怎样理解《素问.六节脏象论》中:心者,其华在面,其充在血脉,开窍于舌;肺者,其华在毛,其充在皮,开�怎样理解《素问.六节脏象论》中:心者,其华在面,其充在血脉,开窍于舌;肺者,其华在
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怎样理解《素问.六节脏象论》中:心者,其华在面,其充在血脉,开窍于舌;肺者,其华在毛,其充在皮,开窍于鼻;脾者,其华在唇,其充在肌,开窍于口;肝者,其华在爪,其充在筋,开窍于目;肾者,其华在发,其充在
怎样理解《素问.六节脏象论》中:心者,其华在面,其充在血脉,开窍于舌;肺者,其华在毛,其充在皮,开�怎样理解《素问.六节脏象论》中:心者,其华在面,其充在血脉,开窍于舌;肺者,其华在
这是中医理论中一个以五脏为中心,配合六腑,联系形体诸窍,联系自然,以功能活动为主的五大生理系统,从而形成了充分体现整体观念的系统的、独特的藏象学说.如:心者其华在面,也就是说心功能的虚强情况反映在面部原色上,华指光彩、精华、光泽,反之也就能根据面部色泽的变化推断心功能的强弱或病情变化,其充在血脉,心主血脉,血脉的盛缺也是心功能的表现,也就能从血脉的情况推断心脏情况,开窍于舌也是同样的原理.也就是说,理论中心、面部、血脉、舌属同一系统,肺、皮、毛、鼻是同一系统,脾、唇、肌肉、口是同一系统,肝、爪、筋、目是同一系统,肾、发、骨、耳、前后二阴同一系统,这就是以五脏为主体的人体五大系统,能从各个方面的情况变化推断出所主五脏的生理病理变化.
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