交待的回答是,要做一些对这个社会有意义的事,在实现自我价值的同时,用自己的富余生产力（剩余生产）来推动这个社会的发展.（当然这个时候也可以谈谈中华（泛中华,56+1个民族）民族大义什么的）.
一下谈谈悖论.
1.何谓积极?何谓消极?一定对外部有正效应就叫积极?我活得自得其乐对得起自己的灵魂就叫消极?有空可以去读读《劝君面谈陈寅恪》一文（最近对于我的人生观影响很深）,虽然那又处于时局的无奈,但潇洒的抛开一切,为学问而学问,为自己而学问,为心灵而学问,这样的境界,确实是让人羡艳的.罗贯中也说,滚滚长江东逝水,是非成败转头空.即使你有理想有抱负,结果却也是一粒烟尘,消逝于时空之间.也许工作只不过是维持生计,让自己的心灵自由.活得自在,有终极关怀（这是一个哲学与宗教兼而有之的概念）才是人生.
2.当我们在批判岳,文的时候,其实自己的惭愧的.我们有什么资格去评判这样坚韧伟大的人?!他们的局限性,是当时的时代决定的,你不能去希望岳和文两个人坐下来喝着茶看着报纸谈共和.何况,他们心中也不仅仅只有赵氏王朝,更有天下百姓.毕竟,无论金人还是蒙古,抑或是满清（当然满清和前两者相比有着无与伦比的优势,这也是问什么这个少数民族政权能够持续如此之久,并将中国的封建时代推向死前的最后一个辉煌）,他们一开始都是会屠城的.何况他们对于华夏的侵占,代表的是一个落后的文化、文明、社会形式、生产方式对于一种先进的侵略.正当汉民族的封建王朝开始没落资本主义萌芽迸发的时候,他们带着他们如日中天的封建统治进来了,结果却是硬拽着封建没落的身躯不让它走远,是死前的回光返照.
3.意义么,没什么多谈.对于超级追求自我价值实现的人来说当然是一种激励；不过对于真正关注自我的人来说,是令人肃然起敬,是传奇,却也只是冷静客观评论的对象.
活着便是幸福
为祖国而死，是最光荣不过的事了
出自 文天祥的《过零丁洋》，全诗是：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国...
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出自 文天祥的《过零丁洋》，全诗是：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青”
“丹心”是指赤红炽热的心，一般以“碧血丹心”来形容为国尽忠的人。
“汗青”是指历史典籍。古时在未有纸的发明之前,要记录军国大事，便只能刻写在竹简之上；但必须先用火把竹简中的水分蒸发出来，这样才方便刻写，并可防虫蛀；后人据此引申，把记载历史的典籍统称为“汗青”。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这两句诗的意思，是说自古以来，人终不免一死！但死得要有意义，倘若能为国尽忠，死后仍可光照千秋，青史留名。
岳飞、文天祥、史可法及谭嗣同均是为国为民而肯抛头颅、洒热血的烈士，其壮烈情怀均与这两句诗的诗意吻合，那到底这两句诗是谁人手笔呢？
南宋末年，文天祥在广东兵败被元军俘虏，并被带往北方囚禁，途中经过零丁洋，便写了“过零丁洋”诗来抒发国破家亡的抑郁。其诗的下半阙如下———
“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
其后，文天祥始终不被任何威迫利诱打动，慷慨赴义！
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