作文 幸福的底线要600字的记叙文,好的我追加40分

作文 幸福的底线要600字的记叙文,好的我追加40分
作文 幸福的底线
要600字的记叙文,好的我追加40分

作文 幸福的底线要600字的记叙文,好的我追加40分
“幸福底线”采访实录（采访）
作为联合国的特派记者,我接受了一项特殊任务——调查各国“幸福底线”的标准.于是,我选取了美国、伊拉克、中国作为考察对象.
美国
七月的纽约骄阳似火.在这个不安分的都市里,人群来去匆匆,到处弥漫着竞争的激烈与残酷.准备就绪,我立刻坐到街头采访.“幸福的底线?就是要用每一分钟来挣钱,以免我的公司被其他公司吞掉.”一个商人这样说.
“幸福底线?就是可以保持收支平衡,可以买到质优价廉的蔬菜和食品.”一位家庭主妇说.
……
最终,我得到了官方回答：“美国人幸福的底线：重振经济雄威,实现政治上霸权,成为独一无二的世界霸主.”
伊拉克
八月的伊拉克,黄沙漫天.我走在战争废墟的断壁残垣间,心痛地回想着两河流域由来已久的丰腴与美丽.
“我希望那群强盗马上撤离,把我的健康还给我.”一个负伤的老兵拍着断残的废腿向我控诉.
“我幸福的底线是你能给我一块面包,我的孩子已饿了好几天了.”一位妇人拉着我的衣角恳求着.
……
伊拉克的官方答复最为简洁：宁静、衣食.
中国
九月的中国秋高气爽.我信步走在高楼林立的黄浦江畔,感受着大上海中西合璧的漫漫沉香.
“幸福底线?我希望儿子学业有成,品学兼优,成为国家的栋梁之材.”一位母亲的眼中闪着希望的光芒.
“我当然是希望中国进一步开放,经济迅速提高,有利于我公司的发展.”一位公司总裁这样回答.
没过几天,电脑显示屏上显示出官方回答：“保持经济稳定增长,使中国成为融传统美德与丰厚经济实力于一体,独树一帜地立于民族之林的世界强国.”
采访结论的巨大差异令我嗟叹不已.幸福底线的差别是由各国的实力和性质所决定的.有的人在苦苦哀求、饥寒交迫中度日；有的人在真诚的劳作中追求人生价值的提升；而有的却挥金如土却仍私欲无限,竟不知自己正是摇摇欲倾的最后一块“多米诺”骨牌.
我无力改变什么,只能祈望：有一天,在真正和平、公正的地球上每个人的幸福底线都是：经济自然协调的发展,各国人民和平友爱.
愿望可以实现吗?
我期待着,用人性和和平的名义虔诚地期待着.
山顶上没有花园（故事）
我不要平庸无知的幸福,尽管可以在山谷里尽享生命,但我一定要越过这幸福的底线.我要挣脱平庸,在神的花园里享受更大的幸福!——题记
篝火朝圣会已接近尾声.
我们围着篝火高唱着颂歌：“山顶上的神明啊,万能慈爱的神明,请赐予我们幸福安康吧,请保佑来年风调雨顺……”
人们渐渐散去而我却没有.我注视着祖老,这个瘦削慈爱的老人正握着念珠祈祷着什么,他始终坚信他对神明的虔诚换来了村民幸福地生活.
“怎么了,我的孩子.”祖老睁开眼睛,注意到我.
“祖老,……”我感到忐忑不安,可好奇心促使我问下去,“那山顶上,究竟有什么?”
祖老微笑着,用虔诚的双眼望着阿尔卑斯山,“那里是神的花园,是这个世间最美丽、最幸福的地方.”
我再也抑制不住对她的神往,竟脱口而出地说了一句：“那我们为什么不上去看看呢?”
祖老的眼光变得严肃起来,似乎还带着愤怒：“怎么可以,我狂妄的孩子?那里是圣地,触犯了神明是要降罪的.”他紧握着念珠朝向山的方向：“神明啊,请原谅无知的孩子吧.”“可是……”我想打断他.“没有可是!孩子,难道你对我们现在的幸福不满足吗?山神赐予我们泉水和果实,为我们驱赶雷电和暴风.我们世世代代的幸福都是神的庇佑啊.”
“可我们怎能满足现在的生活呢?为什么不去寻求更多更好的幸福,却呆在山谷里祖祖辈辈平庸无为的生活?为什么……”
“这简直是忤逆!神会降罪于你的,因为你竟然对现在的幸福生活还不满足!”祖老祈祷着走开了,而我却彻夜未眠.
“我们的幸福太渺小了,我们现在的生活仅仅是幸福的底线!我要到山顶上去,去最美丽的神的花园,去寻求更大的幸福!”在众人不解的嘘唏惊叹中,我踏上了征程.
山上的利石划割着我的皮肤,荆棘挥动着满是尖刺的身躯,似乎在阻挠我.然而我并不后悔,因为鲜血证明了我的不屈,疼痛记载着我的奋斗精神；信念促我前行,我不要平庸无知的幸福,尽管可以在山谷里尽享生命,但我一定要越过这幸福的底线.我要挣脱平庸,在神的花园里享受更大的幸福!
然而山顶上并没有神的花园.当我用尽最后的力气登上山巅时,看到的不是鲜花和果园,而是皑皑白雪,凌凌青石.
我不知道后世对我的这次举动会如何评价,嘲笑或是讽刺乃至诽谤,但我并不后悔因为我凭自己的不懈努力领略到了祖祖辈辈亿万斯年都未曾看见过的亚热带风雪的寒冷和魅力.我是幸福的,不是吗?
神的花园,这座充盈着最高幸福的神灵之所,她不再山顶上,而在我的心里；而幸福的底线,那平庸的幸福的底线去束缚着山下的祖祖辈辈亿万斯年都找不到 幸福的真谛却依然愚昧地念叨着祈祷的话语.
幸福无底线（议论文）
曾听说过一个渔夫的故事,这个渔夫整天躲在海边晒太阳,一个旅游者问他为什么不去追求荣华富贵,他说只要他现实的心理需求得到了满足就会很快了.大概这就是这位渔夫幸福的底线.
对于渔夫的认识和行为,我不敢苟同.与其说这是她幸福的底线,还不如说是他懒惰的借口.一个整日庸庸碌碌无所作为还宣扬什么“我快乐,所以我幸福” 的人难道不令人唾弃和鄙视吗?他享受了今天的幸福,那么明天呢?后天呢?下半辈子呢?子孙后代呢?——者幸福的底线恰恰是无尽的灾难痛苦的根源!
要幸福,就要追求,就要奋斗.生命的意义在于不断地奋斗不断地追求不断地进取.当你缺少了这一精神品质,你生命的意义也就不存在了.如果生命的意义都不存在了那有什么幸福可言.唐太宗居安思危,戒奢以俭,身居帝王之尊仍不停地奋斗,于是才有了“贞观之治”时普天下臣民的幸福；鲁迅奋斗一生,弥留之际仍握笔不辍,于是才有了文学作品和精神思想流传不朽的幸福；贝多芬身残志坚,为艺术奋斗终生,于是才有了《命运交响曲》在世界各地长响不止的幸福；居里夫人孜孜不倦奋斗于科学第一线,对人类的科学事业做出了巨大的贡献,于是才有了“跨越百年的美丽”的恒久幸福.
幸福不是满足,不是放松,不是停滞,而是追求,是奋斗,是生命价值的完美展现.现实的安逸固然可以带来短暂的快乐,但那绝不是真正的幸福.因为短暂快乐的背后是空虚,快乐的前面是痛苦；偶尔的成功固然可以带来短暂的快乐,但那也不是真正的幸福,因为那种成功意味着终止,终止的生命便失去了活力.一个人如果仅仅存有灵魂的躯壳当然不会有永久的幸福.
可怜的渔夫!幸福的沐浴在日光里是否曾想过,今后的衣食哪里来?幸福的源泉又是什么?如果不清醒、不理智的思考一下的话,那就任他的思想在温暖的阳光下钝化吧!就任他的白发和皱纹在庸庸碌碌中滋生吧!就让岁月的快车检验一下他幸福的底线究竟能负载多久.
幸福无底线,幸福无极限.站直身体把握自己的命运,向它抗争,向它宣战!奋斗无止境,追求无止境,在奋斗与追求中去创造、享受真正的幸福吧!
——那,才是真正的幸福!
幸福的底线（议论文）
程学燕
幸福没有固定的标准,但是它有一个底线.幸福的底线就是快乐：我快乐,所以我幸福.
旅游者对躺在沙滩上悠然自得地晒太阳的渔夫感到不理解,他认为渔夫应该去捕鱼,卖了钱之后买一艘大船,然后去捕更多的鱼,挣更多得钱.等到他买下了大庄园,有了大片肥沃的田产,娶到漂亮的太太,雇用了能干的仆人.然后,他就可以舒舒服服的躺在沙滩上晒着太阳睡觉了.可是渔夫并不这么认为,渔夫的想法是既然都是可以舒舒服服地晒太阳,为什么要去费那么大劲呢?“我现在感到很幸福,因为我是快乐的.”
也许在旅游者的眼中,幸福地生活是建立在丰富的物质基础之上的.有了钱,就有了更多的物质享受,这才是幸福的.其实,在现实生活中抱有这种想法的人因该是占据大多数的.诚然,有了雄厚的物质基础,你就可以拥有更多的物质享受,可以实现更多的梦想.但我认为,那不一定就是幸福的,因为你不一定快乐.你买下了足够大的庄园,有了足够多的肥沃的田产,也许你就要花费大量的时间和精力去经营,你可能就没有了较为多的时间和闲适的心情去享受阳光、沙滩和午觉；你娶到了漂亮的太太,或许她不一定温柔贤淑,善解人意；你雇有了能干的仆人,或许他们不一定竭尽全力,一心为主；……那样的话,你肯定不会快乐,当然也就感受不到幸福的滋味.
幸福的滋味,要靠好心情去慢慢品味；好心情会让人快乐,因为快乐才是幸福的底线.
宠辱不惊,看庭前花开花落；去留无意,望天上云卷云舒是闲适的快乐,是清雅的幸福；
仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人是豪爽的快乐,是洒脱的幸福；
两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮是相思的快乐,是甜蜜的幸福……
清贫,不是悲伤的理由；富有,也不是快乐的标志.你可以没有钱,但只要你还能养活得了你自己,并能给自己足够的时间和心情去享受快乐,那么你就是幸福的.
幸福是一杯茶,快乐就是那泡茶的水.
快乐,是幸福的底线.把烦恼和悲伤的足球踢出底线,踢进球门,剩下的就是快乐幸福的运动场.
幸福的离心力（议论文）
王进
谈幸福如同论美,有一种玄虚感.人与人之间在各个方面都有距离,因而对幸福的定义见仁见智.但幸福终归是定圆的轨迹,没有确定的伸缩幅度,却有共同的边缘与底线.
幸福来源于追求幸福的手段,这手段便是底线.面前一堆草莓,性急者总是拣最好的吃,所以他每次吃到的总是这一堆中最好的；耐心者则恰恰相反.乍一看幸福应在前一种人一边,因为它是以愉悦的心情最先品尝到甜头的.往深处想,其实耐心者越往后越拥有美味,斯为苦尽甘来,笑到最后笑得最美是也.幸福是悬空的亮星,我们总是螺旋式上升去靠近他.然而有时却越转越远,只因为方向不对头,被中心离心力当作擦边球,排除在追求幸福的底线之外.
正像“打天下容易守江山难”,拥有幸福的人得到它,知足常乐,知道自己到底控制多少幸福的人才会真正微笑.幸福不是欲望,虽说幸福给人动力,但也会让人忘乎所以最终一无所获.“人生得意须尽欢”,虽有享乐主义之嫌,然在教人怎样生活方面却是至理.不要让占有欲将充实的幸福光环变成皂泡,人应在幸福的顶圆里徜徉品味,而非匆忙奔波,见异思迁.这便是持有幸福的艺术.山青,但品美也不能越过雪线.
幸福很主观,走自己的路,让别人说去吧.可惟我的妙感往往在旁观者的眼里贬值,在时间的推移中走样.鲁迅曾云：“躲进小楼成一统,管它春夏与秋冬.”何等快哉!然攀折此种幸福的不是鲁迅自己,却是周作人以及周作人们.“斯是陋室,惟吾德馨.”他们苦心经营的幸福让他们知足.再看鲁迅,紧握手术刀解剖国民的灵魂：哀其不幸,怒其不争.这位先天下之忧而忧的伟人终未后天下之乐而乐.按“我幸福,所以我快乐” 的观点,郁郁寡欢于旧中国之怪现状的民族魂可算是最不幸福的了.这就论及如何幸福的问题了.一个人处在哀鸿遍野的环境仍大呼快哉,他深层灵魂就会为所附的形式走肉哭泣,或者“有的人活着,他已经死了”.幸福本身便被一分为二,立场就是幸福由高变低的底线,由小变大的梯线.鲁迅拥有哪一个,不言而明.
快乐就是幸福,快乐又不尽是幸福,全看世人承受了多大的吸引力,选择了哪条幸福的底线!