这是张爱玲那篇文章里的话?三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮.年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴

这是张爱玲那篇文章里的话?三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮.年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴
这是张爱玲那篇文章里的话?
三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮.年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴泪珠,陈旧而迷糊.老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的,比眼前的月亮大,圆,白；然而隔着三十年的辛苦路往回看,再好的月色也不免带点凄凉.

这是张爱玲那篇文章里的话?三十年前的上海,一个有月亮的晚上……我们也许没赶上看见三十年前的月亮.年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕,像朵云轩信笺上落了一滴
《金锁记》

张爱玲的《金锁记》
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"...

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张爱玲的《金锁记》
《金锁记》写于1943年，小说描写了一个小商人家庭出身的女子曹七巧的心灵变迁历程。七巧做过残疾人的妻子，欲爱而不能爱，几乎像疯子一样在姜家过了30年。在财欲与情欲的压迫下，她的性格终于被扭曲，行为变得乖戾，不但破坏儿子的婚姻，致使儿媳被折磨而死，还拆散女儿的爱情。"30年来她戴着黄金的枷。她用那沉重的枷角劈杀了几个人，没死的也送了半条命。"

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《金锁记》
小说一开头就提到了月亮。开头是这样的：
“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”
《金锁记》写于1943年10月，因此三十前的上海是指民国初年的上海．这句
话有两层含义，一是交待故事发生的时间、地点，二是用一个追溯的句式引入一种距离
感，同时也引入一个时间的框架．”三十年”是一个流驶的时间意念，”月亮”是一个
永恒的时...

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《金锁记》
小说一开头就提到了月亮。开头是这样的：
“三十年前的上海，一个有月亮的晚上……”
《金锁记》写于1943年10月，因此三十前的上海是指民国初年的上海．这句
话有两层含义，一是交待故事发生的时间、地点，二是用一个追溯的句式引入一种距离
感，同时也引入一个时间的框架．”三十年”是一个流驶的时间意念，”月亮”是一个
永恒的时间意象，变与不变，历史时间与自然时间的并提，形成了一种反讽的基调．
接下来是这样一句：
“我们也许没赶上看见三十年前的月亮……”
上一句中叙事者站在说书人的位置上，由现实的时空将读者带向故事的时空，并促使他们一起去追溯。 这一句却是个中止，似乎要回过头来解说，三十年前的月亮究竟是怎么一回事呢？其实并未解说，只不过摆出了两种人对于三十年前月亮的看法：
“年轻的人想着三十年前的月亮该是铜钱大的一个红黄的湿晕，像朵云轩信笺上落了一滴泪珠，陈旧而模糊。老年人回忆中的三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白；然而隔着三十年的辛苦路往回看，再好的月色也不免带着凄凉。”
年轻的人未曾经历，只能想象，结果是陈旧而模糊；老年人经历过，可以回忆，结 果是大，圆，白，美丽而凄然。
看起来说书人没有解释三十年前的月亮是怎样的月亮，实际上却是以不解解之，因为无论年轻人还是老年人，都是看月不是月。
这段描写的第一层写年轻人想象中的三十年前的月亮，第二层写老年人回忆中的三十年前的月亮。描写年轻人的月亮用了两个比喻：一个是判断式暗喻，月亮“是铜钱大
的一个红黄的湿晕”，喻旨和喻体之间联系紧密，在形式上形成一种相合关系；一个是暗喻：湿晕（月亮）“像朵云轩信笺上的一滴泪珠。”湿晕是一个模糊的概念，泪珠则是湿晕的确定化和具体化，一暗一明的比喻实际上可以归结为一个明喻：月亮像落在了朵云轩信笺上的一滴泪珠的湿晕。比喻是“语境间的交易”（I.A.瑞恰慈，《修辞哲学》），符合“远距化原则”的比喻才是有力的比喻：“如果我们要使比喻有力，就需要把非常不同的语境联在一起，用比喻作一个扣针把它们扣在一起” （I.A.瑞恰慈，《修辞哲学》）。
在这个归结出的明喻中，月亮是喻旨，泪珠的湿晕是喻体，比喻的两造之间极其遥远，当我们在这两造的张力性矛盾关系中加入一种智力性的联系时，比喻就获得了强大动人的力量，我们也不难看透这个比喻：年轻人的月亮是悲哀的月亮。在年轻人的心中，不仅过往的月亮感伤、陈旧而模糊，三十年前的时间，三十年前的故事，三十年前故事中的主人公的生活也是如此。月亮毫无意义的升降显示的不过是同样毫无意义的时间的流逝，年轻的人却籍此相信一切都在变，这种变带来的是隔膜和肤浅的乐观，是和过去年代里的人的不能沟通。描写老年人的月亮用了两个悖论式的反讽。“三十年前的月亮是欢愉的，比眼前的月亮大，圆，白”，三十年后的月亮仍是三十年前的月亮，并不存在一个更大更圆更白的月亮，于是第一个悖论式反讽得以构成。同一彼月在老年人看来是欢愉的，在年轻人看来是悲哀的，这构成另一个更深一层含义的悖论式反讽。宇宙间的月亮是唯一的，只不过老年人在回忆，年轻人在想象。第一个反讽的指向是同一类人在不同时期看同一个月亮，第二个反讽的指向是不同类人在同一时期看同一个月亮。“语境对于一个陈述语的明显的歪曲，我们称之为反讽”（克林斯.布鲁克斯《反讽—一种结构原则》）。经过反讽式观照，时间就凸现出来了，我们发现月亮的变形只是表象，实质的变形是经历了三十年风雨的人。老年人是三十年前的年轻人，三十年过去了，年轻
的激情早已退却，并且他们不再心向未来，只向回忆寻求慰藉。过去的年轻人和现在的年轻人不能互解，此月即彼月，此人却非彼人，从实质上说此人又仍是彼人，这其间有悖论，也有悲哀，悲哀里夹杂着揶揄。同时，老年人的心态折射出了中国人的一种心理定势：在空间上向往乡村田园，在时间上心仪过去往昔。无论过去美好与否（叙事者在下面的故事中为读者描述了三十年前的恐怖与丑恶，为过去的美好提供了反例），他们的心都固执地停留在过去，这表现出极大的懒惰与怯懦。乱世改造着一切，时代在变化，文明在推进，环境在更替，面对人生的重压，人们的心灵却依旧保留着旧式的反应。老年人如此，年轻人也如此。年轻人没有经历时间的教训，于是把一切的过去看成已经消逝的东西，仿佛留给他们的时间都是新鲜多汁的水蜜桃，只有香甜。其实唯其如此，今天的年轻人也就是三十年后的老年人，他们是新书架上的旧书，气息腐旧，翻开来只有雷同到烂熟的故事，时间的播弄竟使生命如此浅薄、庸俗。
以上分析的是小说的第一小节。从小说的写法来看，这一节是一段改造过的“入话”很有中国传统话本小说的味道。传统的话本小说通常以一段诗或词、或以一段议论来开头,诗词的主旨或议论的中心往往指向一个与故事中人物命运或主题相关的话题，只不过古代话本小说的入话部分，常常有一则或几则与正话意义相关的小故事作主体，张爱玲则以一段简洁的散文诗般的文字完成了“入话”。形式上略有差别，实质是一样的：以理性的思索引出故事，赋予故事一种超越的色彩，也是一种推陈出新。这和西方小说是不同的。
“入话”之后就是“正话”。
正话是故事的主体，可以分为上下两部。上半部分写曹七巧的大家庭生活及她和小叔姜季泽之间的“爱情”。下半部研究七巧下半世的生活，她因孤寂而疯狂，又因疯狂
而做出种种可怕的事情，对儿子长白、女儿长安及儿媳芝寿百般折磨，她那疯子的审慎与机智给读者造成一种强烈的道德上的恐怖。恐怖手段本来是弱者拼命要恢复自信心时,支撑自己灵魂的法宝，归根到底曹七巧是个可怜的弱者。上半部的故事开始时，说书人暂时隐退，而恢复了全知叙事的角度，让读者在一个

摘自恋宇倾城于2007-8-15 13:06发表的赏析

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