有关圆明园废墟的文章

有关圆明园废墟的文章
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有关圆明园废墟的文章
废墟 余秋雨
　　我诅咒废墟,我又寄情废墟.
　　废墟吞没了我的企盼,我的记忆.片片瓦砾散落在荒草之间,断残的石柱在夕阳下站立,书中的记载,童年的幻想,全在废墟中殒灭.昔日的光荣成了嘲弄,创业的祖辈在寒风中声声咆哮.夜临了,什么没有见过的明月苦笑一下,躲进云层,投给废墟一片阴影.
　　但是,代代层累并不是历史.废墟是毁灭,是葬送,是诀别,是选择.时间的力量,理应在大地上留下痕迹；岁月的巨轮,理应在车道间辗碎凹凸.没有废墟就无所谓昨天,没有昨天就无所谓今天和明天.废墟是课本,让我们把一门地理读成历史；废墟是过程,人生就是从旧的废墟出发,走向新的废墟.营造之初就想到它今后的凋零,因此废墟是归宿；更新的营造以废墟为基地,因此废墟是起点.废墟是进化的长链.
　　一位朋友告诉我,一次,他走进一个著名的废墟,才一抬头,已是满目眼泪.这眼泪的成分非常复杂.是憎恨,是失落,又不完全是.废墟表现出固执,活像一个残疾了的悲剧英雄.废墟昭示着沧桑,让人偷窥到民族步履的蹒跚.废墟是垂死老人发出的指令,使你不能不动容.
　　废墟有一种形式美,把拨离大地的美转化为皈附大地的美.再过多少年,它还会化为泥土,完全融入大地.将融未融的阶段,便是废墟.母亲微笑着怂恿过儿子们的创造,又微笑着收纳了这种创造.母亲怕儿子们过于劳累,怕世界上过于拥塞.看到过秋天的飘飘黄叶吗?母亲怕它们冷,收入怀抱.没有黄叶就没有秋天,废墟就是建筑的黄叶.
　　人们说,黄叶的意义在于哺育春天.我说,黄叶本身也是美.
　　两位朋友在我面前争论.一位说,他最喜欢在疏星残月的夜间,在废墟间独行,或吟诗,或高唱,直到东方泛白；另一位说,有了对晨曦的期待,这种夜游便失之于矫揉.他的习惯,是趁着残月的微光,找一条小路悄然走回.
　　我呢,我比他们年长,已没有如许豪情和精力.我只怕,人们把所有的废墟都统统刷新、修缮和重建.
　　不能设想,古罗马的角斗场需要重建,庞贝古城需要重建,柬埔寨的吴哥窟需要重建,玛雅文化遗址需要重建.
　　这就像不能设想,远年的古铜器需要抛光,出土的断戟需要镀镍,宋版图书需要上塑,马王堆的汉代老太需要植皮丰胸、重施浓妆.
　　只要历史不阻断,时间不倒退,一切都会衰老.老就老了吧,安详地交给世界一副慈祥美.假饰天真是最残酷的自我糟践.没有皱纹的祖母是可怕的,没有白发的老者是让人遗憾的.没有废墟的人生太累了,没有废墟的大地太挤了,掩盖废墟的举动大伪诈了.
　　还历史以真实,还生命以过程.
　　——这就是人类的大明智.
　　当然,并非所有的废墟都值得留存.否则地球将会伤痕斑斑.废墟是古代派往现代的使节,经过历史君王的挑剔和筛选.废墟是祖辈曾经发动过的壮举,会聚着当时当地的力量和精粹.碎成粉的遗址也不是废墟,废墟中应有历史最强劲的韧带.废墟能提供破读的可能,废墟散发着让人留连盘桓的磁力.是的,废墟是一个磁场,一极古代,一极现代,心灵的罗盘在这里感应强烈.失去了磁力就失去了废墟的生命,它很快就会被人们淘汰.
　　并非所有的修缮都属于荒唐.小心翼翼地清理,不露痕迹地加固,再苦心设计,让它既保持原貌又便于观看.这种劳作,是对废墟的恩惠,全部劳作的终点,是使它更成为一个名副其实的废墟,一个人人都愿意凭吊的废墟.修缮,总意味着一定程度的损失.把损坏降到最低度,是一切真正的废墟修缮家的夙愿.也并非所有的重建都需要否定.如果连废墟也没有了,重建一个来实现现代人吞古纳今的宏志,那又何妨.但是,那只是现代建筑家的古典风格,沿用一个古名,出于幽默.黄鹤楼重建了,可以装电梯；阿房宫若重建,可以作宾馆；滕王阁若重建,可以辟商场.这与历史,干系不大.如果既有废墟,又要重建,那么,我建议,千万保留废墟,傍邻重建.在废墟上开推土机,让人心痛.
　　不管是修缮还是重建,对废墟来说,要义在于保存.圆明园废墟是北京城最有历史感的文化遗迹之一,如果把它完全铲平,造一座崭新的圆明园,多么得不偿失.大清王朝不见了,熊熊火光不见了,民族的郁忿不见了,历史的感悟不见了,抹去了昨夜的故事,去收拾前夜的残梦.但是,收拾来的又不是前夜残梦,只是今日的游戏.
　　中国历来缺少废墟文化.废墟二字,在中文中让人心惊肉跳.
　　或者是冬烘气十足地怀古,或者是实用主义地趋时.怀古者只想以古代今,趋时者只想以今灭古.结果,两相杀伐,两败惧伤,既斫伤了历史,又砍折了现代.鲜血淋淋,伤痕累累,偌大一个民族,前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下.
　　在中国人心中留下一些空隙吧!让古代留几个脚印在现代,让现代心平气和地逼视着古代.废墟不值得羞愧,废墟不必要遮盖,我们太擅长遮盖.
　　中国历史充满了悲剧,但中国人怕看真正的悲剧.最终都有一个大团圆,以博得情绪的安慰,心理的满足.唯有屈原不想大团圆,杜甫不想大团圆,曹雪芹不想大团圆,孔尚任不想大团圆,鲁迅不想大团圆,白先勇不想大团圆.他们保存了废墟,净化了悲剧,于是也就出现了一种真正深沉的文学.
　　没有悲剧就没有悲壮,没有悲壮就没有崇高.雪峰是伟大的,因为满坡掩埋着登山者的遗体；大海是伟大的,因为处处漂浮着船楫的残骸；登月是伟大的,因为有“挑战者号”的陨落；人生是伟大的,因为有白发,有诀别,有无可奈何的失落.古希腊傍海而居,无数向往彼岸的勇士在狂波间前仆后继,于是有了光耀百世的希腊悲剧.
　　诚恳坦然地承认奋斗后的失败,成功后的失落,我们只会更沉着.中国人若要变得大气,不能再把所有的废墟驱逐.
　　废墟的留存,是现代人文明的象征.
　　废墟,辉映着现代人的自信.
　　废墟不会阻遏街市,妨碍前进.现代人目光深邃,知道自己站在历史的第几级台阶.他不会妄想自己脚下是一个拔地而起的高台.因此,他乐于看看身前身后的所有台阶.
　　是现代的历史哲学点化了废墟,而历史哲学也需要寻找素材.只有在现代的喧嚣中,废墟的宁静才有力度；只有在现代人的沉思中,废墟才能上升为寓言.
　　因此,古代的废墟,实在是一种现代构建.
　　现代,不仅仅是一截时间.现代是宽容,现代是气度,现代是辽阔,现代是浩瀚.
　　我们,挟带着废墟走向现代.
　　圆明园的废墟 文 / 轻风轻雨
　　这是一个寒冷的晚秋,北京的风沙灰蒙蒙地刮起满地的落叶,跟同伴从香山返回,香山的枫叶,即使是晚秋还是那么火红,领略到了“霜叶红于二月花”后,被返回时的沉重冲淡了,坚持要到圆明园去游览一下,同伴不愿意.
　　“那有什么看的,现在是一片废墟,据说有人提议重建圆明园,到那时还可以感受一下她的华丽和壮观”.结果他去了颐和园,我则中途下车买了一张门票进了圆明园.
　　步履十分沉重孤独地漫步在圆明园,完全是毫无目的,只是用心去感受她昔日的辉煌和华丽,满目是残墙断壁,目光缓缓飘荡在明净如镜的湖水上,这一湖宁静的碧波,一定目睹了当年火烧圆明园的壮观的场面,大火烧了数日不灭,使这座举世闻名的“万园之园”的园林成为一片废墟.
　　可以想象到,当时的英法联军,是那样气高趾扬举着洋枪走了进圆明园,这座明园历经了几代皇帝,花费大量人力、物力、财力建成,它集中了中西建筑和园林艺术的精华,藏有无数极为珍贵的珍宝、典籍和历史文物,是一座罕见的文化宝库!那个叫何伯的英军司令,在他晚年写回忆录时,不知他是怎样写下这一段“辉煌”的历史?英法联军不仅抢走了文物,抢就抢了,为什么还要放一把火烧了?他是想告诉这泱泱的大清帝国,你的时代已结束了,你们该清醒了,不要死守着祖宗的章法.而你也不要让我们的子孙后代,目睹不到我们曾经的辉煌,这一辉煌同样也是人类的智慧的结晶,你不是成了人类的千古罪人.
　　历史是一面镜子,身影倒映在清波如镜的水面上,思绪才慢慢地清晰起来,回顾历史是为了瞻仰未来,是为了不让悲剧重演.
　　中国近代史准确来说,就是从第一次鸦片战争开始,翻开中国近代史可以用八个字来概括：闭关自守,夜郎自大.封闭使得有着灿烂文明的古老民族落后了,封闭使得古老民族思想僵化了,固步自封,自以为是.是西方的大炮使得我们这个民族才从睡梦中惊醒过来,拿破仑曾形象地形容中华民族是睡梦中的雄狮,一旦惊醒就会让世界震惊.记得有一次在虎门炮台,放眼辽阔的大海,我们有着如此宽广海岸线的中华民族,为什么会如此封闭和落后?我们本来有着大海一样胸怀的民族,心胸为什么变得如此狭窄和愚昧?而当时的林则徐,是第一个提出放眼世界的杰出的人物,他提出向西方学习的思想,在当时是有先见之明,也是积极主张严禁鸦片的主要代表人物.然而,就是这样一个先进思想的人物,最后落得个流放新疆伊犁,不知道当时的林则徐,他走在前往伊犁的路上是怎样的心情?他一定是怀着一腔愤懑,郁郁孤行,这可爱的江山,就要断送到那一班卖国求荣的封建遗老遗少的手中.从此,这块古老的土地上就没有安宁过,饱受战火纷飞的苦难民族,什么时候才真正从东方屹立起来,不知火烧圆明园,林则徐在九泉之下有何感慨!国将不国,民将不民,多少先驱前仆后继.圆明园,将成为激励中华优秀儿女抛头颅洒热血的战斗的号角.
　　林则徐的悲剧是时代的悲剧,而中国封建王朝的皇帝就喜欢听谗言,不喜欢听忠言,当时的道光皇帝就是这样的人,把林则徐革职查办就是听了琦善的谗言,这个封建遗老把个大好山河的土地拱手相让,换来了他个人的荣华富贵.
　　中国近代史,其实就是一部屈辱的历史,在十九世纪,欧美资本主义得到了迅速的发展,也许就是从第二次鸦片战争开始,就宣布了清王朝寿终正寝了,中国人民开始了长达一百多年反抗外来侵略的斗争,从来就没有停止过.只是那个咸丰皇帝的爱妃那拉氏的“辛酉政变”.从而改变了这一历史的进程.而这个那拉氏是顽固维护封建王朝的代表人物,历史上有了她,中国的历史的发展进程大大打了一个折扣.这个那拉氏也是权力欲极强的“女强人”,她有武则天的野心,却没有武则天的才干.她“垂帘听政”,卖国求荣干尽了坏事,镇压太平天国运动、把百日维新抹杀在摇篮里,又镇压了义和团运动,中国在她的统治下就从没有安宁过.近代中国历史是一部反封建、反帝国主义的血腥的历史,一直到辛亥革命,革命先驱孙中山打响了武昌起义的枪声,清王朝才土崩瓦解了.也就是这个那拉氏,后来被军阀孙殿英炸了陵墓暴了尸,被永远钉在历史的耻辱柱上.
　　流连在废墟之中,依稀拾回了她往日的繁华和尊严,当年外国使者跪拜在地上,虔诚向至高无上的皇上高呼万岁的情景,那红颜粉黛的宫女翩翩起舞场景,而现在这一切都已经化为废墟,那残存的精调细琢的石柱,仿佛是个巨大的惊叹号!你在感叹什么?是这一切成为过去,你是不是告诉我们的子孙后代,皇帝的宝座并不是“万岁”,只有顺历史潮流的统治者才“万岁”,你是否告诉人们落后是要挨打的.
　　现在思考这样的一个问题,重建圆明园不一定就是明智之举,应该保留这一片废墟,让她永远是我们的警钟长鸣!一个时代的政绩,并不是建立起多大架子工程,一个时代应该让人民得到喘息,才能使老百姓安居乐业,即使建立一个宏伟的宫殿,社会不安定,也许还会成为一片废墟.晚秋的黄昏,早早抹上苍劲而又深沉的晚霞,断垣残墙罗列在空旷的大地上,历史啊!你还能告诉后人一些什么呢?