把《浣溪沙》改成一篇小短文,100字左右!满意加40分浣溪沙-苏轼游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发

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把《浣溪沙》改成一篇小短文,100字左右!满意加40分
浣溪沙-苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.
潇潇暮雨子规啼.
谁道人生无再少?门前流水尚能西!
休将白发唱黄鸡.

把《浣溪沙》改成一篇小短文,100字左右!满意加40分浣溪沙-苏轼游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流.山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥.潇潇暮雨子规啼.谁道人生无再少?门前流水尚能西!休将白发
词牌释义
[题考〕 【南唐书】：『王感化善讴歌,声韵悠扬,清振林木,系乐府为歌板色.元宗尝作［浣溪沙］词二阕,手写赐感化.』此浣溪沙一调创于五代南唐中主.所谓摊破浣溪沙者,即就原调结构破一句为两句,增七字为十字.后人以李璟本首细雨、小楼一联脍炙人口,因名之为南唐浣溪沙.而本调沙字意当为纱；或又作浣纱溪,则应作为纱,然相沿既久已不可考.本调别名山花子.
〔作法〕 本谓四十八字,俨然一首七言诗,但颔联与尾联各缺四字耳.第一、二句,即为七言诗仄起之首二句.第三句亦与仄起七言诗之第三句同.而第四句仅三字,句法上二下一,为不完全之七言诗第四句.后半首二句句法,更与七言诗颈联无异.第三句亦与七言诗第七句相同,而末尾三字,其句法竟亦同于仄起七言诗之末尾三字.据词中有减字之例,则此调殆亦可名为减字七言诗矣.
词牌由来
《浣溪沙》唐玄宗时教坊名,后用为词调.沙,一作“纱”.有杂言、齐言二体.唐、五代人词中,见于敦煌曲子词者,均为杂言；见于《花间》、《尊前》两集,多为齐言,亦有杂言.至北宋,杂言称为《摊破浣溪沙》（破七字为十字,成为七言、三言两句）；齐言仍称为《浣溪沙》（或《减字浣溪沙》）.
浣溪沙简介
浣溪沙,本唐代教坊曲名,因西施浣纱于若耶溪,故又名《浣溪纱》或《浣沙溪》.上下片三个七字句.四十二字.分平仄两体.平韵体流传至今.最早的是唐人韩偓词,是正体.上片三句全用韵,下片末二句用韵.过片二句用对偶句的居多.仄韵体始于南唐李煜.另有《摊破浣溪沙》,又名《山花子》上下片各增三字,韵位不变.
此调音节明快,句式整齐,易于上口.为婉约、豪放两派词人所常用.
又有《小庭花》、《减字浣溪沙》等二十余种异名.
浣溪沙（四十二字,沙或作纱,或作浣纱溪）
仄仄平平仄仄平,
平平仄仄仄平平.
平平仄仄仄平平.
仄仄平平平仄仄,
平平仄仄仄平平.
平平仄仄仄平平.
（后阕头两句往往用对仗.）
词牌格式
浣溪沙 双调四十二字,前段三句三平韵,后段三句两平韵 韩 偓
宿醉离愁慢髻鬟(韵)
可仄平平可仄韵
六铢衣薄惹轻寒(韵)
可平平仄仄平韵
慵红闷翠掩青鸾(韵)
平平可仄仄平韵
罗袜况兼金菡萏(句)
可仄可平平仄仄
雪肌仍是玉琅玕(韵)
可平平仄仄平韵
骨香腰细更沈檀(韵)
可平平仄仄平韵
名家作品
一、浣溪沙-苏轼
簌簌衣巾落枣花1,村南村北响缫车2.牛衣古柳卖黄瓜3.
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶.敲门试问野人家4.
注释
1.此句谓枣花纷纷落在衣巾上,句法倒装.簌簌,下落貌.
2.缫车,抽丝工具.
3.牛衣,《汉书·王章传》"章疾病,无被,卧牛衣中".宋程大昌《演繁露》卷二《牛衣》条："案《食货志》,董仲舒曰：'贫民常衣牛马之衣,而食犬彘之食.'然则牛衣者,编草使暖,以被牛体,盖蓑衣之类也."此处指卖瓜者衣着粗劣.或谓本作"半依",如曾季狸《艇斋诗话》："予尝见东坡墨迹作'半依',乃知'牛'字误也."
4.漫,随便.因为十分渴,想随便喝点茶,所以不管哪个人家,都想去敲门试问.苏轼《偶至野人汪氏之居》："酒渴思茶漫扣门",与此两句意同.皮日休《闲夜酒醒》："酒渴漫思茶",盖即此语所本.
鉴赏
词至苏轼,题材、意境、笔法等皆有拓展,此前词中绝少出现的农村田园风光也出现在苏轼词中.元丰元年（1078）,徐州春旱后得雨,苏轼到石潭谢神,作了一组《浣溪沙》,题为"徐门石潭谢雨道上五首",皆写初夏农村景色,此为其中第四首.
上片截取农村生活中常见的场景.枣花的香气,缫车的响声,卖瓜人的悠然,组成了一幅清新自然的田园图画.
下片则写作者本人,日高、路长更兼酒困,未免倦极口渴,便敲门求饮.苏轼虽然身为士大夫,内心却对农村田园怀有亲近之心,自谓"使君元是此中人",此处漫不经心的"敲门试问",与"野人家"之不分彼此,可见一斑.
二、浣溪沙-苏轼
游蕲水清泉寺,寺临兰溪,溪水西流1.
山下兰芽短浸溪,松间沙路净无泥2.
潇潇暮雨子规啼3.
谁道人生无再少?门前流水尚能西4!
休将白发唱黄鸡5.
『译文』 山脚下兰草嫩芽入小溪, 松林间小路清沙净无泥, 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼. 谁说人老不可再年少? 门前流水还能执著奔向西! 不必烦恼叹白发,感慨时光的流逝.
注释
1.蕲水,县名,今湖北浠水镇.时与医人庞安时（字安常）同游,见《东坡题跋》卷三《书清泉寺词》.
2.白居易《三月三日祓禊洛滨》："沙路润无泥".
3.萧萧暮雨,白居易《寄殷协律诗》自注："江南吴二娘曲词云,'萧萧暮雨郎不归'."子规,布谷鸟.
4.此句当为写实.但"门前"云云,亦有出处.《旧唐书》卷一九一方伎《一行传》,谓天台山国济寺有一老僧会布算,他说："门前水当却西流,弟子亦至."一行进去请业,"而门前水果却西流".
5.白居易《醉歌》："谁道使君不解歌,听唱黄鸡与白日.黄鸡催晓丑时鸣,白日催年酉前没.腰间红绶系未稳,镜里朱颜看已失".这里反用其意,谓不要自伤白发,悲叹衰老. 鉴赏这首词写于元丰五年（1082）春,当时时苏轼因"乌台诗案",被贬任黄州（今湖北黄冈）团练副使.这在苏轼的政治生涯中,是一个重大的打击,然而这首词却在逆境中表现出一种乐观向上的精神.上阕写自然景色,首二句描写早春时节,溪边兰草初发,溪边小径洁净无泥,一派生机盎然的景象.却以萧萧暮雨中,杜鹃哀怨的啼声作结.子规声声,提醒行人"不如归去",给景色抹上了几分伤感的色彩.下阕却笔锋一转,不再陷于子规啼声带来的愁思,而是振起一笔.常言道"花有重开日,人无再少年",岁月的流逝,正如同东去的流水一般,无法挽留.然而,人世总有意外,"门前流水尚能西",既是眼前实景,又暗藏佛经典故.东流水亦可西回,又何必为年华老大徒然悲哀呢?看似浅显,却值得回味.先著《词洁》卷一谓："坡公韵高,故浅浅语亦自不凡." 全词洋溢着一种向上的人生态度,然而上阕结句的子规啼声,隐隐折射出词人处境,也更显出词中达观态度的难能可贵.
三、浣溪沙-苏轼
元丰七年十二月二十四日,从泗州刘倩叔游南山1
细雨斜风作小寒.淡烟疏柳媚晴滩.入淮清洛渐漫漫2.
雪沫乳花浮午盏3,
蓼茸蒿笋试春盘4.人间有味是清欢.
注释
1.泗州,今安徽泗县.刘倩叔,生平不详.南山,即都梁山,在泗州不远.
2.清洛,指洛涧,今安徽洛河,源出安徽合肥,北流至怀远入淮河.泗州在淮河北岸.漫漫,大水浩淼貌.
3.雪沫乳花,煎茶时上浮的白色泡沫.古时烹茶,以乳色鲜白、泡沫细腻为上乘.苏轼《西江月》（龙焙今年绝品）："汤发云腴酽白,盏浮花乳轻圆".
4.蓼茸：蓼菜的嫩芽.蒿笋,莴苣笋.春盘,唐代以来风俗,立春日用春饼、生菜等装盘,馈赠亲友,称春盘.词作日离立春不远,故先"试尝". 鉴赏此为一首记游词.元丰七年（1084）,苏轼由黄州调任汝州（今河南临汝）,赴任途中,曾于泗州小住,这首词便是在此期间,与友人在泗州附近南山游玩的时候所写.上片写南山所见的景色：微寒天气,乃"细雨斜风"有心"作"之,天气放晴,滩边之烟柳似作意"媚"之,眼前入淮清洛,亦仿佛渐流渐见广远无际.本无意之风景,于有心人眼中,却显得处处有情.下片写午时小休,烹茶野餐.乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜,别有一番风味.而全词的主旨,最终落在"清欢"二字上,可见作者对生活情调的欣赏.全词笔调雅致,可感受到作者清雅、恬淡的心境,正因有此心境,才能品味出生活的独特情致.

一日，宋代大词人苏轼云游到了蕲水，听当地人说那里的清泉寺风景清幽秀丽，上午苏轼便去了清泉寺。清泉寺的旁边有一条小溪，名叫兰溪，这溪与众不同，竟是向西流的。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！苏轼见了，心有感慨：看这溪水都能向西流，谁说人生就不能再有年少的时候呢...

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一日，宋代大词人苏轼云游到了蕲水，听当地人说那里的清泉寺风景清幽秀丽，上午苏轼便去了清泉寺。清泉寺的旁边有一条小溪，名叫兰溪，这溪与众不同，竟是向西流的。山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。这是一幅多么幽美宁静的山林景致啊！苏轼见了，心有感慨：看这溪水都能向西流，谁说人生就不能再有年少的时候呢？不要再为白发而叹息，抓紧时间，不要再浪费光阴了！ 难啊珍惜

收起

山脚下兰草嫩芽入小溪， 松林间小路清沙净无泥， 傍晚细雨中布谷鸟阵阵啼。 谁说人老不可再年少？ 门前流水还能执著奔向西！ 不必烦恼叹老年的时光，感慨时光的流逝。