辩论赛：自律与他律谁更重要?提问阶段的问题,要尖锐的,而且不能漏洞百出.两方都要.还没有抽签,所以挺重要的[email protected]不要那些网上随便找找就能找到的.分很高,有点儿诚意.人渣不要

辩论赛：自律与他律谁更重要?提问阶段的问题,要尖锐的,而且不能漏洞百出.两方都要.还没有抽签,所以挺重要的[email protected]不要那些网上随便找找就能找到的.分很高,有点儿诚意.人渣不要
辩论赛：自律与他律谁更重要?提问阶段的问题,要尖锐的,而且不能漏洞百出.两方都要.还没有抽签,所以挺重要的[email protected]
不要那些网上随便找找就能找到的.分很高,有点儿诚意.
人渣不要来犯贱、

辩论赛：自律与他律谁更重要?提问阶段的问题,要尖锐的,而且不能漏洞百出.两方都要.还没有抽签,所以挺重要的[email protected]不要那些网上随便找找就能找到的.分很高,有点儿诚意.人渣不要
(反方一辩陈词：)谢谢评委!在座各位,对方辩友,大家好!
任何一场有意义的辩论都必须对辩题进行科学的界定.(但是刚才对方的界定我们不敢苟同.)何谓英雄?（现代汉语词典是这样解释的：）英雄是为了正义事业而奋斗并能激起他人崇高情感的人.简而言之,英雄就是正气的化身.何谓成败?“成”,就是预期目的的达成,这里面包含两个内容:一是物质范畴的成功,一是精神范畴的成仁.何谓“以成败论英雄”?就是把失败和成功当作评判英雄的标准.我方认为"当以成败论英雄"的原因有四：
第一、凡是英雄身上都有“成”的因素,这个因素是“成功”.抗倭英雄戚继光,民族英雄郑成功,航天英雄杨利伟,跨栏英雄刘翔,他们都是用成功、诠释了英雄的含义.
第二、凡是英雄身上都有“成”的因素,这个因素是“成仁”.孔子曰：“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.”这里的仁,是儒家道德的最高标准.后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命.从古到今,舍生取义,杀身成仁的英雄枚不胜举.文天祥、谭嗣同、李大钊、秋瑾,他们“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,”宁为玉碎,不为瓦全,他们能与日月争辉的巍巍人格感召着一代又一代炎黄子孙!
第三、凡是英雄身上都有“成”的因素,这个因素是“既成功又成仁”.项羽“生当做人杰,死亦为鬼雄”；刘胡兰“生的伟大,死的光荣”他们以“惊天地泣鬼神”的英雄壮举而名留青史!
第四、既不成功又不成仁的英雄是不存在的.英雄自有被称作英雄的地方.如果一个人,从来没有成功过,生命中充满了失败,还能被当作英雄的,翻遍天下书籍恐怕也找不到一个人.因此我方认为：要因豪情评壮士,当以成败论英雄!
（反方二辩提问）
1、 对方一辩,你好!刚才你们的观点是莫以成败论英雄,也就是不以成功和失败的理念来评论英雄.那么现在,你能否告诉大家一个既不成功也不失败的英雄呢?请举一例.
2、对方一辩哑口无言,说明根本不存在既不成功也不失败的英雄,所以我方观点是正确的. 请对方二辩听题：你能不用“成败”这两个字来论论英雄吗?
3、刚才对方二辩又说了6个“成”字和6 个“败”字,仍然没有离开成败来论英雄.请对方三辩不要犯同类错误.请听题：你们说莫以成败论英雄,那么到底以什么来论英雄呢?难道以老少、高低、黑白、胖瘦来论英雄吗?请以简洁的语言回答你们评判英雄的标准是什么?
4、对方三辩没有正面回答我们的问题,曲解了（降低了）评判英雄的标准.请对方四辩回答：我们今天在这里辩论英雄,其实历史上最经典的莫过于曹操青梅煮酒论英雄了.曹操在谈论英雄时,所谈论的袁术、袁绍、刘表、刘璋、孙策、张绣、张鲁、韩遂八个人,哪一个不是以成败论之?
（反方三辩小结）谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好!
纵观整个盘问阶段,谁输谁赢已初见端倪.对方提出的四个问题,我方均能（基本都能）有理有据、铿锵有力地进行有效反驳,而对方对我方依次提出的四个问题,却显得理屈词穷,回答问题显得牵强附会.对方举不出一个既不成功也不失败的英雄实例,也无法否认曹操青梅煮酒论英雄均是以成、败的标准来论的,更无法抛开成败二字来论英雄,这是因为抛开成败来论英雄就等于釜底抽薪、空中楼阁.大家知道,无论谈论什么问题,都必须有一个基础和前提,而谈论英雄的基础的前提恰恰就是成败二字.大请看对方的观点：“莫以成败论英雄,”把当中的“以成败”去掉后是什么?是不是就成了“莫论英雄”了?既然如此,对方还来跟我们论什么英雄呢?其实莫以成败论英雄,就犹如：莫以先后论楷模,莫以强弱论豪杰,莫以爱恨论感情,莫以生死论生命,那对方辩友岂不成了“莫以男女论性别”了?这岂不是太荒唐了吗?
因此,我方观点的正确性毋庸置疑!
（反方四辩总结）谢谢主席,各位评委,对方辩友,大家好!
“鼓不敲不响,理不辩不明”.纵观整场辩论,在开篇陈词中,我方一辩首先从四个方面说明了我方观点的正确性、科学性.接着我方二辩从四个角度对对方进行提问质疑,然后我方三辩又客观地总结了对方观点的荒谬性、和我方观点的不容置疑性.在自由辩论阶段我方更是步步为营,抓住对方的漏洞给以强有力的反击.而在这个过程中,对方辩友却显得力不从心,漏洞百出：： 第一,对方辩友割裂了整体与局部的关系.他们看到某人一事失利就说他失败了,却没有看到他之前无数次成功和其表现出来的成功伟大人格和精神品质.不用联系的观点看问题,难怪得不出科学的结论. 第二,有意缩小了成功概念的范围.成,它不仅是事业的成功,目标的实现；更包括精神和人格的成功.对方把英雄仅当作是一种行动,而不知道英雄还是一种品格.这是偏面的观点!
第三,对方辩友否认以成败论英雄,可又拿不出一个自己论英雄的标准,破而不立如何让人信服呢?下面我进一步总结我方观点的正确性. 我们之所以肯定以成败论英雄,是因为我们能够站在历史的高度,用唯物辩证的观点,来判断英雄,评价英雄.无论是金戈铁马,还是梦回连营,；无论是九天揽月,还是五洋捉鳖；这些英雄无一不是用他们成功的惊世伟业和伟大人格,激励着一代又一代华夏儿女! 忆往昔,大江东去浪淘尽、千古英雄人物；看今朝,太阳升起、中华儿女人人逞英豪.英雄不问出处,英雄宁有种乎?时代需要英雄,时代需要成功!让我们都做新时代成功的英雄吧!谢谢大家!

二、证明以成败论英雄是有可取之处的材料
1. 自古英雄就被视为一个民族的脊梁,而在物欲横流的今天,英雄的出现便使人有了方向,有了希望,
2. 英雄的价值,不是收获,而是付出；不是能力,而是行动；不是个人得到了什么,而是向社会奉献了什么.
3. 物竞天择适者生存.,（大鱼吃小鱼,小鱼吃蚂虾） 市场的规则是只有强者有权利生存,谁胜利了,谁就是英雄.（如许昌胖东来,已成为许昌商品零售业的老大.凭什么?就凭他们成功的经营理念.i）
4. 时势造英雄.现代人需要英雄,需要战士.不仅是精神上的,包括力量上的.没有英雄的民族是可悲的,也是没有的.每个时代都需要英雄的引领,哪怕英雄最终也未成功.英雄是民族的启明灯,既使没有带领着人们走出黑暗,但离天亮也不远了
5 以成败论英雄,这种价值观所提倡的是一种更加客观、公正的观念.我们说英雄不怕出身低,不看出身,看什么?看成功,看追求成功的价值取向.从传统的眼光看,有些人永远也成不了英雄,但是他只要追求成功,他就是我们这个时代所需要的英雄. 7. 我想请问在坐的各位,谁没有尝到过失败的滋味?但是因为这样,我们就放弃追求成功了吗?追求成功的价值观正是让我们不要唾弃失败者,而是要鼓励他继续追求成功. 8. 对方辩友只将以成败论英雄看做是一种衡量英雄的标准,可是没有看到他背后代表的是一种价值观.请问鼓励成功到底哪里不可取? 9. .成功者把事情当事业,失败者把事业当事情. 这就是失败与成功的差距! 10. 有志者皆能成为英雄,有真本领者才算英雄“是骡是马,牵出来遛遛!” 11. 英雄总是具有以下品质 .才能勇武过人的人,不怕困难,不顾自己,为人民利益而斗争,令人钦佩. 感动历史十大人物 1、（战国&S226;楚）屈 原 他用他的一身热血,谱写了一曲长久流传的赞歌.一介书生的他,虽然没有回天之力,但爱祖国爱人民,坚持真理,宁死不屈的精神和他“可与日月争光”的巍巍人格,千百年来感召和哺育着无数中华儿女,可他以他的精神感染了无数中国人.坚持真理,热爱祖国,在世人眼中,就是屈原的代名词. 2、（汉）苏武牧羊 19年的孤独,凝聚成一腔热血,抛撒在大汉的土地上.面对敌人的诱惑和折磨,他宁死不屈.宁愿自己一个人独守一片山河,也决不背那叛国的千古骂名!他,不会武刀弄剑,不会杀敌立功,可他依然是大汉朝的英雄! 两千多年过去了,苏武崇高的气节成为中国伦理人格的榜样,成为一种民族文化心理要素. 3、（汉）霍去病 当他还是一个孩子的时侯,他已经在战场上立下了赫赫战功. “匈奴未灭,无以家为.”他的豪言壮语激励着每一位保家卫国的军人的心.
4、（汉）司马迁27年忍辱负重,发愤著书,终于完成了史记的撰写.人称其书为《太史公书》.是中国第一部纪传体通史,记述了中国自黄帝至汉武帝3000多年的历史,对后世史学影响深远被鲁迅称为“史家之绝唱,无韵之离骚,” 三、古今中外英雄的例子 1、秦始皇建立了中国历史上第一个统一的、多民族的、专制主义中央集权制国家.他结束战乱统一六国 ,.统一度量衡 ,取消了分封制,开始郡县制 ,.修筑长城,抵御匈奴入侵对于全国之大一统,对于中国政制之创建、中国版图之确立、中国民族之从传承,是有重大之影响的,这方面他可称为“千古一帝”. 2、汉武帝刘彻在位五十四年,开创前无古人的巨大功业.他的雄才大略,文治武功使汉朝成为当时世界上最强大的国家,在他统治下的西汉帝国比罗马帝国还要强盛.成为世界文明无可争议的中心,而汉武帝的时代,也成为中华民族历史上最值得自豪和展示的伟大时代之一. 3、张骞的两次出使西域,是汉朝同西域36国建立了友好的关系,开辟了中西通商道路——“丝绸之路”.这条通道,使中原和西域人民之间的经济、文化交流和友好往来日益兴盛起来.西汉王朝的统治由此扩展到了西域一代.张骞就是这条“丝绸之路”的开辟者. 4. 曹操,雄才大略,智谋过人,挟天子以令诸侯 5. 铁木真,一个奠定了历史上有史以来最大疆域之人. 6. 岳飞,一个在民族存亡之际奋起之人.一个不堪民族压迫之人. 7. 魏征 为民请命者,李世民的功劳中有他的一半. 8. 岳飞,出身贫寒,二十岁应募为“敢战士”,身经百战,屡建奇功,是南宋初期的抗金名将.绍兴十年(1140)统率岳家军大破金兵,威振敌胆、金兀术叹“撼山易、撼岳家军难! 准备渡河收复中原失地.但朝廷执行投降政策,勒令其退兵.后被赵构、秦桧以“莫须有”的罪名杀害. 9. 虎门销烟——林则徐维护了国家主权和民族的尊严,成为中国近代史上第一位民族英雄 12. 康有为,梁启超,孙中山.他们是英雄. 为国家光明前途与人民自由不断追求者 他们心中都有国有民,他们追求的都是民主自由.都把人民放在了心上 获得“感动中国2006年度人物”荣誉称号的是：独臂英雄丁晓兵、蓝领专家孔祥瑞、排爆专家王百姓、气象学家叶笃正、好军医华益慰、著名学者季羡林、爱心大姐林秀贞、阳光少年黄舸、青岛爱心群体微尘、慈善家霍英东.
16. 保尔代表了理想主义、艰苦奋斗、勇于献身的英雄形象；有的人认为盖茨是英雄,因为盖茨运用个人的智慧和才能,为自己和社会创造了巨大的物质财富,同时也改造了社会的生活方式和生产方式,推动了社会的进步,因此,他是现时代的英雄形象保尔和盖茨各自代表了他所在时代的精神,他们面对各自时代不同的主题,做出了一番不同凡响的业绩.随着时代的变迁,新时代的人们,如果能具备保尔．柯察金的坚定意志和比尔．盖茨的开拓创新能力,要成为新时代的优秀人物并不只是梦想．
17.亚历山大,个文武双全之人,把希腊文化带到东方之人.
18. 拿破仑,一个几乎奠定不败神话之人,一个几乎把欧洲踩在了脚下之人.
.成语 一身正气 无所畏惧 气壮山河 正气凛然 英姿焕发 顶天立地 昂首挺胸 镇定自若 大智大勇 力挽狂澜 光明磊落 智勇双全 所向披靡 垂头丧气,油嘴滑舌 狼狈为奸 骄傲自大、鼠目寸光、山穷水尽 四面楚歌 腹背受敌 寡不敌众 逃之夭夭 残兵败将 狼狈不堪 焦头烂额 怨天尤人,顾此失彼 四大名著的代表人物重要事迹
《三国 》张飞 喝断当阳桥 夜战马超 义释严颜 关羽 温酒斩华雄 三英战吕布,斩颜良诛文丑 千里走单骑 过五关斩六将. 他的忠、他的义、他的神武超越常人.
曹操 灭袁绍,统一北方,挟天子以令诸侯 刘备 知人善任三顾茅庐拜诸葛亮为军师,率军攻占了荆州、益州、汉中.建立蜀国. 诸葛亮 草船借箭 水浒 豹子头林冲 京城八十万禁军教头 风雪山神庙、火并王伦 智多星吴用 智劫生辰纲 呼保义宋江 杀阎婆惜 花和尚鲁智深 拳打镇关西、倒拔垂杨柳、野猪林救林冲 1.当你看到世界杯中国队的比赛后,你有何感想,尽管我们的队员已经尽了百分之百的力量了,你一定还是会为他们十分伤心难过.米卢说：“态度决定一切.其实无论踢球,还是看球,最重要就是要从足球中得到快乐.抛开快乐,输赢又有什么太大的关系呢?但我们在任何体育大赛中,真的能只要快乐,不要输赢吗?那些认为成功是英雄,失败也是英雄的人,是否真的认为失败也是英雄呢?我想不是的,多半是在找一种逃避责任的借口,表现的是一种无奈中的自慰,以寻求心里平衡.不信请问问中国的球迷,哪位在快乐着!除非他是痛并快乐着!既然我们找到了原因,又何必遮遮掩掩,非要把失败也说成是英雄呢?我们期待着,我们勇敢大声地说：“我们要的是成功的英雄,不要失败的英雄.
2. 奥运精神：“更高,更快,更强!”这也是每个运动员对自己的要求.只有这样,才能最终站领奖台的巅峰,触及众人期望的金牌.到那时,只有王者才是英雄.
问: 如果这样说,那失败的运动员们怎么办?难道他们就是狗熊,回国过后注定是被批评指责的对象?在我们眼中,难道只准有成功,不许失败吗?如果没有失败,谈何成功.失败是成功之母., 答：
3. 英雄顶天立地,他们不靠命运、不待时势、不惧困难、不畏艰险,坚信人定胜天他们气宇轩昂,他们胆量超人,他们胸襟开阔,他们大义凛然.这样的人不值得我们学习推崇吗?
4. 谈久了英雄,也许会被人误认为在吹捧个人英雄主义.其实,英雄主义不等于个人主义.中国古代思想家们对这个问题已经讲得比较清楚.英雄个人本领再高,还是离不开民众的支持和部属的努力.俗话说,一个好汉三个帮,红花还要绿叶扶.离开了支持,一个人本领再大,也会变成虎落平阳,龙困沙滩的. 英雄主义同集体精神和团队精神是相辅相成的.
5. “不以成败论英雄”只是成功者或是旁观者对失败者的一种安慰.是失败者的自我嘲解；
人们的欢呼和掌声总是送给胜利者
6. 在一个人成功之前,没有人会认为他是英雄,所有人都只认为他是狗熊;不过当他成功之后,相反,便不再有人认为他是狗熊,而是所有人都认为他是英雄!
7. “不以成败论英雄” 这句话已经成了许多人不思进取,安于现状的理由：反正“不以成败论英雄”吗,那么我的失败也是可以原谅的.
8..项羽的事迹,则是以后议论历史的热门话题了.唐朝的杜牧在他的诗写道：江东子弟多才俊,卷土重来未可知.”这是对项羽的杀身成仁有是另一种体会.而李清照也曾称赞项羽：生当做人杰,死矣为鬼雄.至今思项羽,不肯过江东.这不是对项羽的一种推崇之情吗?
在司马迁的笔下,项羽更是一位既勇猛又豪爽的英雄.他虽然失败了,但他的见义勇为、敢作敢当、光明磊落的品格,成为人们心目中英雄的典范,使人永怀不忘.所以项羽是一位古希腊悲剧英雄式.
对于项羽的英雄气概,民间曾有很多传说.据说项羽在乌江边自刎之后躯体站立不倒,直到刘邦来到江边对他拜了几拜,这位英雄才轰然倒下.
问:那问什么毛泽东还说 “宜江剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”.呢?
9. 答：历史是胜利者写成的.正所谓“成者王侯,败者寇”.胜利者总会在得胜以后得到人们的大唱赞歌,甚至写进历史.
问:这样历史岂不是太狭隘了吗?
答：对失败者是文诛笔伐,写进历史,也只是用于衬托的氛围.
10. 有人说：“辛亥革命胜利了”,也有人说：“辛亥革命失败了”.那么这次革命到底是成功还是失败呢?
根据《政治学辞典》的解释：资产阶级革命是资产阶级以推翻封建制度建立资产阶级专政为目的的革命,革命的基本任务是夺取政权,使之适合资本主义发展的要求.资产阶级国家政权的建立,就标志着革命的结束. 列宁也说：“资产阶级革命面前只有一个任务,就是扫除、摈弃并破坏旧社会的一切桎梏,任何资产阶级革命完成了这个任务,也就是完成了它所应做的一切”.也就是说,要以反封建和推动社会生产力发展为标准米衡量资产阶级革命是否成功.
采用以上标准可以说明辛亥革命推翻了清王朝,结束了中国两千多年的封建君主制度,建立了资产阶级民主共和国,完成了革命的基本任务,辛亥革命是反封建的,并且推动了社会生产力发展,所以它是成功的. 我们进行这个讨论的目的并不是一定要得出一个一致的结论——辛亥革命是失败的（或者是成功的）,目的是培育学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点分析、评价历史问题的能力.
11. 海明威的《老人与海》 结果是失败的,我们为什么还盛赞他为“硬汉”,为英雄?
答：老人的胜利完全在于那永不言败毫不气馁的精神.他说“人不是生来就是失败的,一个人可以被毁灭,但不能被打败.”尽管鱼肉都被咬去了,但什么也无法摧残他的英勇意志,那一副骨架仍是一个英雄最好的证明.而且作品给予我们的决不是颓丧,而是鼓舞.在奋斗的过程中,我们可以看到了另一种英雄的诞生.
12. 问：作为历史唯物主义者,我们不应只以个人成败论英雄,我们应该破除中国传统文化中的“胜者为王、败者为寇”的历史糟粕,能够从历史的高度上客观、全面地评价
不以成败论英雄是一句美丽的谎言,或者说是人们力求达到的一种境界
成功是什么?不是鲜花,不是荣誉,不是奖章,而是掌声,是喝彩声,是别人打心底的认同,是别人发自肺腑的欣赏.对于那些在运动会上拼搏的运动员们来说,赛场上的胜利...但每一
记得一句话:不以成败论英雄,参与即是一种享受,经历即是一种积累. 我们皆会收获很多~...次都不成功,却还是一次次去试,终于杀死了大马林鱼；等到鲨鱼一再来袭,他用尽自己的一切力量来反抗；鱼杈被鲨鱼带走了,神.“人不是生来就是失败的,一个人可以被毁灭,但不能被打败.”尽管鱼肉都被咬去了,但什么也无法摧残他的英勇意志,一副骨架仍是一个英雄最好的证明.
作品的结局给予我们的决不是颓丧,而是鼓舞
神.“人不是生来就是失败的,一个人可以被毁灭,但不能被打败.”尽管鱼肉都被咬去了,但什么也无法摧残他的英勇意志,一副骨架仍是一个英雄最好的证明.
作品的结局给予我们的决不是颓丧,而是鼓舞.要勇敢的面对失败,在暴力,死亡,失败前要保持人的尊严和勇气.只以成败论英雄的是蛮夷人的说法,真正的英雄是超越自身力量的那种胜利.
老人的胜利完全在于那永不言败小刀折断了,他用短棍,短棍也丢了,他用舵把来打……我一次次感受到了他的这种精神.“人不是生来就是失败的,一个人可以被毁灭,但不能被打败.”尽管鱼肉都被咬去了,但什么也无法摧残他的英勇意志,一副骨架仍是一个英雄最好的证明.
作品的结局给予我们的决不是颓丧,而是鼓舞.要勇敢的面对失败,在暴力,死亡,失败前要保持人的尊严和勇气.只以成败论英雄的是蛮夷人的说法,真正的英雄是超越自身力量的那种胜利.