关于勇于面对厄运的人的事例要2篇,100字左右!只给10小时时间!抓紧回答哦!

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关于勇于面对厄运的人的事例
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命途多舛的苏轼
苏轼,宋代著名文学家、书画家.他被当时“改革派”中的有些人指控“讥刺朝政”、“包藏祸心”,遭到逮捕和审讯,几乎送了性命,史称“乌台诗案”.后谪居黄州.1085年宋神宗病逝,哲宗继位,高太后摄政.高太后不满新法,立即起用旧党召.司马光等回亦执政,苏轼被调回京城,任中书舍人、翰林学士、知制诰等职.后同旧党发生分歧.他对旧党执政后,暴露出的腐败现象进行了抨击,由此,他又引起了保守势力的极力反对,于是又遭诬告陷害.1089年,苏东坡再次被贬出京,出任杭州知府.1093年,高太后去世,哲宗执政,又把变法派召回朝内主政,政局变生急转直焉的变化.第二年6月苏东坡,被贬得更远,贬为宁远军节度副使,定居在惠州(今广东惠阳).晚年过流放生活.给苏东坡又一次沉重打击,公元1101年7月26日,这位66岁的老人,终于满含悲愤离开人世,结束他命运多舛的一生.
苏轼的许多脍炙人口的佳作,就是在被贬时写出的.如:词作《奴娇·赤壁怀石》,散文《篑谷偃记》,《方山子传》、《记承天寺夜游》、前后《赤壁赋》等.
终生坎坷的巴尔孔克
1850年8月21日,在巴尔孔 的葬礼上,雨果所致的蛋词中有这样的话:“在伟大的人物中间,巴尔孔克是最伟大的一个;在优秀的人物中间,巴尔孔克是最优秀的一个.…可叹啊!这个坚强的、永远不停止奋斗的哲学家,思想家、诗人、天才作家.在我们中间,他过着风风雨雨的生活,遭逢了任何时代一切伟人都遭逢过的恶斗和不幸.如今,他走了.他走出了纷扰和痛苦.”是的,巴尔扎克,一生坎坷.幼年就缺乏母爱.家庭和母亲,对他冷漠无情,他好像是家庭里多余的人.巴尔扎克后来回忆这段生活,曾忿忿地说:“我从来不知道什么叫母爱.”“我经历了人的命运中所遭受的最可怕的童年.”长大以后立志要从事清苦的文学创作.当一个“文坛国王”.从1819年夏天开始,整天在一间阁楼里伏案写作.阁楼咫尺见方.他的居所简聘寒酸,夏天热腾腾,冬天寒风嗖嗖.他没有白天,没有黑夜,没有娱乐,总是不停地写.结果在与书商打交道过程中不断受骗,以致负债累累.债务高达10万法郎.为了躲债他6次迁居.他对朋友说:“我经常为一点面包、蜡烛和纸张发愁.债主迫害我像迫害兔子一样.我常像兔子一样四处奔跑.”巴尔孔克,一生勤奋写作,常常连续工作茧自18小时.在不到20年里,他共创作91部小说.在世界上有广泛影响,但他一生却是在贫困和痛苦中度过的.他曾一句话概括自己:“一生的劳动都在痛苦和贫困中度过.经常不为人理解.”
多灾多难的塞万提斯
塞万提斯,西班牙16世纪著名作家.他的代表作《堂吉诃德》风行于世.被称为不朽之作.塞万提斯一生多灾多难,出身没落贵族,家庭贫寒,从小就跟父亲外出奔波谋生.22岁参军,在与土耳其海战中,左手致残.后曾被海盗俘获,卖到阿尔及利亚为奴,历尽艰辛.被父母赎身获得自由后,曾在海军中充任军需,后又蒙冤入狱后生活无着,当时一家7口人过着饥寒交际花迫的生活.他就在这样的困境中写出了《堂吉诃德》、《努曼西亚》、《惩恶扬善故事集》、《加拉黛亚》、《巴尔那斯游记》、《八个新的喜剧和八个新的幕间闹剧》等一批有影响的作品.
理论论据
1、人才由磨炼而成.蔡锷
2、刀在石上磨,刀越来越快,石越来越薄.茅盾《问题的两面观》
3、天下决无一蹴即成之事.邹韬奋
4、困难出英雄.徐特立《纪念五四对青年的希望》
5、快刀不磨要生锈,胸膛不挺背要驼.闻一多《〈西南采风录〉序》
6、铁是愈锤炼愈坚韧的.闻一多《从宗教论中西风格》
7、千淘万漉虽辛苦,吹尽狂沙始到金.唐·刘禹锡《浪淘沙》
8、不有百炼火,熟知寸金精?唐·孟郊《古意赠梁肃补阙》
9、不是一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香?明·冯梦龙《醒世恒言》
10、 世上何尝有天生的勇者,都是锻炼成的.茅盾《蚀·追求》
11、 古人成大业者,皆自忧患始.清·刘岩《赠人》
12、 有磨皆好事,无曲不文星.清·崔念陵《断句》
13、 任何事业的成功史中必有一段伤心史.邹韬奋《能与为》
14、 穷当志益坚.宋·欧阳修《送黄通之郧乡》
15、 忧患增人慧,艰难玉汝成.郭沫若《南下书怀四首》
16、 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身.宋·欧阳修《五代史伶官传序》
17、 苦苦苦,不苦何以通今古?清·曹端《书户》
18、 苦是甘的代价.谢觉哉《论“同甘共苦”》
19、 人生在世必遇患难.《旧约·约伯记》
20、 烈火试真金;逆境试强者.[古罗马]塞内加《论天意》
21、 苦难磨炼一些人,也毁灭另一些人.[美]富勒《至理名言》
22、 不幸可能成为通向幸福的桥梁.日本谚语
23、 铁是愈炼愈硬的.[前苏联]高尔基《意大利童话》
24、 人要经过一番苦难才能成才.芬兰谚语
25、 青年时代的锻炼比黄多还贵重.朝鲜谚语
26、 天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行指乱其所为,所以动心忍性,增益其所不能.《孟子·告子下》