水在碗中发生折射是错觉还是假象?这是哲学问题,我问了很多人都不知道的要说明理由

来源:学生作业帮助网 编辑:六六作业网 时间:2024/12/31 05:26:58
水在碗中发生折射是错觉还是假象?这是哲学问题,我问了很多人都不知道的要说明理由水在碗中发生折射是错觉还是假象?这是哲学问题,我问了很多人都不知道的要说明理由水在碗中发生折射是错觉还是假象?这是哲学问题

水在碗中发生折射是错觉还是假象?这是哲学问题,我问了很多人都不知道的要说明理由
水在碗中发生折射是错觉还是假象?
这是哲学问题,我问了很多人都不知道的
要说明理由

水在碗中发生折射是错觉还是假象?这是哲学问题,我问了很多人都不知道的要说明理由
错觉假象全然不同的东西.
假象是以物质的主体,和人的知觉无直接关系,一种扭曲物质本质幻影般的现象.所以,物质能造成假象.就是人的知觉不去观察他,假象仍然存在.
错觉是人的知觉所带来的信息和物质本质不相符合的感觉,而不是现象.错觉的主体是人的知觉,而不是物质,物质只不过是个参照物.人的错觉完完全全的依赖人的知觉.人如果停止对事物的观察,那么错觉也就不复存在.
所以应该理解为:
水在碗中发生折射是个假象.
水在碗中发生折射给观察者带来错觉.

错觉假象?同义词?哲学?折射?

假象~

先假象..后错觉.在一个位置看呈现出来的就是那个画面,就是假象.所以你就认为他折了.这就是你的错觉了

其实本没有水,也没有碗,既无错觉,也无假象,一切皆是出自我们内心的分别执着。当年禅宗六祖慧能大师在广州光孝寺时,有两个小和尚争论,一个说旗在动,另一个说风在动。六祖却说,不是旗在动,也不是风在动,而是你们的心在动。一切法从心想生,唯心所现,唯识所变。...

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其实本没有水,也没有碗,既无错觉,也无假象,一切皆是出自我们内心的分别执着。当年禅宗六祖慧能大师在广州光孝寺时,有两个小和尚争论,一个说旗在动,另一个说风在动。六祖却说,不是旗在动,也不是风在动,而是你们的心在动。一切法从心想生,唯心所现,唯识所变。

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哲学管的还真多啊。
这是事实。

= = 错觉
真郁闷。。。

首先“水在碗中发生折射……”很难理解是什么个情形,光的折射学物理时倒是学过。
如果确实讲光的折射的话,涉及到几个方面:光线、介质(空气与水)、碗以及碗的像、人眼。
把几方面都试了试,只有“有水碗的碗底看起来比没水的浅是错觉还是假象”符合楼主所说的。
很明显,这既是错觉又是假象,同时又不是错觉也不是假象,也可以认为不是错觉却是假象。
如果相信眼睛,认为所看到像就是实像...

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首先“水在碗中发生折射……”很难理解是什么个情形,光的折射学物理时倒是学过。
如果确实讲光的折射的话,涉及到几个方面:光线、介质(空气与水)、碗以及碗的像、人眼。
把几方面都试了试,只有“有水碗的碗底看起来比没水的浅是错觉还是假象”符合楼主所说的。
很明显,这既是错觉又是假象,同时又不是错觉也不是假象,也可以认为不是错觉却是假象。
如果相信眼睛,认为所看到像就是实像,那么就是假象造成了错觉。
如果知道折射现象,那么知道所看到的只是虚像,就已经知道真相了,这时候不仅是视觉在起作用,人的思维(或者说直觉)也在起作用了,从一方面上讲就不是错觉而是直觉了。
总之,规律是客观存在的,认识的多少以及正确与错误只是对于个人有影响,并不会影响规律本身。

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假象是客观存在的现象,错觉是主观意识的活动,水在碗中发生折射是现实世界中的客观存在反映在意识的表现~

错觉 因为折射是个事实。

是眼睛的机理造成的
不同动物看到的效果不同,说明不是真理,不是说真理是普遍的吗
不过也不一定
因为真理是有条件的

是真理吧......

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