精确解释《诗．小雅．庭燎》的典：夜如何其?夜未央.庭燎之光.君子至止,鸾声将将.谁能精确解释《诗．小雅．庭燎》的典：夜如何其?夜未央.庭燎之光.君子至止,鸾声将将.夜如何其?夜未艾.

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精确解释《诗．小雅．庭燎》的典：夜如何其?夜未央.庭燎之光.君子至止,鸾声将将.
谁能精确解释《诗．小雅．庭燎》的典：
夜如何其?夜未央.庭燎之光.君子至止,鸾声将将.
夜如何其?夜未艾.庭燎晢晢.君子至止,鸾声哕哕.
夜如何其?夜乡晨.庭燎有煇.君子至止,言观其旗.
字义句义合义越具体越好以及原文背景.
要的是这一整段的解释额!不只是题目的.

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诗经·小雅——《庭燎》
　　夜如何其?
　　夜未央,庭燎之光.
　　君子至止,鸾声将将.
　　夜如何其?
　　夜未艾,庭燎晣晣.
　　君子至止,鸾声哕哕.
　　夜如何其?
　　夜乡晨,庭燎有煇.
　　君子至止,言观其旗.
　　【赏析】：
　　《庭燎》描写宫廷早朝的景象,表现君王勤于政事.诗以问答开始时,形象地表达时间的推移,透露问答后面人的性格,突出庭燎的烟光,暗示勤政,而含蓄有味.
　　关于这首诗的主题,《毛诗序》说：“美宣王也.因以箴之.”齐诗、鲁诗也都以为是宣王中年怠政,姜后脱簪以谏,宣王改过而勤于政,因有此诗.郑玄笺云：“诸侯将朝,宣王以夜未央之时问夜早晚.美者,美其能自勤以政事；因以箴者,王有鸡人之官,凡国事为期,则告之以时.”但作者是什么人,各家之说不一.方玉润《诗经原始》以为“王者自警急于视朝”,为宣王所自作.然而方氏未列出充分的理由,故信之者少.按此诗应为宣王所作,根据有三条：第一,诗凡三章,从时间说由深夜渐向天明,而三章中俱言“庭燎之光”,则应是居于朝廷者所作；如系大臣、诸侯所作,则就应按由家赴朝路途景象以时间先后为序加以描写.第二,诗中三言“君子至止”,也是以朝廷为立足点言之.第三,“夜如何其”为王问鸡人(掌报晓的人)之语,“夜未央”为由鸡人所告知道的结果,与《周礼·春官·鸡人》所载礼制一致.所以,以此诗为宣王所作较近诗情.
　　诗共三章,第一章写夜半之时不安于寝,急于视朝,看到外边已有亮光,知已燃起庭燎；又听到鸾声叮当,知诸侯已有入朝者.说明宣王中兴,政治稳定,百官、内侍皆不敢怠于事,诸侯公卿也谨于君臣大礼,严肃畏敬,及早入朝以待朝会；而宣王勤于政事、体贴臣下、重视朝仪的心情,也无形中见于言外.
　　第二章时间稍后,但黑夜尚未尽,庭燎之光一片通明,銮铃之声不断,诸侯正陆续来到.朱熹说：“哕哕,近而闻其徐行声有节也.”(《诗集传》)第三章写晨曦已见,天渐向明,庭燎已不显其明亮.朱熹说：“煇,火气也,天欲明而见其烟光相杂也.”(同上)按《说文》：“煇,光也.”段玉裁注：“析言之,则煇、光有别：朝旦为煇,日中为光.”又《礼记·玉藻》：“揖私朝,煇如也；登车则有光.”说清早由家别大夫之时天尚不太亮,至登车时已大亮.则“有煇”指不太亮的光.这一则可与《庄子·逍遥游》中所说“日月出矣,而爝火不息,其于光也,不亦难乎”相证,二则可知火炬即将燃尽,故光不如前之明亮.此时来朝诸侯和天子俱抬头看旗.郑玄笺云：“上二章闻鸾声尔.今夜向明,我见其旗,是朝之时也.朝礼别色始入.”观旗而识别其封爵官位.
　　昧爽视朝,本为定例,但昏庸之君往往有名无实.宣王勤于朝政,纲纪严肃,上下振作,造成中兴气象,由此诗即可看出.诗中虽未用比兴,也无多形容,但其白描的手法既捕捉到最具特点的情景,也细微地反映出诗人的心理活动和当时心情,实近于天籁.
　　此诗为唐代贾至《早朝大明官》及杜甫、王维、岑参的和诗所效法.但贾至等人之作主要渲染宫廷的庄严华丽,朝仪的肃穆壮观,君王的尊严神圣及大臣的雍容闲雅,稍嫌铺张堆砌.此诗则着重表现了君王急于早朝的心情和对朝仪、诸侯的关切.“君子至止,言观其旗”,写人写景结合在一起,颇能传神.两类诗都作于乱后新君刚刚即位之时,但就表现而言,《庭燎》较之唐诗更为真挚而简练,让人读后深觉言有尽而意无穷.
　　夜未央,“未央”一词最早见于《诗.小雅.庭燎》：“夜如何其?夜未央.”意思是“未尽”、“不尽”.
　　没有尽头的夜,何其漫漫,是冬日的夜?抑或是欢娱中的情侣心底最真挚的企望?夜还没有过去,希望也就没有消失.
　　“未央”从来不代表颓废与心碎,失落与无奈,其实,它真正要告诉我们的,是希望与未来,是光明与坦途.
　　夜未央,一切都还没有结束；夜未央,何来心碎?!