哲学能不能称作“科学之科学”
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/28 04:35:13
哲学能不能称作“科学之科学”
哲学能不能称作“科学之科学”
哲学能不能称作“科学之科学”
哲学继文学、史学之后形成,为思想和知识大全——在辩证法与形而上学的内在斗争中,近代以前一直是形而上学站上风,所谓科学一开始不过是相对于哲学大学问的细节作局部研究而已,哲学故有“科学之科学”之名!
因此这句话有两种理解,一是说出了历史上的一个事实,二是在给哲学定位,以为情况如此是理所当然的!哈哈,这可不是理所当然的!
第一,哲学如此其实不过是发展中走上了历史允许的一条弯路,哲学“爱智慧”,这种严整庞大的本体论形而上学系统却使人爱哲学而错失了智慧；当然辩证法在近代以前很难体现“爱智慧”的哲学存在,在我国往往是结合社会历史研究进行,老子《道德经》寥寥数语,庄子《南华经》“寓言”、“重言”居多,“卮言日出,和以天倪”,但这直接理论的“卮言”,零散不成系统,实难形成强大的理论力量,也难怪西方走上本体论形而上学道路.
第二,近代科学巨大发展,对哲学王国逐步蚕食,终于全面占领.科学研究从观察归纳开始,逐步发展为假说演绎,将大设想向实际推理成小猜测,由实验逐步证明——这样,科学内在继承了哲学方法,并结合有限可确定科学要求改造了哲学方法.而哲学存在方面,辩证法终于战胜形而上学,以科学整体为自己的体系,将全部科学统合为一个整体,并利用全部科学知识进一步展开思想,一切从实际出发,实事求是,理论联系实际,具体问题具体分析具体解决……这些辩证唯物主义原则,终于获得了科学的依靠.因此,哲学自己演变成了一门科学!
它曾是科学的母体,它仍然是科学的理论基础,它并不高悬在科学之上,不仅内在进入了科学方法,而且维系着科学的总体存在——然而,哲学仍然是直接面对世界的,只是它懂得了需要利用科学力量才能具体解决问题：在思想和知识的关系上,无限和有限、绝对和相对、完备和确定……这些辩证原则仍然是哲学性力量的体现,不是吗?
可以。
哲学是寻求真理的学说，其理论可以用来指导一切人类活动，包括科学研究。
对真理的寻求没有正确和错误之分，任何事物都是相对的，不断转化的。
对真理，人类只能无限的接近，而永远无法达到和掌握。
马克思主义哲学只不过是哲学的一个学派而已。
以上的解释不是中国教科书上的。...
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可以。
哲学是寻求真理的学说，其理论可以用来指导一切人类活动，包括科学研究。
对真理的寻求没有正确和错误之分，任何事物都是相对的，不断转化的。
对真理，人类只能无限的接近，而永远无法达到和掌握。
马克思主义哲学只不过是哲学的一个学派而已。
以上的解释不是中国教科书上的。
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哲学是探讨人的思想和实践方法的学科，它的成果为的是对人类的思想进步和和其他学科的探索在理念上方法上进行正确的指导。它为其他学科提供方向基础，哲学是对人类自身和社会的终极思考。
呵呵 ,科学?原子弹也是科学啊!要你死还是得死啊!哲学也一样
不能。 因为哲学是关于世界观的学说，学说有正确和错误之分。正确的马克思主义哲学只是指导具体科学的研究，也不能称为“科学之科学”。