一文梗概

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<<他,真不愧为毛泽东的儿子>>一文梗概

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【故事梗概】
当巴黎市民正沉浸在"愚人节"的狂欢中时,法院大厅内正在进行"愚人之王"的选举.大家把幸运待选的"愚人之王"带了出来.这个人长得四面体的鼻子,马蹄形的嘴,独眼,驼背,跛子,……在他的这种种畸形里,却透出一种不容怀疑的坚定,严肃,勇敢的性格.他就是--巴黎圣母院的敲钟人加西莫多.
在大街的游行人群中,有人喊道："爱斯梅哈尔达来了!"游行的人们立刻狂欢起来,喊叫声此起彼伏.人们都蜂涌向广场.在广场上,只见靠卖艺为生的吉卜赛女郎爱斯梅哈尔达,正在一条波斯地毯上跳舞.她轻盈,飘逸的舞姿,时时引起人们的狂欢的掌声.成千上百的人们随着爱斯梅哈尔达的舞姿一起旋转.这时,作为怀疑派的哲学家和讽刺诗人甘果瓦,被这个灿烂的景色迷住了.他不知道这个女郎究竟是人,是仙,还是天使.这时在所有围观的人群中,有一个严肃、平静而阴沉的中年人,此时比任何人都更关注那个跳舞的女郎,他的嘴里不时发出几声诅咒.他就是巴黎圣母院的副主教克罗德·孚罗诺.
在广场的另一角荷兰塔内,女修士居第尔因自己的女儿,在15年前被吉卜赛人抢走,就用一种憎恶的声音呵斥她快离开.爱斯梅哈尔达感到一种惊恐和不安.
爱斯梅哈尔达带着她心爱的小山羊离开了狂欢的节日广场.好奇的甘果瓦一直跟随着这天仙美貌的姑娘.当爱斯梅哈尔达行至广场的一条小巷时,忽然孚罗诺和加西莫多冲了出来,欲将爱斯梅哈尔达抢走.甘果瓦看到这一幕,吓得不敢相救.正在这危急时刻,皇家卫队经过此地,侍卫长法比救下了爱斯梅哈尔达.孚罗诺趁卫队与加西莫多争打时溜走了.而加 西莫多被擒获.
爱斯梅哈尔达十分感谢法比,与法比告别后,她回到了乞丐王国,在这里,居住着巴黎的下层人民,他们有法国人,西班牙人,意大利人,德国人……,这些人白天做乞丐,晚间当小偷.爱斯梅哈尔达就居住在这里,她在这些乞丐,小偷当中有着很大的魔力.爱斯梅哈尔回到这里时,男男女女的乞丐都顺从地站列起来,原本凶狠的脸色也温柔起来.甘果瓦误入乞丐王国,被捉了起来,按照乞丐王国的法律,甘果瓦将被判处死刑.爱斯梅哈尔达为了搭救甘果瓦的生命,毅然答应了做甘果瓦的"妻子",虽然爱斯梅哈尔达供给甘果瓦食宿,但却不准甘果瓦接近她的身子.
加西莫多被捕后,拉到格雷勾广场的绞台上受刑,广场上群众百般嬉戏,凌辱这个形体丑陋的人.当加西莫多在人丛中看见了孚罗诺时,眼睛一亮,心里大喜,但是这个当年收养他的义父却慌忙逃避加西莫多的眼光.刑台上被绑的加西莫多受到无情地鞭打,他口渴难熬,绝望地叫道："给我水喝!"观看的人们嘲笑他,无动于衷.爱斯梅哈尔达看看这一切,从人群中走上刑台,将怀中的水葫芦温柔地送到加西莫多干裂的嘴边.人们看到加西莫多那一直干枯的眼睛滚出了一行眼泪.也许这是加西莫多第一次流出的泪水.眼前这么一个漂亮、纯洁、妩媚、纤弱的少女能够这样垂怜一个丑陋无比、凶恶的人,台下的群众都感动了；惟有荷兰塔里的女修士见到这一切,连声咒骂道：可恶的吉卜赛女人. 加西莫多回到圣母院当了敲钟人.爱斯梅哈尔达继续在广场上跳舞,加西莫多倚在圣母院钟楼欣赏着爱斯梅哈尔达的舞蹈,在加西莫多的眼中露出了温柔可爱的目光.
16年前,加西莫多被父母遗弃,孚罗诺收养了他.从此,加西莫多把孚罗诺当做惟一的亲人.但是加西莫多由于外表丑陋,畸形而受到了人们的歧视、嘲笑.在加西莫多的心里充满了仇恨.爱斯梅哈尔达的以德报怨的行动使加西莫多深受感动,他对爱斯梅哈尔达怀有无限的感激和纯真的爱慕之情.孚罗诺自从抢劫爱斯梅哈尔达失败后,心里一直没有放弃占有她的淫欲.孚罗诺在教堂的北塔上用淫欲的眼光寻找着爱斯梅哈尔达.爱斯梅哈尔达每天带着甘果多,出现在街头巷尾,同往常一样,帮助她收集卖艺所得的钱币.
卫队长法比给爱斯梅哈尔达留下了深刻的印象.他是爱斯梅哈尔达的救命恩人,更是她爱情的偶像.但是法比和他的表妹已经订婚了.一个偶然的机会,爱斯梅哈尔达在街上跳舞,被法比看见了,他招呼爱斯梅哈尔达到姑妈家去表演.爱斯梅哈尔达带着心爱的小山羊到了法比的姑妈家.法比姑妈家的一位小姐趁爱斯梅哈尔达与法比讲话,用糖果把小山羊引到另一间房子里.小姐好奇地解下小山羊脖子的小口袋,把里面的东西倒在地板上,小山羊熟练地拨弄着,原来这是字母表,一会儿,人们发现小山羊拨弄出一个单词,就是--法比.原来,爱斯梅哈尔达自被解救后心里爱慕着年轻、英俊、漂亮的法比,她用两个月的心血训练着小山羊.这一切全被法比看在眼里,法比知道了这个吉卜赛女郎心中的秘密.在送爱斯梅哈尔达出姑妈家门的时候,法比约爱斯梅哈尔达在旅店见面.法比将这一秘密告诉了孚罗诺的弟弟.孚罗诺得知这个消息,眼看自己暗恋、垂涎的女郎就要落入另一个男人的怀抱时,孚罗诺乔装打扮来到旅店.当法比和爱斯梅哈尔达搂在一起时,孚罗诺妒火燃烧,抽出匕首插进法比的胸膛,然后迅速溜走了.吉卜赛女郎刺杀卫队长的消息很快传遍了巴黎城,爱斯梅哈尔达被逮捕了,她被法庭判处绞刑.
爱斯梅哈尔达被关在漆黑的地牢里,身体非常虚弱.这天夜晚,身穿袈裟的孚罗诺秘密地来到地牢,他毫不掩饰地向爱斯梅哈尔达表达他的爱意和内心的痛苦.提出要和爱斯梅哈尔达一起逃走,被爱斯梅哈尔达严辞拒绝了. 爱斯梅哈尔达被押到广场行刑.受伤已愈的法比此时坐在姑妈家的楼上,面容冷漠地看着爱斯梅哈尔达.法比不敢站出来证明爱斯梅哈尔达的无罪.这时,加西莫多从教堂里冲了出来,他挥拳打倒了刽子手,把爱斯梅哈尔达高举肩头,跳进教堂,用嘶裂的声音喊道：圣地!群众中爆发出一阵欢呼,他们被加西莫多的壮举感动了. 加西莫多保护着爱斯梅哈尔达.当孚罗诺再次深夜潜入爱斯梅哈尔达的住房时,遭到了加西莫多的痛打.加西莫多明白爱斯梅哈尔达深爱着法比,加西莫多找到法比,求他去见一见爱斯梅哈尔达,法比面对加西莫多,不屑一顾,策马远去.
不久,国会再次判决爱斯梅哈尔达的死刑.乞丐王国的人们闻讯后,在克罗班的率领下,深夜攻打圣母院.愤怒的人群涌进教堂,搭救他们的爱斯梅哈尔达.加西莫多不明真象,在教堂里奋勇抵抗进攻的人们,孚罗诺和甘果瓦趁混乱之际溜进教堂,以帮助爱斯梅哈尔达逃走为名,骗出了她.爱斯梅哈尔达再次落入孚罗诺的魔掌.躲在巴士底狱里的路易十一国王原以为平民暴动是攻击法院,幸灾乐祸.当他知道街道暴动的真正目的是反对国王时,下令镇压群众.一时间,圣母院前尸横遍地,血流成河.
军队在追捕爱斯梅哈尔达,这时一个黑衣蒙面人拉住爱斯梅哈尔达,站在绞架前,黑衣蒙面人扯去面巾,露出面目,原来又是孚罗诺他借着竖起的绞架,再次威逼爱斯梅哈尔达说：在它和我中间任你选择一个.爱斯梅哈尔达至死不从.孚罗诺气急败坏,他将爱斯梅哈尔达交给女修士看管,自己去叫搜捕的军警.女修士看着眼前漂亮、活泼、泼辣的爱斯梅哈尔达,想起了自己丢失的女儿.当他们拿出各自保留的一只小巧的绣鞋时,女修土知道爱斯梅哈尔就是自己15年前丢失的女儿,母女两人抱头痛哭.孚罗诺把军警叫来了,刽子手从女修士怀里拖走了爱斯梅哈尔达.刽子手将女修士推倒在绞台下,当场身亡.
太阳出来了,照得巴黎城像火一般绯红.身穿白色衣服的爱斯梅哈尔达在半空中摇晃,孚罗诺在圣母院楼上发出魔鬼般的笑容.悲痛的加西莫多看着被绞死的爱斯梅哈尔达,向副主教猛扑过来,愤怒地将孚罗诺推下教堂.
几年过去了,有人在蒙特佛贡地窖的藏尸所里发现了两个相连的尸骨.其中一具是畸形的男尸,他身上没有一点绞死的痕迹.人们分开两具尸体,尸骨化作了一股灰尘.
1830年28岁的维克多·雨果开始奋笔疾书他的“命运三部曲”之一《巴黎圣母院》（其他两部是《悲惨世界》（被称作“法律的命运”）和《海上劳工》（“事物的命运”）,这样一部波澜壮阔的杰作仅仅用了150多天于次年即已完稿,不愧为旷世奇才!我们可以从研究古希腊悲剧中,把雨果的前辈古人所说的命运大别为三类,一是偶然的不幸,二是人的自我分裂及其不幸的解决,三是人与社会的或自然之间的冲突不可调和.固然,《巴黎圣母院》所叙述的命运,一个重要的侧面是教士克洛德淫秽、叛教,不信天主教诲,偏信炼金邪术,为淫欲所支配,终于导致他自己以及他所爱和所不爱的人们统统灭亡——这是悲剧之一.而敲钟人卡席莫多由于天生畸形,特别是他的既瞎又聋,阻遏企图营救爱斯美腊达前来攻打圣母院的义民于前庭广场,终至被他与国王派来捉拿这吉普赛女郎的军队上下夹击,代表着黑暗中世纪鲜见的正义力量——那些下层社会的贱民全部被消灭,这是又一悲剧.无辜的跳舞姑娘不仅是一切惨遭统治欧洲长达一千年的欧洲愚昧黑暗势力摧残的可怜百姓中间的一个,也是他们的楚楚动人的形象,无论她怎样辩白,无论人们怎样出于义愤竭力救助,仍然逃不脱被绞死的命运——这是悲剧之三.所有这些正是上述悲惨命运的三大契机或动因一齐发挥作用的惨烈结果.《巴黎圣母院》以感人至深的笔触刻画的就是那黑暗时代几乎全部平头百姓不可逃脱的这样悲惨的命运.国王路易十一深藏在重重黑幕后面,他却正是雨果拿出来示众的血腥屠杀的元凶大憝!无辜惨遭他所代表的黑暗之力摧残的民众就是这部悲剧的真正主角.然而,伟大的人道主义者雨果仍然要求我们相信“生活,就是昂首前瞻”,我们抛洒眼泪的同时,要像雨果那样“我睁开眼睛,看见了灿烂的晨星”,是的,应该永远乐观：“相信白昼,相信光明,相信欢乐”.雨果高唱着这鼓舞人反抗压迫、冲破黑夜的诗句,奋勇前进,向人类广布他的人道主义呼声,从30岁起进入了法国乃至全欧的浪漫主义创作更高更盛的时期.
巴黎圣母院,威严赫赫,以其不朽的智慧,在它存在迄今八百多年中,默默注视着滚滚河水、芸芸众生,曾经是多少人间悲剧、人间喜剧的见证!在雨果的这部小说中,它仿佛有了生命的气息,庇护爱斯美腊达,证实克洛德的罪行,悲叹众路好汉尝试打击黑暗统治而英勇献身的壮举,惊赞卡席莫多这“渺不足道的微粒尘芥”把一切豺狼虎豹、一切刽子手踩在脚下的侠义行为；它甚至与卡席莫多合为一体,既是这畸形人灵魂的主宰,又是他那怪异躯壳的依托.在雨果的生花妙笔下,它活了起来,同时也以它所铭刻、记述并威武演出的命运交响曲增添了伟大作家的光辉.美丽的巴黎圣母院是哥特建筑艺术的珍品.雨果早在少年时代就对建筑艺术——尤其是哥特建筑艺术有浓厚的兴趣,及至青年时代,他至少进行了三年的准备,熟悉中世纪的法国社会,特别是屡次亲身钻进圣母院的旮旮旯旯,同时广泛阅读有关资料,掌握了法国人引以为荣的这座建筑物所有的奥秘,便于1830年7月着手写稿.他假托在那两座巍峨高耸的钟楼之一的黑暗角落,发现墙上有这样一个中世纪人物手刻的希腊词：命运!说是这个支配人类的命运,事实上支配那愚昧时代一切人的黑暗之力亦即魔鬼,它无所不在的宿命寓意深深打动了作者.确实,《巴黎圣母院》这本书就是为了叙说“命运”一语而写作的.伟大的人道主义者雨果寻求的是命运的真实内涵.无论是克洛德,还是卡席莫多,他们归根到底是社会的人,他们内心的分裂、冲突,反映的是他们那个时代神权与人权、愚昧与求知之间,庞大沉重的黑暗制度与挣扎着的脆弱个人之间的分裂、冲突,终于导致悲剧中一切人物统统死光的惨烈结局.我们在这部巨著中看见的命运,就是在特定环境即中世纪的法国首都,愚昧迷信、野蛮统治猖獗的那个社会之中,发挥其横扫一切的威力.《巴黎圣母院》作为一部浪漫主义代表作,正是由于作者力求符合自然原貌,刻画中世纪的法国社会真实生活,以卓越的手法和浪漫的形式,依据动人的情节发展,凝聚、精炼在这部名著中而呈现出它们的生动面貌和丰富蕴涵,赢得了继《艾那尼》之后浪漫主义打破古典主义死板桎梏的又一胜利.这是一部愤怒而悲壮的命运交响曲!