无神论与有神论,唯物与唯心如题,据目前发展,哪种有较高的可信度.要全面客观,站在世界的角度,并附理由,不要太长,欢迎积极参与讨论!

无神论与有神论,唯物与唯心如题,据目前发展,哪种有较高的可信度.要全面客观,站在世界的角度,并附理由,不要太长,欢迎积极参与讨论!
无神论与有神论,唯物与唯心
如题,据目前发展,哪种有较高的可信度.要全面客观,站在世界的角度,并附理由,不要太长,欢迎积极参与讨论!

无神论与有神论,唯物与唯心如题,据目前发展,哪种有较高的可信度.要全面客观,站在世界的角度,并附理由,不要太长,欢迎积极参与讨论!
从小到无神论长大的我们,受到的影响还是蛮大的.我认为每个伟大科学家写的论文,只是他们按照自己的论点去证明,当然可以证实,写论文哪有不按自己观点写.我承认达尔文的进化论是科学史上重大的突破,也不得不承认他的论点有依据,而且也证实了.但那只是他个人的一个观点,为了证实自己观点他用了20多年写成了《物种起源》为《进化论》奠定了基础.物种起源是什么?分子由原子构成,原子有什么构成?构成原子的又是什么构成的呢?没有人会知道起源是什么.达尔文写《进化论》没有说不存在造物主,他说过：“我肯定不是无神论者,我并不否认上帝的存在”!当他临终前,他对一位牧师说：“我愿意收回我一生的学说.”牧师说：“这是没有可能的了,因为现在从小学生到大学生谁都知道你的那套理论了.”后来他对牧师说：“那就请你为我祷告神,求神赦免我的罪.”对,他说的这些这并不能说明什么,当然《进化论》是很科学,这只能说很有道理,并不能否认神的存在!宇宙是如何演变的,起源又是什么,谁能直接否认是造物主创造的呢?!你是哪来?是你爸妈所造；你玩的是哪来?是人所造；你吃的哪来?是农名所造.如此头尾不得不让我相信造物主的存在.伟大科学家牛顿30岁后研究神学,别人都说他失败了,说与科学挑战的都会失败.说他失败的人才是真正愚蠢的人,就算说没有研究出什么名堂,只能说他不能证实神的存在,也不代表神真的不存在.至少牛顿想知道是否有神的存在,一个天资聪慧的人想的总是比别人的多,所以有所成就!这是牛顿的信仰：a.“毫无疑问,我们所看到的这个世界,其中各种形式是如此绚丽多彩,各种运动是如此错综复杂,它不是别的,而只能出于指导和主宰万物的上帝的自由意志.”b.“现在我们可以更趋近一步去欣赏这大自然的美并使自己陶醉于愉快的深思之中,从而更深刻地激起我们对伟大的创世主和万物主宰的敬爱和崇拜的心情,这才是哲学的最优美和最有价值的果实.如果有谁从事物的这些最明智最完善的设计中看不到全能创世主的无穷智慧和善良意志,那么他一定是个瞎子,而如果拒绝承认这些,那他一定是一个毫无感情的疯人.”说了这么多,虽然我不能说神的存在,但我更想强调的是无神论的荒谬,没有人可以肯定的说.科学是不错,科学于神学并不冲突,宇宙奥秘之多,又岂是科学所能探测透的,不能把得不到证实的事否定掉.有信比没信好,许多伟大的科学家都有自己的信仰.对,人总是要有信的,要有所盼望的,没有盼望的人好像一条没有航标的船,随时都会失去方向!没有永生的信仰,就像随时会停下靠岸的废船,船不航行就不能体现它的价值,一直行驶的船就能体现它的价值,载人、载货.人要有永生的信!

无神论和有神论，唯物和唯心。这是两个问题，不是一个问题，首先请LZ不要混淆他们。
无神论不等于唯物主义，有神论也不等于唯心主义。
从哲学上来看，这只是两种不同的世界观，每个人看待世界的方式都不尽相同，在这里无所谓谁对谁错的问题，就好像吃香蕉从大头剥还是从小头剥一样，殊途同归而已。
另外，这两对范畴的区分也不是那么绝对，尤其是在每一个具体的人那里。...

全部展开

无神论和有神论，唯物和唯心。这是两个问题，不是一个问题，首先请LZ不要混淆他们。
无神论不等于唯物主义，有神论也不等于唯心主义。
从哲学上来看，这只是两种不同的世界观，每个人看待世界的方式都不尽相同，在这里无所谓谁对谁错的问题，就好像吃香蕉从大头剥还是从小头剥一样，殊途同归而已。
另外，这两对范畴的区分也不是那么绝对，尤其是在每一个具体的人那里。

收起

先抛开物质与意识的关系谈谈：
唯物论与唯心论的共同点在于。它们要实现的最终目标是一致的，即共产主义世界和人类大同世界描述的是同样美好的一个未来世界；它们都尊重客观存在的事实，在客观事实的基础上得出各自的结论，表明各自的观点。
唯物论与唯心论的不同点在于。唯物论认为世界是物质的，物质世界是可以认识的，随着科学的发展人类将会逐步认识和掌握全部物质世界。唯心论认为世界是主观精神或客观精神...

全部展开

先抛开物质与意识的关系谈谈：
唯物论与唯心论的共同点在于。它们要实现的最终目标是一致的，即共产主义世界和人类大同世界描述的是同样美好的一个未来世界；它们都尊重客观存在的事实，在客观事实的基础上得出各自的结论，表明各自的观点。
唯物论与唯心论的不同点在于。唯物论认为世界是物质的，物质世界是可以认识的，随着科学的发展人类将会逐步认识和掌握全部物质世界。唯心论认为世界是主观精神或客观精神的，精神主宰一切；对客观事物一般是先有唯心的解释，后出现唯物的解释；唯物的解释总是用科学肯定唯心描述的现象，同时否定唯心的结论，得出科学的结论；唯物用科学解释不了的现象是唯心暂时存在的条件，唯物因为用科学解释不了就否定客观现象存在的行为，客观上巩固了唯心的存在，在未知事物或现象面前，求知欲让人们只能从唯心的解释中寻找答案，从而走向唯心，使广大人民或多或少受到唯心思想的腐蚀、迷惑。
唯物的科学发展过程已经证明，过去的神都不存在，都已经被科学代替，可以推论出现在的神也不存在，必然也是科学现象，未来必然都将被科学所代替。
我的观点是：唯心论描绘的所有客观现象，都是唯物论需要掌握的科学，唯物论否定唯心论的结论的过程，也是实现人类科学发展、社会进步的过程，最终统一于唯物论与唯心论的共同目标，人类社会进入共产主义大同世界。
再谈谈物质与意识的关系：
从意识的存在形式分析是物质与物质运动的关系。
从简单的物质运动现象分析。水运动可以产生波浪，波浪是由水组成的，水的运动形式表现为波浪，那么从物质与运动的关系看，水与波浪谁是第一性谁是第二性？不存在第一性第二性，就是物质与运动的关系，物质在不同的运动状态下表现出的不同的存在状态。
从复杂的物质运动现象分析。我们在使用手机通话的过程中，手机运动产生和作用电磁波粒子运动，一方的语言通过手机转化成电磁波，经过传输过程被另一方的手机接收到，并通过手机将电磁波转化成声波实现双方通话。在这一过程中，手机是物质，电磁波是物质，手机运动是物质运动，电磁波运动也是物质运动，就是物质与运动的关系，不存在第一性第二性问题。
简单的物质运动产生简单的运动现象，复杂的物质运动产生复杂的运动现象，甚至是我们看不到的运动现象。我们已知的最高级最复杂的物质是人，人最复杂的运动表现为大脑的思维运动。连手机运动都可以产生和作用电磁波运动，大脑的运动是不是只能表现为思维而不产生其它物质和物质的运动呢？结论肯定是否定的，思维肯定产生物质和物质的运动，只是这种物质和物质的运动一定是以更小的粒子的形式存在和运动的，我们现有的科学技术还无法探测发现它。以最小的粒子存在的物质我们先前推论到光气或者称之为非线性光磁波，我们暂且将思维产生的物质和物质运动称之为光磁波，光磁波的存在形式和特性还需要未来用科学来发现和研究。所以大脑运动产生思维的过程，同时产生和作用的光磁波，也是物质与运动的关系，不存在第一性和第二性的问题。

收起

就目前来看 无神论更具有可信度
因为目前被人类杜撰出来的神 都已经被证明不存在（天宫早被飞机穿了无数次了吧？）
而神的最明显代表就是创造 不仅是生命 而是违背能量守恒的穿造新能量
那么看来唯一可以成为神的就是宇宙本身了 而在宇宙之下即使有神 也要受到宇宙的约束
根本不是无所不能 那么也不过是一种高等生命罢了
而唯物唯心没有可信度高低之分 只不过唯物对社会...

全部展开

就目前来看 无神论更具有可信度
因为目前被人类杜撰出来的神 都已经被证明不存在（天宫早被飞机穿了无数次了吧？）
而神的最明显代表就是创造 不仅是生命 而是违背能量守恒的穿造新能量
那么看来唯一可以成为神的就是宇宙本身了 而在宇宙之下即使有神 也要受到宇宙的约束
根本不是无所不能 那么也不过是一种高等生命罢了
而唯物唯心没有可信度高低之分 只不过唯物对社会发展更有利
因为说唯物可信 必定举出物质影响意识的例子 但唯心又可以将物质也归为意识的假象
来来去去如同循环没有终点
所以就人类目前的科技来言 唯心与唯物可能性等同

收起

无神论与唯物

我感觉不管是唯物还是唯心，或有神论与无神论都是一样。不同的观点其实一个问题的不同角度。至于为什么这样的区别。我想应该是不同的历史背景造成的。
例如，在古代，王权需要一个合法性，所以便大力提倡唯心，认为世间有神灵，又说皇帝是天的儿子。这样来统 治人民。而现在，社会需要发展，是机械文明，所以我们便开始唯物了，因为神不会给我们大把大把的人民币。...

全部展开

我感觉不管是唯物还是唯心，或有神论与无神论都是一样。不同的观点其实一个问题的不同角度。至于为什么这样的区别。我想应该是不同的历史背景造成的。
例如，在古代，王权需要一个合法性，所以便大力提倡唯心，认为世间有神灵，又说皇帝是天的儿子。这样来统 治人民。而现在，社会需要发展，是机械文明，所以我们便开始唯物了，因为神不会给我们大把大把的人民币。

收起

万物缘起，无上甚深微妙啊！