求繁星》、《春水》、《傅雷家书》、《简.爱》、伊索寓言、“培根随笔”、昆虫记中的名句

求繁星》、《春水》、《傅雷家书》、《简.爱》、伊索寓言、“培根随笔”、昆虫记中的名句
求繁星》、《春水》、《傅雷家书》、《简.爱》、伊索寓言、“培根随笔”、昆虫记中的名句

求繁星》、《春水》、《傅雷家书》、《简.爱》、伊索寓言、“培根随笔”、昆虫记中的名句
繁星春水的：
嫩绿的芽儿,
和青年说：
“发展你自己!”
淡白的花儿,
和青年说：
“贡献你自己!”
深红的果儿,
和青年说：
“牺牲你自己!”
【赏析】
这是一首哲理小诗.
这是自然和人类的倾心对话.
你听,“嫩绿的芽儿”、“淡白的花儿”、“深红的果儿”都在“和青年说”着自己的心里话——“发展你自己”、“贡献你自己”、“牺牲你自己”.
但,自然是不会说话的呀!
原来,是作者假借这些自然之物来表达自身对生活的一些关注和思索,进而提出自己对青年的愿望和希冀.——这是典型的作者思想和自然蕴涵之间的相互对应.
在诗中,这样的对应关系还表现在：
（一）横向地看,“嫩绿的芽儿”,它昭示着蓬勃旺盛、不可遏制的生命力,正是“发展”的最佳代言人；“淡白的花儿”,以其娇美的姿态供人欣赏,使人愉悦,很自然的令人想到“落红不是无情物,化着春泥更护花”的“贡献”精神；“深红的果儿”,甜美可口,给人以享受,好像在告诉人们,要勇于“牺牲”自己.——这样的对应,使得这些话语在具体的语境中显示出了独特而丰富的意义和韵味.
（二）纵向地看,诗中的“芽儿”、“花儿”、“果儿”还和人生发展的不同阶段相对应：少年的时候,要不失时机地发展自己；青年的时候,要责无旁贷地贡献自己；老年的时候,要义无返顾地牺牲自己.——这是多么形象贴切、而又发人深思的对应!
这样的诗,又该是对应着多少人生的哲理呢?!
傅雷家书的：
1真的,巴尔扎克说得好：有些罪过只能补赎,不能洗刷!
2在公共团体中,赶任务而妨碍学习是免不了的.这一点我早预料到.一切只有你自己用坚定的意志和立场向领导婉转而有力的去争取.
3自己责备自己而没有行动表现,我是最不赞成的!…………只有事实才能证明你的心意,只有行动才能表明你的心迹.
4辛酸的眼泪是培养你心灵的酒浆.
5得失成败尽量置之度外,只求竭尽所能,无愧于心.
6人一辈子都在高潮——低潮中浮沉.惟有庸碌的人生活才如一潭死水；或者要有极高的修养,方能廓然无累,真正解脱.
7太阳太强烈,会把五谷晒焦；雨水太猛,也会淹死庄稼.
8一个人惟有敢于正视现实,正视错误.用理智分析彻底感悟；终不至于被回忆侵蚀.
9最折磨人的不是脑力劳动,也不是体力劳动.而是操心（worry).
10…………多思考人生问题,宇宙问题.把个人看的渺小一些.那么自然会减少患得患失之心.结果身心反而会舒泰,工作反而会顺利.
11人寿有限.精力也有限,要从长远着眼,马拉松才会跑得好.
12中国哲学的思想,佛教的思想,都是要人能控制感情,而不是让感情控制.
13假如你能掀动听众的感情,使他们如醉如痴,哭笑无常.而你自己屹如泰山,像调度千军万马一样的大将军一样不动声色.那才是你最大的成功,才是到了艺术与人生最高的境界.
14一个人没有灵性,光谈理论,其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣!为学最重要的是“通”,“通”才能不拘泥、不迂腐、不酸、不八股；“通”才能培养气节、胸襟、目光.“通”才能成为“大”,不大不博,便有坐井观天的危险.
15艺术家与行政工作,总是不两立的!
16世界上最纯洁的欢乐,莫过于欣赏艺术…………………………
17永远保持赤子之心,到老你也不会落伍.永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱! 18有矛盾正是生机蓬勃的象征.
19惟有肉体禁止,精神的活动才最圆满：这是千古不变的定律.
20只要是先进经验,苏联的要学,别的西欧资本主义国家的也要学.（50年代怀有如此“反动”的思想,想当不易）
《我只有20个...》
简爱的：
1.不要因为寂寞去恋爱,时间是个魔鬼,天长日久,如果你是个多情的人,即使不爱对方,到时候也会产生感情,最后你怎么办?
2.不要随便和别人上床,否则将来遇到一个真爱,但他却是个洁身自好、有原则的男人,你会后悔当年的所作所为.
3.在要求对方是不是处女的时候,想想自己是不是处男,如果是,你可以,如果不是,你凭什么?
4.不要因为自己的长相不如对方而放弃追求的打算,长相只是一时的印象,真正决定能否结合主要取决于双方的性格,我见过的帅哥配丑女,美女配丑男的太多了.
5.和一个生活习惯有很多差异的人恋爱不要紧,结婚要慎重,想想你是否可以长久忍受彼此的不同.
6.经常听说男人味女人味,你知道男人味是什么味道,女人味又是什么味道吗?男人味就是豁达勇敢,女人味就是体贴温柔.
7.和聪明的人恋爱很快乐,因为他们很幽默,会说话,但也时时存在着危机,因为这样的人容易变心,和老实的人恋爱会很放心,但生活却也非常乏味.
8.有的人老是抱怨找不到好人,一两次不要紧,多了就有问题了.首先你要检讨一下你自己本身有没有问题,如果没有,那你就要审视一下自己的眼光了,为什么每次坏人都让你碰到?
9.有人说男人一旦变心,九头牛也拉不回来,难道女人变心,九头牛就拉得回来吗?男女之间只有生理差异,心理方面大同小异.
10.如果真爱一个人,就会心甘情愿为他改变,如果一个人在你面前我行我素,置你不喜欢的行为而不顾,那么他就是不爱你.所以你不够关心他或者他不够关心你,那么你就不爱他或者他不爱你,而不要以为自己本来就很粗心,或相信他是一个粗心的人.遇到自己的真爱,懦夫也会变勇敢,同理,粗心鬼也会变细心.
伊索寓言的：
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狐狸赶紧把肉捡起,这时对乌鸦说:"我的好乌鸦,你的声音够好的,只是你的脑子不行".
--《伊索寓言.狐狸和乌鸦》
实在找不到了 伊索寓言 没有几个 都是故事啊...O(∩_∩)O~
培根随笔：
知识就是力量. --- 培根
· 奇迹总是在不畏中闪现. --- 培根
· 安逸和满足易成为腐败与堕落的温床. --- 培根
· 成功和美德是衡量人生事业的良两种尺度. --- 培根
· 知识本身并没有告诉人们怎样运用它,运用的方法乃在书本之外. --- 培根
· 毫无理想而又优柔寡断是一种可悲的心理. --- 培根
· 无论你怎样地表示愤怒,都不要做出任何无法挽回的事来. --- 培根
· 才德有如宝石,最好用素净的东西镶嵌. --- 《培根论说文集》
· 人们的举止应当象他们的衣服,不可太紧或过于讲究,应当宽舒一点,以便于工作和运动. --- 《培根论说文集》
· 人与人之间最大的信任就是关于进言的信任. --- 《培根论说文集》
· 过于求速是作事上最大的危险之一. --- 《培根论说文集》
· 幸运并非没有许多的恐惧与烦恼；厄运也并非没有许多的安慰与希望. --- 《培根论说文集》
· 美德有如名香,经燃烧或压榨而其香愈烈,盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也. --- 培根
· 在美方面,相貌的美高于色泽的美,而秀雅合式的动作的美又高于相貌的美. --- 培根：《论美》
· 美德好比宝石,它在朴素背景的衬托下反而更华丽.同样,一个打扮并不华贵,却端庄、严肃而有美德的人令人肃然起敬的. --- 培根
· 有些老显得很可爱,因为他们的作风优雅而美……而尽管有的年轻人具有美貌,却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美. --- 培根
· 好炫耀的人是明哲之士所轻视的,愚蠢之人所艳羡的,谄佞之徒所奉承的,同时他们也是自己所夸耀的言语的奴隶. --- 《培根论说文集》
· 饶舌的人多虚妄. --- 培根
就这些啦...希望你可以 采纳...