这篇短文出自哪里?江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/19 06:24:25
这篇短文出自哪里?江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总
这篇短文出自哪里?
江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者,定则也；趣在法外者,化机也.独画云乎哉!
这篇短文出自哪里?江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相,手中之竹又不是胸中之竹也.总
画竹题记二则（清）郑燮
一
江馆清秋,晨起看竹,烟光日影露气,皆浮动于疏枝密叶之间.胸中勃勃遂有画意.其实胸中之竹,并不是眼中之竹也.因而磨墨展纸,落笔倏作变相[1],手中之竹又不是胸中之竹也.总之,意在笔先者[2],定则也；趣在法外者,化机也[3].独画云乎哉!
二
画竹之法,不贵拘泥成局,要在会心人得神[4],所以梅道人能超最上乘也[5].盖竹之体,瘦劲孤高,枝枝傲雪,节节干霄,有似乎士君子豪气凌云,不为俗屈.故板桥画竹,不特为竹写神,亦为竹写生[6].瘦劲孤高,是其神也；豪迈凌云,是其生也；依于石而不囿于石,是其节也；落于色相而不滞于梗概[7],是其品也.竹其有知,必能谓余为解人；石也有灵,亦当为余首肯.
甲申秋杪[8],归自邗江[9],居杏花楼.对雨独酌,醉后研墨拈管,挥此一幅,留赠主人.
注释：
[1]倏：迅速,忽然.[2]意在笔先：谓创作中构思在落笔之前,无论写字、作画、诗文创作都是这样.王羲之《题卫夫人笔阵图后》：“夫欲书者,先干研墨,凝神静思,预想字形大小、偃仰、平直、振动,令筋脉相连,意在笔前,然后作字.”[3]化机：自然的机运.[4]得神：领悟其精神.[5]梅道人：指吴镇,字仲圭,号梅花道人,元代嘉兴人.工词翰,善画山水竹石,每题诗其上,时人称为三绝.著有《梅花道人遗墨》.[6]生：生性.[7]色相：佛教用语,指一切事物的形状外貌.[8]甲申：乾隆二十九年（1764）.秋杪（miǎo）：秋末.[9]邗（hán）江：江苏江都的古称.
这二则选自《郑板桥集》的《题画》及《补遗》.郑燮善画竹,并爱在画幅上题诗作记.这二则是写画上的题记.第一则巧妙地阐述了由外界自然美引起创作冲动,构思成胸中之竹.但在落笔时,却又不是胸中之竹,表现了法外的情趣.第二则作于乾隆二十九年（1764）,也就是作者去世的前一年.说明了画竹要画出竹子的“神”、“生”、“节”、“品”,也就是说,创作要贯注作者独特的创作个性,“不贵拘泥成局”.两则短文不仅表达了郑燮创作中的真知灼见和艺术追求,而且行文洗练,寥寥几笔,就勾勒出清秋竹林之美和竹的豪气凌云不为俗屈的精神境界,也是郑板桥自己精神的写照.
出自清代画家郑板桥的《题画》。
郑板桥的《画竹》
郑板桥的《画竹》（二）
《画竹》
画竹
这二则选自《郑板桥集》的《题画》及《补遗》。郑燮善画竹，并爱在画幅上题诗作记。这二则是写画上的题记。第一则巧妙地阐述了由外界自然美引起创作冲动，构思成胸中之竹。但在落笔时，却又不是胸中之竹，表现了法外的情趣。第二则作于乾隆二十九年（1764），也就是作者去世的前一年。说明了画竹要画出竹子的“神”、“生”、“节”、“品”，也就是说，创作要贯注作者独特的创作个性，“不贵拘泥成局”。两则短文不仅表达了郑...
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这二则选自《郑板桥集》的《题画》及《补遗》。郑燮善画竹，并爱在画幅上题诗作记。这二则是写画上的题记。第一则巧妙地阐述了由外界自然美引起创作冲动，构思成胸中之竹。但在落笔时，却又不是胸中之竹，表现了法外的情趣。第二则作于乾隆二十九年（1764），也就是作者去世的前一年。说明了画竹要画出竹子的“神”、“生”、“节”、“品”，也就是说，创作要贯注作者独特的创作个性，“不贵拘泥成局”。两则短文不仅表达了郑燮创作中的真知灼见和艺术追求，而且行文洗练，寥寥几笔，就勾勒出清秋竹林之美和竹的豪气凌云不为俗屈的精神境界，也是郑板桥自己精神的写照。
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