麦加美怎么样

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禁寺（المسجد الحرم）坐落在麦加市中心,禁寺内的克尔白天房相传是由人祖阿丹依据天堂的原型建造的,后遇天灾遭毁,公元前18世纪先知易卜拉欣和他的儿子伊斯玛仪又重建了克尔白.历史上克尔白几经天灾人祸,毁坏而重建.如今克尔白是全世界穆斯林礼拜的朝向*,是全世界穆斯林的圣地.
　　在先知穆罕默德*时代,为了保护麦加天房,使之不受外来势力的侵犯,遵照真主的启示,特将克尔白天房四周划为禁地.（禁地阿拉伯语الحرم哈栏的音译,亦称圣地,指麦加及其周边地区）教法规定禁地区域内禁止杀牲、抢劫、械斗、狩猎、砍伐树木,并严禁非穆斯林进入,因此圣寺有了“禁寺”之称.
　　麦加禁寺经历了历代的扩建,穆罕默德*圣人时期的禁寺,极为简单,只不过是一块东西宽,南北窄呈长方形的环绕克尔白礼拜的露天场地,除克尔白天房外,没有什么其它建筑.
　　公元638年,穆罕默德*的第二位继任者欧麦尔首先扩建了圣寺,为的是保护克尔白天房.当时的工程主要是扩建了院落,修筑了围墙,围墙仅约一人高,在墙头上设置了桅灯,供晚间礼拜照明用.此外,并无更多的装饰.公元646年,第三任哈里发欧斯曼又进行了扩建.从此圣寺开始有了廊檐建筑.公元683年,圣妻阿依莎的外甥祖拜尔之子阿卜杜拉占据麦加,与伍曼叶王朝抗衡,伍曼叶王朝哈里发*叶齐德派讨伐军围攻麦加.麦加被围期间,克尔白起火被焚,神圣的玄石被烧成了三片,直到讨伐军撤退后,阿卜杜拉才又重建了克尔白.公元694年,伍曼叶王朝哈里发阿卜杜勒麦立克下令扩建圣寺,加高墙身,更换了梁柱,并在每个圆柱头上安置了重234克的黄金装饰.公元709年,哈里发瓦立德对圣寺又进行了扩建,开始有了大理石柱子.公元 756年,阿巴斯王朝的第二任哈里发艾卜·加法尔·曼素尔,在扩建圣寺中增加了黄金装饰和各种雕刻,并为圣寺修建了第一座宣礼尖塔（米宰奈）.公元777 年,曼素尔之子买海底,着重扩建了圣寺的东、北两面,原来克尔白天房位于圣寺南端,为免遭洪水冲淹,扩建后的圣寺,则使克尔白位于中心了.公元897年、 918年,哈里发穆而台绥代和穆格台迪尔又相继扩大了圣寺,面积达到29,127平方米,这个规模一直保持到了1955年.在这个时期,麦加天房曾发生了令人懊丧的事件.公元930年,盖尔麦克教派首领艾卜·塔西尔苏·莱曼攻陷麦加,抢走了克尔白的玄石,二十多年后,在埃及法蒂玛王朝哈里发曼素尔督促下,玄石才被送还克尔白天房.土耳其奥斯曼帝国统治时期,历代素丹对圣寺也都不断修缮和扩建,从奥斯曼帝国极盛时代的苏莱曼一世在位时期（1520-1566 年）,直到1630年,对圣寺进行了彻底的修复,著名的土耳其建筑工程师息南,著名画家阿卜杜拉·鲁图菲,都为圣寺修复发挥了各自的才能,精心设计,细致彩绘.公元1821年,埃及总督穆罕默德·阿里,曾统辖了麦加等地,这期间,他翻修了圣寺的大部分建筑物,添置了石柱和大理
　　晨礼后的禁寺广场
　　石柱.
　　从1955年下半年开始,沙特阿拉伯政府制定了大规模扩建两大圣寺-麦加禁寺、麦地那圣寺的宏伟计划,1958年后工程开始全面进行,法赫德国王（两大圣寺的仆人）亲自监督计划方案的实施,检查工程进度,监理工程质量.扩建是在保留古代建筑模式的基础上进行的,扩建后的圣寺,除了原有的天房、中心院落、环绕天房的环行路、易卜拉欣站立处、赞目赞目泉、走廊和尖塔外,还建造了连接赛法和麦尔沃两座名山之间长达500余米的大理石屋廊通道.扩建期间,沙特政府投入了大量的人力、财力和物力,耗资达5亿沙特里亚尔.
　　禁寺内厅
　　圣寺整个建筑物墙壁、圆顶、地面铺满了大理石和雪花石,据统计,镶嵌在墙、地的大理石面积就达12.2万平方米.与此同时,伊斯兰各国专家纷纷对扩建圣寺工作献计献策,其中有埃及著名工程师穆斯塔法·法赫米等.扩建后的圣寺面积已达
　　18万平方米,可容纳50万穆斯林同时做礼拜.
　　禁寺建筑庞大,气势宏伟,结构严谨,装饰华贵,庄严肃穆,典雅大方,设计独特,充分体现了阿拉伯优美的建筑风格.全寺围墙西北长 166 米,
　　东南长近170 米,东北近 110 米,西南约 111 米,24米高,浅灰色的大理石墙体上建有9座高达92
　　米的唤礼塔,唤礼塔整体用汉白玉镶嵌.六座塔分
　　别耸立在三座主要大门两侧（阿卜杜拉·阿奇兹国王门、付朝门、和平门）,另三座塔分别坐落在赛法山顶和新扩建的大门两侧.64道精雕细刻的、高大的拱形大门,95个出入口使禁寺四通八达,万人出入通畅.禁寺白天在骄阳下光彩夺目,气势磅礴；入夜,在千百盏灯光的照射下,犹如白昼,更显得格外肃穆、庄严.
　　禁寺广场是用高级大理石铺砌,广场上建有沐浴室出入口,自动扶梯通向地下两层沐浴室,地下沐浴室的建筑结构及风格与麦地那圣寺相似.禁寺大殿的地面是三个错层组成,每个错层约有十余个台阶,全部 铺设洁白的大理石.禁寺内是拱廊建筑结构,约12米高,892根洁白的大理石圆柱、方柱分怖在整个大殿,每两根圆柱之间有一个穹隆拱圆顶连接,每四根圆柱或方柱上方为一建筑顶,顶部结构有平顶、有凹型圆顶,凹形圆顶分
　　穹隆拱圆顶 大圆凹型顶、小圆凹型顶,穹隆拱圆与不同的造型房顶,由设计精美的雕刻链接成一体,衬托出该寺即气势磅礴,而又精工细作高超的制作工艺.500多个凹形圆顶,吊放着与圆顶直径相近、造型美丽、华贵精致的圆形轨道吊灯,吊灯24小时开启,在吊灯的照射下,禁寺大殿洁如白玉,四壁生辉,更显得豪华秀丽、富丽堂皇.
　　殿内设有地毯区,是给礼夜功拜的人提供舒适的环境.
　　殿内设有妇女礼拜区,但是在大朝高潮期间效果如同虚设.
　　每个大殿门口都有四、五个工作人员,其中也有身穿黑袍,用黑纱蒙面的女工作人员,对进入禁寺人员的提兜、提包进行安全检查.
　　禁寺内厅
　　大殿内外有几百名警察和宗教工作人员在疏导拥挤的人群,在礼拜入时前30分钟,要对坐、立在通道、和不适宜停留的地方的人群,进行极其耐心、和蔼的劝导,对个别比较顽固不愿离开的人,还是面带笑容、不厌其烦的劝导,直至使其离去,这是一件非常辛苦的工作.
　　从大殿下十余节阶梯到天房的环游广场,广场地面是用白色的长条形大理石,以天房为中心依次铺设,大理石的长度就是礼拜排班的距离,从空中鸟橄礼拜,以克尔白为中心排班呈椭圆形,站立、鞠躬、叩头整齐一致,显得庄严、肃穆.
　　广场中央稍南是巍峨的立方形圣殿——“克尔白”*.天房南北长12米,东西宽10米,高15米,用灰褐色硬石砌成的立方体建筑.
　　克尔白天房的金制大门设在克尔白墙东面,门槛离地约2米,门高3米,宽2米,厚0.5米,对开两扇门,深入墙内约半米(即门框深度).分外门与内门.内门亦称“讨白”门(意忏悔门),略小于外门,内外门装饰一样.大门原为木制,1943年由国王阿卜杜勒·阿齐兹下令,用“马卡蒙”木材(即优质珍贵木材)制作并包以黄金的新门替换.1978年,又根据哈立德国王的命令,用沙特阿拉伯王国工匠制做的金门替换.制作金门共使用纯金286公斤.
　　外门与门框上饰以图案并刻有《古兰经》文,全系精工铸造.门楣上3个圆形雕饰为安拉胡的3个尊名,即“宽恩的”、“止恶的”、“普施的”.右边门框上6个圆形雕饰是安拉胡的6个尊名,自上而下是“深知的”、“彻知的”、“宽容的”、
　　“伟大的”、“公断的”、“特慈的”,左边门框上6个圆形雕饰是安拉胡的另外6个尊名,自上而下是“无求的”、“赐富的”、“卓越的”、“光荣的”、“受赞的”、“可信赖的”.门框上共雕刻着安拉胡的15个尊名.金门上有两个桃形金门环,其
　　天房门 下两个门鼻,金锁杆穿过其中.克尔白门扇四边雕铸的花饰是沙特阿拉伯伊斯兰传统的浮雕花边,边框内的雕饰较边框的雕饰小而密,它只是为雕饰的安拉呼的尊名及经文做陪衬,上面的经文及花饰分上中下3组,金门的精巧辉煌,雕饰及花边的绚丽,经文书法的工力严整,被称为伊斯兰圣地的一绝.
　　天房自上而下覆盖黑色锦幔.因克尔白殿为神圣之处,故在先知穆罕默德时代曾用也门的条纹布
　　做幔予以覆盖.在哈里发欧麦尔和奥斯曼时期用埃及的亚麻布,在阿拔斯王朝时期用巴格达工艺精湛的丝幔.埃及法蒂玛王朝时期由开罗制成白色(后为黑色)的精致丝绒幔,用专门的“麦哈米勒”(即骆驼牵拉的轿车)运往麦加,并举行隆重的送迎仪式.罩幕上有金线绣织的“清真言”,并以金色《古兰经》文为边饰,用钢环固定在石殿底座上.为了减轻埃及的负担,从法赫德国王起,这个使命由沙特负责,沙特政府为织造克尔白罩幕有一个专设的工厂,每年的生产任务就是这一块幕布,这块黑色丝绒外罩“基思瓦”是一块面积658平方米的罩布,全部用丝线纺织,上端的《古兰经》经文是用真丝与黄金线绣织而成,大约使用15公斤的纯金丝线,生产花费大约两千万沙特里亚尔.每年的伊斯兰历11月9日是换克尔白罩幕的日子,要举行隆重的典礼仪式,在清洗天房后取 下旧罩幕将新的基思瓦罩在克尔白上.
　　在大朝伊始时,将罩幕自下往上卷起约2.5米,露出黑玄石和部分天房门,幕罩的下方用约半米宽的白幔将天房四周圈起,与朝觐者的戒衣颜色相同以示受戒,大朝后取下白幔.
　　麦加天房克尔白大门金锁的钥匙,为天房神圣的象征之一,天房大门平时禁闭,门上有锁,掌握钥匙的人是传统的绥尔比家族,是这个家族从远古以来的祖传特权.在先知穆圣和平光复麦加城的时候,穆圣准许这个家族继续掌管克尔白的钥匙,任何人不得干涉.天房门锁是古代的弹簧片芯锁,推进式开关启闭,不同于现代锁的旋转式启闭.天房金钥匙由纯金制成,式样古朴庄重,由匙环、匙头、匙身、匙勾组成.匙环为圆形,套在匙头孔内,上有3个连接式半圆环,系有真丝穗子.匙头为4节多面几何体,在其对角菱形面上镌刻着“真主至大”、“万物非主,唯有真主,穆罕默德是真主的使者”等经文.板条式的匙身上镌刻的《古兰经》文是：“真主,除他外,绝无应受崇拜的,他是永生不灭的,是维护万物的,瞌睡不能侵犯他,睡眠不能克服他,天地万物都是他的,不经他的许可,谁能在他那里替人说情呢?他知道他们面前的事,和他们身后的事,除他所启示的外,他们绝不能窥测他的玄妙,他的知觉,包罗天地.天地的维持,不能使他疲倦.他确是至尊的,确是至大的”. 《古兰经》第2章255节
　　金钥匙的匙勾是横铸在底端的小方块,开有两个相对的三角槽口,这是开启金锁弹簧片最主要的部分.
　　天房外东南角,一米半高的墙上,镶嵌着一块30厘米长的带微红的褐色陨石,即有名的黑石,或称玄石,相传当年穆罕默德*曾亲吻过它,故抚摸和亲吻黑石是圣行.朝觐者游转天房时以此石为起止点.黑石因有裂缝,在1844年以银框把它镶嵌起来.
　　天房东面,有个金色四柱圆顶小阁,四周围有方形铜栅栏,并用玻璃封闭,连同基座高约 3米,玻璃罩内有一块石,这就是易卜拉欣伫立处（مقام ابراهيم عليه السلام）.是禁寺里的重要古迹之一.相传,当年先知易卜拉欣圣人曾站立在这块石头上建筑克而白留下的脚印.
　　黑玄石
　　天房每年在固定的时间举行两次大清洗,一次是在莱麦丹月之前,一次是迎接朝觐.清洗必须使用寺内圣洁的赞目赞目泉水,配以玫瑰花露.一般由沙特阿拉伯国王主持仪式,麦加禁寺大伊玛目领导清洗工作.洗天房的仪式非常隆重,只有参加朝觐的国家元首、沙特王公大臣、 宗教领袖、驻沙特使节和朝觐团长中的少部分人才有机会参加.
　　参加洗天房的人员从警卫人员组成的人墙中依次走向天房,当286公斤黄金镶成的金门徐徐打开时,禁 寺内数以万计的哈吉
　　易卜拉欣伫立处 向着天房举手致意.洗天房只是象征性地擦拭天房墙壁或地面,并不是用水去洗.一进天房,有的人就用事前准备好的白布擦拭,有的用阿拉伯头巾或阿拉伯袍,有的则脱下衣服擦拭,然后当作珍品加以珍藏.
　　当完成洗天房仪式,参加清洗天房的人恋恋不舍地走出天房时,马上被哈吉人群包围起来.不分国籍和民族,不分语言和肤色的老少穆斯林,争先恐后地与他们握手,热情地道“色兰”祝贺,并以此“沾吉”.
　　天房内殿
　　天房内是空的,里面没有任何崇拜物.公元630年穆圣率军收复麦加后,就捣毁了克尔白殿内360尊偶像及多神崇拜的祭台.
　　沙特阿拉伯大伊玛目最近在沙特日报《Al Nadwa》发表文章,解答读者问题,克尔白石殿之内有什么装饰和陈设的对象?他说：石殿内的
　　一切装饰和陈设必须保持伊斯兰信仰的纯洁性,不许可陈设任何不合适的摆设和对象.室内中间有一个古老的木箱,里面放着耐久的香料,永远使室内芬芳,室内还有一迭白色的棉布,是清洗圣殿时的
　　用品.屋顶上悬挂着几盏古老的灯罩,是历代伊斯兰王朝配备的装饰品,有三根木柱支撑着房顶.内里的右边有一个黄金门与室内的楼梯连接,这个楼梯可以通向屋顶.地面和墙壁上铺的都是大理石砖面.他说：外界人们传说,克尔白殿内陈列着七首叙事诗,这是过去的事,现在没有这些东西.据说
　　这些古文物被迁移到土耳其的奥斯曼博物馆.现在的沙特阿拉伯王室自认为是真主在人间两大圣寺的“监护人”,自从管理麦加圣城以来,对这两座圣城百般呵护.