求 黄宗羲《原君》译文 从“有生之初,人各自私也”.到“不觉溢之于辞矣”就两段,谁知道丫.
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/22 00:33:39
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求 黄宗羲《原君》译文
从“有生之初,人各自私也”.到“不觉溢之于辞矣”就两段,谁知道丫.
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人类社会初期,人们各个总是自私的,人们各个总是自利的；社会上有公共的利益却没有人来兴办它,有公共的灾害也没有人来消除它.有这么一个人站出来,不把个人的利益当做利益,却要让普天下的人享受到那种利益；不把个人的祸患当做祸患,却要帮助普天下的人免除那种祸患.这样他付出的辛苦劳累,一定比普天下的人要高出千万倍.以千万倍的辛苦劳累,而自己又不享受那种利益,这就一定不是普天下的人内心里所愿承受的.所以古时候对于君位,有经过思量而不愿意就位的,许由和务光就是这样；有就了位而又放弃的,唐尧和虞舜就是这样；有起初不肯就位可到底推辞不掉的,夏禹就是这样.难道这些古时候的人有什么不同的地方吗?其实,贪图安逸,厌恶劳苦,也还是一般人的思想感情.
后代做君主的就不再是这样.他们认为决定普天下利害祸福的大权完全掌握在我手里,我把普天下的利益统统归于自己,把普天下的灾害统统归于人家,也没有什么不行的.他们迫使普天下的人,不敢谋取自己的私利,却把我个人的极大私利看做天下人的公利.一开始时还有点过意不去,久而久之就心安理得了,于是把天下看成无限大的产业,拿来留传给子子孙孙,受益享福永远没个尽头.汉高祖刘邦所说的“我在产业方面成就的,比起老二来究竟谁多呢”这句话,他那追逐利益的心情,不知不觉地充分表露于言辞之间了.
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楚人有不识姜者 文言文译文（悬赏追加）《楚人有不识姜者》楚人有生而不识姜者,曰：“此从树上结成.”或曰：“从土里长.”其人固执己见,曰：“请与子以十人为质,以所乘驴为赌.”已而
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