参加竟赛的作文500字

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鼓励是一种美德
在我们的生活中每个人都需要鼓励,鼓励是你对自尊心的保护,它能让你扬起自信的风帆,向着成功的彼岸前行.
每个人都有自己的尊严,都有自尊心,可它是脆弱的,又是因为你不经意的一句话也有可能让它遭受打击,我们要维护自己的尊严,也要保护他人的自尊.我们不要轻易的伤害别人,因为在一部分失败者中,有一个导致失败的重要原因,那就是伤害了他们的自尊.
实际上每个人都有不足之处,都有做错事的时候,但是为什么人们只会用指责的态度去告诉他?而不用鼓励的话语呢?也许对于你来说鼓励他并不难,甚至易如反掌,可对他而言,他渴求你的鼓励,或许就是你的鼓励而改变了他的一生.我们应该学会鼓励他人,鼓励是一种使人进步的魅力,它能让你在保护中得到成长.然而,随着我们一天天的长大,鼓励越来越少了,指责日益增多了.而恰恰这时的我们是自尊心最强的时候,也许是老师一句鼓励的话语,能让一个孩子对学习充满了信心最后成绩越来越好,但也可以因为老师的指责和批评,让学生对自己丧失了信心,最终破罐子破摔,一事无成.不仅是老师,每一个人对他人的鼓励都很重要,一个鼓励可以决定他人的成功.希望你不要吝啬自己的鼓励,因为一个恰当的鼓励可以拯救一个人.
朋友们,学会鼓励吧!多鼓励鼓励你身边的人,少一些指责.鼓励出效果.鼓励他人既是处世的艺术又是做人的美德.被鼓励的人心怀感激,恰是对鼓励着最好的回报.既然一个鼓励对双方都有好处,有何乐而不为呢?
但在网上发过.
得分还不错

“加油，加油。”同学们不停地为我们两队队员加油。正在想着策略的我满头大汗了。然后我带着球猛地冲向“敌人”的龙门……
那是晴朗的下午，组织了20人正在的激烈的足球比赛的场面。在20人里选出了两个球员来做各队的队长。过了不久，分好工作开始。
“开始”叫声一完。我和我的队员小明做前锋。小明带着球拼命地朝向“敌人”的阵地里，然后他被人拦住了。小明不慌不忙，右脚包球一踢，球滚到...

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“加油，加油。”同学们不停地为我们两队队员加油。正在想着策略的我满头大汗了。然后我带着球猛地冲向“敌人”的龙门……
那是晴朗的下午，组织了20人正在的激烈的足球比赛的场面。在20人里选出了两个球员来做各队的队长。过了不久，分好工作开始。
“开始”叫声一完。我和我的队员小明做前锋。小明带着球拼命地朝向“敌人”的阵地里，然后他被人拦住了。小明不慌不忙，右脚包球一踢，球滚到左边去了。“敌人”的身躯往左边倾斜。正时候小明左脚轻轻一踢，球又落到右脚上了。这时“敌人”没办法反应。小明趁这机会跑上前去了。到“敌人”不远的时候，小明又遇上了一位“敌人”。这时小明没用刚才那招。他知道“敌人”看清楚他的底细了，他用力一踢球落到我脚上了。这时“敌人”的目光注意到我了正朝我这边跑来。我不停地用假动作来耍掉“敌人”。后来我遇到一位身材高大而有强壮的“敌人”，我不停地用假动作骗他走开，已给他一一破解了。在我没办法的时候我脑袋一转想到球可以从他的裤子底下那个洞穿，然后我把球轻轻地穿过他的洞最后我从他身旁跑接球。这只剩下龙门员“敌人”啦。我跑到他前面，龙门员跑想把我的球拿住不给我射。这时小明走了前来，我把球传了给他。这时龙门员反应不还朝着我这边做来。小明就用脚猛地一射。“进啦！”围观的同学们高声喝彩。
最后已3：2获胜了。这场足球赛令我懂得了做事人的力量是的，还要上团体的力量才能把事做的十全十美。

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农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，...

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农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却不甚清楚，归纳起来，大致有以下诸说。
一，纪念屈原说。此说最早出自南朝梁代吴均《续齐谐记》和北周宗懔《荆楚岁时记》的记载。据说，屈原于五月初五自投汨罗江，死后为蛟龙所困，世人哀之，每于此日投五色丝粽子于水中，以驱蚊龙。又传，屈原投汨罗江后，当地百姓闻讯马上划船捞救，千直行至洞庭湖，终不见屈原的尸体。那时，恰逢雨天，湖面上的小舟一起汇集在岸边的亭子旁。当人们得知是打捞贤臣屈大夫时，再次冒雨出动，争相划进茫茫的洞庭湖。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。‘看来，端午节吃粽子、赛龙舟与纪念屈原相关，有唐代文秀《端午》诗为证：“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”
二，迎涛神说。此说出自东汉《曹娥碑》。春秋时吴国忠臣伍子胥含冤而死之后，化为涛神，世人哀而祭之，故有端午节。
三，龙的节日说。这种说法来自闻一多的《端午考》、和《端午的历史教育》。他认为，五月初五是古代吴越地区“龙”的部落举行图腾祭祀的日子。其主要理由是；(一)端午节两个最主要的活动吃粽子和竞渡，都与龙相关。粽子投入水里常被蚊龙所窃，而竞渡则用的是龙舟。(二)竞渡与古代吴越地方的关系尤深，况且吴越百姓还有断发纹身“以像龙子”的习俗。(三)古代五月初五日有用“五彩丝系臂”的民间风俗，这应当是“像龙子”的纹身习俗的遗迹。
四，恶日说。在先秦时代，普遍认为五月是个毒月，五日是恶日。《吕氏春秋》中《仲夏记》一章规定人们在五月要禁欲、斋戒。《夏小正》中记：“此日蓄药，以蠲除毒气。”《大戴礼》中记，“五月五日畜兰为沐浴”以浴驱邪认为重五是死亡之日的传说也很多。《史记·孟尝君列传》记历史上有名的孟尝君，在五月五日出生。其父要其母不要生下他，认为“五月子者，长于户齐，将不利其父母。”《风俗通》佚文，“俗说五月五日生子，男害父，女害母”。《论衡》的作者王充也记述：“讳举正月、五月子；以正月、五月子杀父与母，不得举也。” 东晋大将王镇恶五月初五生，其祖父便给他取名为“镇恶”。宋徽宗赵佶五月初五生，从小寄养在宫外。可见，古代以五月初五为恶日，是普遍现象。可见从先秦以后，此日均为不吉之日。这样，在此日插菖蒲、艾叶以驱鬼，薰苍术、白芷和喝雄黄酒以避疫，就是顺理成章的事。
五，夏至说。持这一看法的刘德谦在《“端午”始源又一说》和《中国传统节日趣谈》中，提出三个主要理由：(一)权威性的岁时著作《荆楚岁时记》并未提到五月初五日要吃粽子的节日风俗，却把吃粽子写在夏至节中。至于竟渡，隋代杜台卿所作的《玉烛宝典》把它划人夏至日的娱乐活动，可见不一定就是为了打捞投江的伟大诗人屈原。(二)端午节风俗中的一些内容，如“踏百草”、“斗百草”、“采杂药”等，实际上与屈原无关。(三)岁时风物华纪丽》对端午节的第一个解释是：“日叶正阳，时当中即端午节正是夏季之中，故端午节又可称为天中节。由此午节的最早起源当系夏至。兑纷出，而以纪念屈原说影响最为广泛。由于屈原的人格艺超群，人们也愿意把这一纪念日归之于他。

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