曹操＼曹丕＼曹植的个人简介三个人分开的的个人简介还有每个人的重要名句各5句

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三个人分开的的个人简介
还有每个人的重要名句各5句

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曹操
又名: 孟德（字） 阿瞒（小名）
性别: 男
朝代: 汉朝
生卒年: 155—220
国别: 中国
籍贯: 沛国谯（今安徽亳县）
类别: 军事家 政治家 诗人
主题词或关键词: 军事家 政治家 汉朝 诗人
栏目关键词: 百家姓
即魏武帝.三国时政治家、军事家,诗人.字孟德,小名阿瞒,一名吉利.
曹操少时就聪明机警,有权术,喜读书,尤喜读兵书.但任侠放荡,游猎无度,不为世人所称道.惟桥玄、何颐、许邵等人看重他的才能,许邵称他 为"治世之能臣,乱世之奸雄".
曹操20岁时举孝廉,除洛阳北部尉.任内厉行法治,为了整治城四门的秩序,在城门左右各悬挂10多根五色木棒,违令者不论贵贱,均以木棒惩治.汉灵帝刘宏宠信宦官蹇硕,蹇硕叔父有恃无恐,犯禁夜行,也被曹操棒杀.曹操于是名动洛阳,得迁顿丘(今河南浚县西)县令.
公元184年黄巾起义爆发后,曹操初为骑都尉,参加镇压颍川波才所部黄巾军,旋以军功迁济南相.时宦官祸乱朝政,贵戚横行恣虐,曹操一再上书,但不合上意.后以避宦官、外戚之祸乱,拒就东郡太守职,托病闲居乡里.
公元189年,曹操出任典军校尉,与大将军何进、中军校尉袁绍密谋诛杀宦官,其事败露,何进被宦官张让、段硅杀害,并州牧董卓乘机率兵进驻京师洛阳,总揽朝政.董卓为人残暴,杀人无度,贪得无厌,纵兵抢劫,又图谋篡逆,朝野上下无不切齿痛恨.这年12月,曹操首倡讨伐董卓,与袁绍等起兵进击洛阳.次年兵败后率本部脱离袁绍,自后转战于濮阳、武阳、顿丘、睦固等地.公元192年,取兖州,败青州黄巾军,得降卒 30万,从中选拔精锐,编为"青州兵",开始形成一股较为有力的割据势力.
曹操为稳固兖州,继而统一北方,制定"奉天子以令不臣,修耕植以畜军资"两大方针.公元196年,汉献帝刘协从长安逃至洛阳,曹操击败豫州黄巾军,得汝南、颍川两郡,亲自率兵迎汉献帝到颍川郡之许昌,自此以汉献帝名义发号施令,掌握了政治上的主动权,使强大的袁绍及其他割据势力都处于被动地位.同年,设置田官,招募流民到许昌屯田,恢复农业生产,所据兖、豫两州各郡都屯田积谷.曹操又竭力招揽人才,三次发布"惟才是举"的命令,强调只要有"治国用兵之术"者,无论门第高低,均可重用.
公元197年,曹操先用朝廷命令使钟繇到关中,稳定韩遂、马腾等十多支大小割据势力,然后亲率大军进击徐州、寿春,击败自称皇帝的袁术,迫使袁术渡淮南逃.次年,擒杀骁勇善战的吕布,取得了徐州.公元200年,曹操以劣势兵力在官渡(今河南中牟东北)抗拒地广兵强的袁绍,乘袁绍恃强轻敌,内部不和之机,两次轻骑偷袭袁军后方,焚烧其粮车和粮屯,后又全线出击,歼灭了袁绍的主力.官渡之战的胜利,奠定了曹操统一北方的基础.此后,曹操连年用兵,终于公元205年全歼袁绍,得其冀、青、幽、并四州.至公元208年,黄河流域基本被曹操统一.
这年秋季,曹操率10多万大军南征,先取荆州,迫荆州牧刘表(8月病死)子刘琮归附.旋与孙权、刘备联军隔长江对峙.后因北军远道奔袭,不服水土,不习水战,疾疫流行,在赤壁被孙刘联军击败,仓皇逃回北方.
赤壁之战从根本上打破了曹操统一中国的意图.战后孙权在江东的地位更为巩固,刘备也取得了荆州的大部分地方,后又取得益州,形成了曹、孙、刘三方鼎峙的局面.曹操因刘备、孙权的压力,曾于公元210年发布文告《让县自明本志令》,以极恳切之语,称其没有"不逊之志"(灭汉称帝之心).但又于公元213年和公元216年使部属推尊他为魏公和魏王,在邺(今河北临漳)建立都城,设置百官,使重要汉宫转做魏官.
他于公元196年制定的"奉天子以令不臣,修耕植以畜军资"的方针,使他始终握有政治上的主动权、比较稳定的战争基地和持久的战力,为北方各大小割据者所望尘莫及.按照这个方针,他重视恢复与发展农业生产,废除两汉租赋制度(东汉后期,三十税一竟减百分税一,等于免地主的田租),改为每亩纳田租四升,每户出绢二匹,绵二斤,无额外租赋.严禁豪强兼并,并禁止豪强逼迫下户贫弱代出租赋.特别是口赋钱、算赋钱的废除,减少了商贾压榨农民的机会,有益于农桑的发展.又推行屯田制,招募无地或无畜力的农民,由各级典农官统筹耕种官田,既在一定程度上缓解了贫农和流民的饥饿状况,又开辟了一定的军用粮源.曹操为保障农业生产,在行军作战时亦严禁损坏农田,并身体力行,曾因所乘之马踏人麦田而割发置地.其次,是注意招揽和使用人才,三次发布"惟才是举"的命令,变通东汉的举孝廉制,录用"不仁不孝而有治国用兵之术"的微贱人做官,甚至择婿也以才学为重,将女嫁给一目失明但才华出众的寒士丁仪.
曹操具有杰出的军事才能和文学才华.通晓兵法,著有《孙子略解》、《兵书接要》等书.他的诗继承汉乐府民歌反映现实的优良传统,《蒿里行》、《观沧海》等篇抒发自己的政治抱负,并反映汉末人民的苦难生活,气魄雄伟,慷慨悲凉.散文也写得质朴简约,清朗整洁.著作有《魏武帝集》,已佚,有明人辑本.今有整理排印本《曹操集》. 以曹操、曹丕、曹植父子为代表的一批文人,被称为建安学派.
曹操还是一位具有无神论倾向的思想家.在《孙子注》一书中,他肯定"天"是自然现象,是没有意志的,提出了"禁妖祥之言,去疑惑之计"的无神论观点.他公开表明"不信天命之事",强调事在人为.他说："天地间,人为贵."曹操否定鬼神迷信.
当他任海里南相时,看到当地宣扬迷信,敬神驱鬼盛行,劳民伤财,他捣毁祠庙600多座,并下令不准去祠庙祭祀.曹操对世俗迷信活动,也严加禁止.当时太原等地为奉祀春秋时代的"贤人"介子推,在冬至后105天不生火,吃冷食.他认为这有害人的健康,便下令废除.
公元220年正月,曹操病重,密令亲信设置72座假坟,以防葬后真坟被盗；又令后宫姬妾勤习女工,以卖鞋自给.同月死于洛阳.2月葬于邺地高陵(今河北临漳县一带).谥曰武王.
曹丕(187～226年),字子桓,谯(今安徽亳县)人,(220～226)在位.
操次子.操死,袭魏王,行九品中正制.建安延康元年(220年)篡汉称帝,是为文帝.国号魏,改元黄初,定都洛阳.爱好文学,有《魏文帝集》.
(187～226) 三国时期魏国君主、文学家.字子桓.沛国谯县（今安徽亳县）人.魏武帝曹操次子.东汉建安十六年(211),为五官中郎将、副丞相.二十二年,立为太子.延康元年（220）,曹操死,继位为丞相、魏王.当年十月,迫汉帝禅位,自立为帝,国号魏,改元黄初,将都城由许昌迁至洛阳.在位七年.曹丕坚持大权独揽,设立中书省,其官员改由士人充任,与西汉用宦者充任中书不同.原由尚书郎担任的诏令文书起草之责转由中书省官员担任,机要之权渐移于中书省.在他统治之初,三公希预朝政.废除东汉以来灾异归过三公的旧习.鉴于东汉母后干政和外戚之祸,定令妇人不得预政,群臣不得奏事太后,后族之家不得当辅政之任.控制藩王极严,子弟皆“不闻邦国之政”；所封王国,土地荒瘠,人口寡少,军事力量极弱,并专设官吏对他们进行监督,目的是防帝位争夺.为防统治秩序混乱,下诏敢有沿袭东汉旧习,子弟为父兄私复仇者,皆族诛；还规定除谋反大逆之外,敢行诬告,“以其罪罪之”.他又建立并推行九品中正制,力图把用人权从大族名士手中收归朝廷.通过这一系列措施,进一步巩固了魏国统治.他曾三次亲自统军伐吴,因条件不成熟,皆无功而还.
曹丕爱好文学,并有相当的成就.写下《燕歌行》等中国较早的优秀七言诗.所著《典论·论文》,在中国文学批评史上占有重要地位.
曹丕出生的那一天,十三只大雁盘旋鸣叫于曹家大院上空.隆冬时节有此吉兆,曹操甚喜.生于军旅之间的曹丕,自幼娴习弓马,史汉诸子百家也多有阅览.曹操因此把他与其弟曹植看作是最有出息的儿子.
这年春天,回药都祭祖的曹操就是带著曹丕和曹植而来的.
药都的春天别有风致,清绿的涡水象温柔的处子静静地躺在河床上,风儿吹起,她才和著两岸泡桐树上紫白相间的喇叭花香、四处怒放的芍药花香,涓涓流淌.在药都城南郊的祖茔祭扫之后,便策马向北,沿涡河游观.曹操诗性大发,令曹丕和曹植每人写一首临涡之赋.
一会儿,曹丕来到曹植面前,索看其赋.只扫一眼,便惊讶道：“怎么不谋而同!”曹植大惊.曹丕便说,“我拿给你看.”不一会儿,便从侍从手中拿来.曹植一见,“荫高树兮临曲涡,微风起兮水增波；鱼颉颃兮鸟逶迤,雌雄鸣兮声相和；萍藻生兮散荆柯,春水繁兮发丹华——”,墨迹尤湿,豁然而言,“既是一样,我的就不呈父亲了.”于是,曹丕扬鞭打马,追到向东而去的曹操.曹操一看,眉飞色舞,“果不辱曹氏门第!”
其实,曹丕也是绝顶聪明的.建安七年,曹操与袁绍相持官渡之后,曹操驻军家乡药都城募兵储势.但此时的曹氏,可谓兵少将寡,难以威慑袁绍.曹丕便对其父曹操说,“实则虚,虚则实.可令城中驻军以城中心为起点,从城下把东西南北四门挖通.”曹操开始不解.但他相信曹丕,就令其督挖.延时一年又三月,纵横交错相通,隐攻息屯自如的隐兵道挖就.曹丕就把数量不多的士兵,从暗道悄悄地送出城外,再从城外进入隐兵道开进城内,反覆如是,迷惑世人,出奇而胜.自此,曹操神兵百万之说遍传天下,所遇敌手无不未战先怯.
曹丕一生,对故乡药都甚是留连.多次借出兵回朝之际而停.曾从药都出水师东征孙权,在乡之间于他的故宅前大飨门军及药都父老.现仍有“大飨元碑”为证.
黄初六年五月曹丕再次回药都,从涡河乘船东征,八月返师又经药都.此时的曹丕虽为皇帝,但依然诗不离口.这年深秋,他独自夜访药都乡闾.见一妇女独对孤月,自守空房,思念从军在外的丈夫.曹丕接住农妇递来的蒲团,坐了下来.听著听著,不觉泪下湿衣.与农妇分别后的曹丕,行走在月光斑驳的乡路上,口吟《燕歌行》：明月皎皎照我床,星汉西流夜未央；牵牛织女遥相望……到了住处,仍吟咏不止.这一年,从秋到冬,他每每生出农女们思夫怀人的感伤,有时竟深夜独自流泪以至天亮.
第二年正月,他决定离药都去许昌,脱去一秋一冬的伤感.然而,启程的前一天,忽报许昌城南门无故自崩.曹丕便长叹一声,“天下征伐苦矣,以至农女城门!”
当年五月,史书便记下了,“黄初七年五月,文帝驾崩,简葬于首阳陵.”
曹植（192～232年）,字子建,曹操第四子,曹丕之弟,生前曾封陈王,死后谥曰“思”,故称之为陈思王.他是建安时期最杰出、最有代表性,对后代影响最大的一位文学家,是当时文坛的主要领袖之一.曹植天资聪颖,文思敏捷,才华出众,“年十余岁,诵《诗》、《论》及辞赋数十万言,善属文”,曹操曾一度想立他为太子.但植行为放荡,不拘小节,每为工于心计的曹丕算计,渐渐失宠于曹操.曹操死后,曹丕、曹睿相继为帝,曹植倍受猜忌和迫害.由于长期遭受迫害,精神上受到沉重压抑和打击,终于郁闷而死,时年41岁.
曹植是建安时代艺术成就最高的作家.他的作品数量最多,形式繁富.现存诗歌90余篇,赋45篇,还有章、表、书、论、颂、碑、赞、铭等各种文体的著述.曹植在文学上成就最高的是诗歌,他的创作以曹丕称帝为界,分为前后两个时期.前期除了一些描写华贵生活之外,有些诗描写了当时战后的残败景象,也有些诗抒发了他建功立业的抱负.他在著名的《白马篇》中写道：“弃身锋刃端,性命安可怀?”,“捐躯赴国难,视死忽为归”.后期由于理想得不到实现,内心充满悲愤和痛苦,诗歌中也流露出悲忿不满的情感.特别是《赠白马王彪》一诗以激愤的语言,控诉了曹丕对他的迫害,倾诉了极端苦闷和绝望的心情,成为文学史上一篇有名的长篇抒情诗.曹植的诗重视锤炼诗歌语言,讲究艺术形式,其作品工整对仗,辞藻华丽,钟嵘说他的诗“骨气奇高,词采华茂”.曹植一生写了很多赋,其中最著名的当为《洛神赋》.这篇赋写作者经过洛水时与洛水女神产生了爱慕之情,但终因神人相隔,不能结合,最后怅然而别.这篇赋想象丰富,描写细腻,辞采华丽,情意缠绵,具有极强的艺术感染力和很高的美学价值,是千百年来脍炙人口的名篇佳作.

曹操（155-220），字孟德，既是杰出的军事家、政治家，也是一位诗人，今存诗20余首。他的一部分诗真实反映了汉末动乱的社会现实和百姓的苦难。如《蒿里行》记录了汉末董卓之乱前后最黑暗混乱的一段历史，描绘了军阀争权夺势所造成的悲惨现实：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”另一部分诗抒发了他的人生抱负和统一天下的雄心大志。如《观沧海》写登临碣石眺望大海的所见所感...

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曹操（155-220），字孟德，既是杰出的军事家、政治家，也是一位诗人，今存诗20余首。他的一部分诗真实反映了汉末动乱的社会现实和百姓的苦难。如《蒿里行》记录了汉末董卓之乱前后最黑暗混乱的一段历史，描绘了军阀争权夺势所造成的悲惨现实：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”另一部分诗抒发了他的人生抱负和统一天下的雄心大志。如《观沧海》写登临碣石眺望大海的所见所感，展现了作者吞吐宇宙的气概和宽广博大的胸怀；《龟虽寿》抒写了年命有尽而老当益壮的积极进取精神；《短歌行》抒发了求贤若渴的心情和建功立业的决心。曹操创造性地用乐府古题写时事，如《薤露行》、《蒿里行》本是送葬时的挽歌，在曹操笔下却以其反映现实的鲜明性被称为“汉末实录”。此外，他的四言诗为丫?┗?逯偷男问阶⑷胄碌幕盍Α2懿俨唤鲇米约旱拇醋骺?缙??龋??乙云涠晕难У某?迹??ò参难У姆比俸头⒄棺龀隽斯毕住?
曹操的散文最突出地体现了迥异于汉代的清峻、通脱、华美、壮大的风格。他的代表作《让县自明本志令》、《举贤勿拘品行令》都写得朴素自然，清峻简约,不受礼法约束，不加雕饰，直抒胸怀，情真意切。
曹丕（187-226），字子桓，是曹操次子，于公元220年废汉献帝自立，是为魏文帝。现存诗约40首，形式多样，四言、五言、六言、七言、杂言无所不备，多为对人生感慨的抒发和人生哲理的思考。题材上除一部分写游赏之乐的宴游诗外，以表现游子行役思亲怀乡、征人思妇相思离别居多。借传统题材表现了世积乱离、风衰俗怨的时代气氛，以及人生多故的伤离悯乱。风格清丽婉约。最著名的是《燕歌行》二首，为我国现存最早的完整的七言诗，对后代歌行体诗的发展产生了重大的影响。其一描写女子在凄凉的秋夜里辗转难寐，思念远人，细腻委婉，缠绵悱恻，传诵不衰。曹丕文章的语言渐趋华美，排偶气息和抒情意味都比较浓重，代表了文章由质趋华的倾向。如《与吴质书》在追念旧游、感伤逝者中，描绘出友人的情怀与自己疏放的性情。感情凄怆真挚，语言流畅婉转，文笔清秀隽丽，是一篇含蓄深情，情文并茂的杰作。
曹植（192-232），字子建，为曹操第四子，天资聪颖，才华过人。现存诗90多首，创作以建安二十五年为界，分为前后两期。
其前期作品主要有两类，一类感时伤乱，如《送应氏》二首写洛阳荒芜残破景象，《泰山梁甫吟》写边海人民极端贫苦的生活，都流露出对百姓的深切同情。另一类抒发建功立业的理想抱负，洋溢着乐观、浪漫的情调。如《白马篇》借英姿飒爽、急赴国难的幽并游侠儿的形象，表达了自己“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪迈感情。
后期主要抒写自己遭遣被弃的悲愤不平。题材大致有四类：一是抒发自己和朋友遭受迫害的愤懑，代表作是《赠白马王彪》，全诗共分七章，愤怒控诉曹丕集团对兄弟诸侯的残酷迫害，抒发了自己悲痛、恐惧、凄凉、愤慨等种种曲折复杂的感情。二是传统的闺怨题材，借思妇、弃妇的怨叹，表白自己的心迹，如《七哀诗》代思妇立言，从中寄托了自己的遭遇和感慨，情思哀婉，想象新奇。三是直抒胸臆，述怀言志，如《杂诗》其五直抒慷慨报国不甘闲居的志向。四是游仙诗，除少数表现求仙得道、服食长生外，大都是借游仙这一传统题材曲折表达了因人世险恶而隐居避世的向往。
曹植诗歌文采气骨兼备，取得了很高的成就。他对诗歌的题材和内容进行了多方面开拓，艺术上注重声色的描绘和技巧的琢磨，富于创造，大大丰富了诗歌的艺术表现力。钟嵘《诗品》评价其诗曰：“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质。”曹植又是第一位大力写作五言诗的文人，现存诗中有三分之二是五言诗。他以自己杰出的创作为我国古典诗歌从朴质无华的民歌向体被文质的文人诗转变做出了巨大贡献，不愧是建安诗坛最杰出的代表。
曹植散文抒情言志文辞剀切，叙事论理简练有序，具有强烈的感情色彩，引经据典，仿佛信手拈来，运用自如。如《求自试表》博引典实，反复设喻，层层推进，情词恳切，将自己的一片忠心和急于事功之情抒发得既淋漓尽致又委婉曲折。艺术形式上，使用了大量骈俪句式，但能骈散相间，句子长短参差，错落有致，因而工整而无萎弱之弊。
其《洛神赋》是黄初三年（222）曹植过洛水时想起洛水之神宓妃的传说，有感而作。全篇笔触细腻，文辞艳丽，惟妙惟肖地刻画了神女美好、灵动而又虚无缥缈的形象，淋漓尽致地抒发了人神相遇而不能交接的无尽愁怨和可望而不可即的怅惘。

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