山有木兮,木有知.情缘君心,君不知.

山有木兮,木有知.情缘君心,君不知.
山有木兮,木有知.情缘君心,君不知.

山有木兮,木有知.情缘君心,君不知.
此刻.我就在你的身边,心里唱着这只歌,一只寂寞的歌.在千年之前的千年,越女在鄂君身边,唱出这首歌.得与失之间,知与不知之间,谁比谁婉转,谁比谁幸福?
　　这只歌是这样唱的：
　　今夕何夕兮,搴州中流.
　　今夕何夕兮,得与王子同舟.
　　蒙羞被好兮,不訾诟耻.
　　心几烦而不绝兮,得知王子.
　　山有木兮木有枝,心悦君兮君不知.
　　这是一阂诉说与心目中爱慕对象同舟,欣喜若狂又战战兢兢,不晓得如何安顿自己心情的古代歌赋.相传鄂君子皙泛舟河中,打桨的越女爱慕他,用越语唱了一首歌,鄂君请人用楚语译出,就是这首美丽的情诗.
　　这深夜想起来这首歌,就像有人从水里托起一只红珊瑚,呈现在面前,色泽鲜红,水滴未干,如同我的心迹.一定遇过这样的事吧,心里有酸涩的爱意,你爱着那个人,他却不爱你,或者,碍于种种原因,他不能爱你,你也不能够表白爱意.
　　叹一声,心悦君兮呵,君不知.君不知……
　　《越人歌》的故事,发生在公元前540年前后,当时楚越虽是邻国,但方言不通,交往需要借助翻译的帮助.据说,鄂君在听懂了这首歌、明白了越女的心之后,就微笑着把她带回去了.
　　《越人歌》是我国历史上现存的第一首译诗,缠绵悱恻,艺术水平很高,和楚国的其它民间诗歌一起成为《楚辞》的艺术源头.
　　朋友Y是武汉人,自他处知道,春秋时,鄂为邑.楚王子有名为子皙的,是鄂邑较早的封君.刘向《说苑》记载,子皙乘青翰之舟,下鄂渚,泛洞庭.驾船的越人,唱出这样的歌来.
　　他是一个节俭干练内心忧伤的男子.亦对我说,说这曲调的忧伤,满怀平人对王子的心悦与爱慕.可是这爱慕不同于今人对权势和名利的献媚,也非男欢女爱的幽怨.因有岁月和山川的映衬,更添了一种浩荡和平直.在那样无垠的汪汪白水里,只知昼夜,不知岁月.寂寞无行,漫漫长路.爱慕或许是疗治忧伤最好的良药.而这爱慕不仅埋在心中,且要唱出来.虽然那人不知,却要告诉他,心是自在无碍.
　　想一想,水天一色,舟船游弋,歌声回转.王子庶民,无卑无尊,彼此心悦.也是天下大同胜景.
　　这鄂渚便是今天的梁子湖,和那云梦泽一南一北,裹胁着长江.江海湖的浩淼荡漾和渺无人迹,总让人心襟惆怅,感物伤人.屈原也曾有“乘鄂渚而返顾”的句子,虽是写事,却也有岁月沧桑的意味.
　　而今湖虽没了以前的壮阔,却依旧浩淼.港汊交错,芦苇飞翠,荷花飘香,鸿雁翔集,成年以后,心思繁复,思想为旁物所左右,总不那么纯净.以前观山看水,只觉得壮阔,胸中有浩然之气,无须形容.而今总要搜罗词句,联想古往今来的典故.譬如这鄂渚,读到了《越人歌》的句子,知道“今夕何夕”的来由,心中有欢喜,却有些矫情.
　　成年的空落和缺失,总要靠他人他事来填补,真是悲哀.如那鄂君,心地何等的宽阔,面对浩淼鄂渚,却不能渡.也需山中林木做舟,平人的爱慕为阀. 由鄂君子皙想起吴王夫差.一个英雄盖世的男人；一个曾经英明无敌最后为了一个女人丧家失国的男人.我一直喜欢情深义重的男子,不以成败来评断他们.我信夫差有虚骄狂傲不可一世的一面,你看他时时被伯嚭的马屁谗言所惑,又被越国呈献的蝇头小利诱惑,又很妇人之仁,真是叫人叹息!然而,我始终不信他是那种看见美女就腿软,不分东西南北的男人.不信他如史书说的那样为西施的美色所迷.美色始终是外在表象,还不足以叫一个刚硬的男人至死沉沦.
　　如果美色时时都有用的话,每个美貌的女人都会获得幸福和爱宠.皇宫内院里不会有冷宫和弃妃,寻常百姓家不会有新人和怨妇.人世如斯和平美满,而那些姿色平庸心田饱满的女孩子永远不受人瞩目没有出头天.我们说天道公允,这公允体现在上苍不允许人用单一的标准来对待一切人事,而这世间每一天都会有出乎意料的悲剧或奇迹出现.
　　就像越女小心翼翼地唱了一只歌,她只是唱出自己婉转鲜亮的心意.遇上了心仪的男子,忍不住要像熏风中破土而出的青草般小招摇.那鄂君一定也是能够感受她的爱慕之心,她眼角眉梢情意拖延,如河流中摇曳的水仙,自美自持却不自知.而他竟然感受到了她的欢娱,她的寂寞,于是,他有心叫人译出她的心曲.
　　他的了解为她打开爱的通道.于是,心悦君兮君不知,这样寂寞的歌.只因有了了解,哀怨幽暗的房间心意,突然挣脱了樊笼,一线天开,光明普照.
　　不去想越女跟子皙回去之后,获得了多久的爱宠,不去想她后来是否色衰爱弛幽闭深宫,暗暗地后悔自己没有留在吴越的山水之间做自在的打浆女.人生有太多的不可预期,不可回转.时人往往取笑东施效颦.却不晓得,西施行在吴宫明月下,馆娃宫履声寂寂,她是否会想起少女时的自己,在苎萝溪边浣纱,辛劳而单纯.那时候的她跟东施已经截然是两个世界的人了,心底对她多少还有点瞧不上,可是为什么,到今时今日,她会反过来羡慕她?羡慕她可以老死故乡,只为一些平实而烦琐的小事劳心,生活平静.那个丑而单纯的女子,她觉得她颦眉是美的,却不知她的美好象蚌体内的珍珠,是用痛苦的延伸和凝固.东施觉得她是幸运的,却不知她幸运到被人选中,连情感也被人利用,她爱的男子,为了自己的理想,以伟岸虚荣的理由把她当作一件礼物,送入了别人的怀里.
　　罢罢罢!这样的绝色容颜不要也罢,不要担负国仇家恨,那许许多多男子的失败,整个越国的成败荣辱真的只能要她一人来承担吗?只愿能回复自由身,回到苎萝溪边浣纱,嫁一个普通男人,没有利用,没有机心,不需要打叠精神献媚周旋.了却家国,只是吴山越水间一双人间夫妻的安稳到老.
　　后来的林黛玉作《五美吟》关于西施的一首里有“莫笑东村效颦女,白首溪边尚浣纱.”之语,是至诚女子赤诚心境.
　　那所谓的泛舟五湖,也只是文人一厢情愿的臆造罢了!后来的她,已成了亡国妖物,范蠡有心重拾旧好,迫于舆论压力,也要忐忑再三呢?何况西施在夫差身边十年,夫差给了她一个男人能给予一个女人的全部爱宠,而她和范蠡之间拥有的不过是一见钟情,了不起数夕欢娱.一个范蠡当真那么不可替代么!有一天,西施会发现她已渐渐忘记留在越国的的范蠡的脸,惊恐中,她曾努力试图去记起他,但终究发现,无论你曾多爱一个人,人是渐渐忘却那张久未去见的脸的.
　　我们的记忆有容量,它会老去,一切会被洗去,到最后它消失在时间中.谁也不记得,我们谁也不属于谁.
　　美人计是其实三十六计中最明显可以一眼看出目的的一计,悖论是,这一计往往最令人防不胜防,无法抵抗,收效最为显著.历史一个女子柳腰轻摆敌过百万雄兵的事不盛枚举,诚然是男人的骄傲自负在作祟,尤其是在成功时认为一切尽在掌握,天下无坚不摧.我连灭掉一个国家都不在话下,何况是一个小女子.而往往最弱小的,是最强大的,最娇媚的,也是最险恶的.我更愿意,相信夫差是爱上了西施.他不是不晓得这个越女潜伏在自己身边的危险,不是不晓得越人的用心,只是,那一杯鸠毒,只要举手奉上的人是你,我会眉也不皱一饮而尽.
　　而我的错误,只是,我不该将这游戏的筹码压得这样大,我不该叫整个吴国的子民,随我爱你的欲望一起焚身而亡.我忘记了,我是一个国君.我忘记了,一个君王的责任.
　　我这样爱你.你看得到吗?夷光……我为你抛家却国倾尽毕国之力只是为了证明这爱不是幻像,不是我一个人的独角戏.我是爱上了一种持久的爱慕和守护,与容貌无关,与身份无关,无论今夕何夕,没有尊贵差别.
　　心悦君兮君不知.这样的寂寞无可言说,不是没有遗憾的,但,也并不都是遗憾.能遇到让自己仰视之人,已是不易.还能奢求更多么?心仪一个人,是我一个人的事.就让我,站在角落里.偷偷看着你.心有余响口不出声.
　　春蚕吐丝,把心紧绕,我把自己裹进了一个透明的茧中.看时间万物却寻不到你的影子,想放弃却无法将你忘记.从一开始,我的付出就只是付出.你的回应只是让它有归属.或许有一天,连这归属也不需要了.我仍是我,你仍是你.而我们,却不再是我们.