探险辩论会正方辩词明天就要用了,

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探险辩论会正方辩词
明天就要用了,

探险辩论会正方辩词明天就要用了,
探险,是一种超越自我；是一种探索自然；是一种拼搏进取；更是一种生命价值的体现.
我们探索“大漠孤烟直,长河落日圆”的奇景；我们追求大自然的无限魅力；我们发现浩瀚太空的神秘.在任何时候,人们都尝试超越这些地平线,而我们的行动,正是——探险.
全世界的人们都在赞颂伟大的航海家哥伦布、麦哲伦；都在赞颂英勇的使者郑和；都在赞颂勇敢的冒险者鲁滨孙,都在赞颂伟大的徐霞客、王雨生.而他们一生所追求的事业,正是探险.全世界的人都为着更好地开发地球资源,为社会进步做贡献而在地球的每一个角落留下我们的足迹,如果说探险不是一项有益的活动,那么这些难道是人类愚昧无知的表现吗?
正是有了人类的探险,所以我们在冰天雪地的南极；在干旱炎热的撒哈拉；在神秘幽深的亚马逊；在广阔无边的太平洋；在……才有了人类的足迹,才有了如今万紫千红的世界.
我认为通过探险可以更好的开发地球资源,探险是一种超越自我,探索自然,拼搏进取,更是一种生命价值的体现.正是有了人类的探险,才有了如今万紫千红的世界.
1519年9月20日,麦哲伦率船队开始了远航,从而最终第一次证明了大地球形说.通过斯科特一行人的日记,人类对南极的气候有了深刻的了解,经过研究岩石样本,人类了解了南极的地质且认识到那里存有着大量天然气,矿物质.哥伦布与1492年到1502年间四次横渡大西洋,发现了美洲大陆.
我们追求大自然的无限魅力,我们发现浩瀚太空的神秘,在任何时候,人们都尝试超越这些地平线,而我们的行动正是探险.
我们去探险是为了研究大自然,是为了更好的保护环境,因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境,人类走的每一步就是不断探索的历史,我们不能把这种探险与金钱对等.我们在探险中所获得的宝贵资料和经验,所给人带来的福祉远不是金钱能衡量的,更何况人类发明钱财的根本目的就是为了人类的长久的生存和发展,探险正是如此.
实例： 彭加木1980年5月,他带领一支综合考察队赴新疆罗布泊考察.6月17日,彭加木独自一人到沙漠里找水,不幸被流沙吞没.
彭加木罗布泊的三次探险： 第一次是1964年3月5日—3月30日, 彭加木和几个科学工作者环罗布泊一周,采集了水样和矿物标本,对当时流入罗布泊的三条河流（塔里木河、孔雀河、车尔臣河）河水的钾含量做了初步的研究,认为罗布泊是块宝地,可能有重水等资源.重水是制造核能源不可缺少的物质,六十年代我国需花大量外汇购买.他不顾身患癌症的身体,主动请樱为国家找天然重水,但由于时间短促,一无所获,但他的献身精神却感动了人民,人民将其选为全国人大代表.
第二次考察是1979年11月15日和12月20日,经国务院批准,中日两国电视台组成《丝绸之路》摄制组,到罗布泊实地拍摄,聘请彭加木为顾问,先期到罗布泊进行了细致的科学考察,他说：“我彭加木具有从荒野中踏出一条路来的勇气,我要为祖国和人民夺回对罗布泊的发言权”.此行取得了许多骄人的科研成果,为国家寻找到了许多稀有的宝藏.这次科学考察发掘填补了我国一些重大科研领域的空白,纠正了外国探险者的一些谬误.科学考察结束后,又为中日两国摄制组找到了从古墓地、兴地山进入楼兰的道路,还重走了从楼兰环绕罗布泊到达若羌的丝绸之路中道.
第三次是1980年5月8日至6月17日, 他任中国罗布泊科学考察队长,首次穿越了罗布泊湖盆全长450公里,因1972 年前是水乡泽国,谁也无法穿越,在湖盆中采集了众多的生物和土壤标本,采集众多的矿物化石,收集了众多的第一手科考资料,为我国综合开发罗布泊做了前赡性的准备.
不幸这位伟大的科学家却失踪了,国家先后4次派出十几架飞机、几十辆汽车、几千人拉网式的寻找,面对着黑风暴刮起的沙包、沙梁、沙山,却没有丝毫蛛丝马迹,人们终于知道了,这位伟大的科学家化作了“罗布魂”.
看法： 我们探险是为了更好的保护环境,通过对那些人类尚未深刻了解的地区进行科学探险,是为了如何更好的保护这些针箍一的自然遗产,我们去南极是为了研究它,并探索如何避免南极环境遭到破坏,因此现代意义上的探险是为了更好的保护环境.我认为,探险不但会将人的勇气和品格激发出来,增加自信和创意,让生活中增加活泼的色彩,更重要的是,探一点险,踏出习惯的生活方式,才能让我们真正知道自己的极限和成长的机会.因此从正面与积极的方向,去尝试一些新的经验或想法,不但会帮助一个人成长,同时也添加生活许多新鲜感与乐趣.
探险的意义可以参考野外旅行的意义
1．生命在于运动
生命在于运动,运动使人常青,这是一个通晓的道理.尤其是久居都市的“工作虫”（对一些只会工作不会休闲的人的称呼）和长期从事脑力劳动的白领阶层就更有意义.大家都赞同一些常规体育活动的保健作用,如打篮球、乒乓球,跑步、游泳等,而利用假期到山野旅行、远足,同样能够起到健身作用.前者少受时间、空间上的限制,但活动比较单纯；而后者对时间、经费均有一定的要求和条件限制,但其收益又是前者无法相比的.当然,积极地进行多种形式的运动都值得大力提倡.野外旅行是一种综合意义上的文化体育活动,体育运动表现在我们必须身体力行的去运足、登山、做各种各样的平常很少做的杂活；而文化活动就更为丰富了,可以说体育活动是载体,而文化活动则是更高意义上的内容.
2．回归自然
随着都市生活的高度现代化,人们更远离了大自然,生活中一切所接触到的都是人造物品,人们生活在混凝土丛林中而不是森林之中,到处充斥的是人造电波、电声、电光及人造物品的气味等,更为严重的是人类文明的副产物――工业及生活污染的严重化.人之躯,乃自然之物,而人却生活在非自然之物的环境之中,长久脱离与自然的接触对人体健康的影响是早已验证的事情,因而,回归自然成为近年来世界上广为兴起的思潮,到大自然中去,感受自然的磁场、自然的美妙声音、清新的空气、洁净的水、温暖的阳光、轻柔的月色等.我们只有常常到大自然中去,才能活得像一个自然之子,而不是一个机器人.
3．增长见识
外出旅行必然要离开自己熟悉的环境,自愿不自愿的都要接触新的事物及环境,这就丰富了我们的生活阅历、增长了见识.有些见识可能是从书中、电影电视上见过,但不亲自行动你将永远只是粗浅认识.古人云：“读万卷书,行万里路”、“绝知此事要躬行”就是这个道理.而且有不少知识及经历是不可能从书本中得到、学到的.我们在旅行之中增长了见识、丰富了人生的经历不是件极好的事吗,有丰富的人生才没有虚度一生,才有可以向后辈们吹嘘的“材料”.不能到了白头尚不知木耳从腐木上所生.
4．身心放松
在我们的现代生活中,由于生存与发展的驱使,人们总是在为生计而忙碌,快节奏、高效率的现代生活将人的神经及生活*得高度紧张.长期这样的生活,人们的目光变得浅浮,心理畸形发展,身体则易患各种现代都市综合症,健康状况日下等.人们渴望一种彻底的身心放松,及保持一种健康的心理状况.虽然都市里有不少类似的行业为此服务,如什么桑拿浴、各种按摩及一些康乐运动等,它们多是一种外表的、暂时的放松,治表而不治里.真正的身心放松及心理调整最好就是回到大自然中去,站在高山之巅,极目世界,“荡胸生层云,一揽众山小”,那种油然而生的心情应是广泛的,人世间的世事纷争、功名利禄、荣辱得失等就会变得淡薄,体会到什么是“澹泊”,什么是“无为、无不为”,体会到什么样的生活及人生观才能保持一个真正的自我,当达到这种境界时才是本质意义上的身心放松、达观处世.再回到都市时,你会更多一些微笑,少些烦恼.当然,我们投入自然的怀抱不是逃避都市中的一切不顺,应当是积极的调整自己、认识自己、改造自己,并从自然中汲取新的思想、新的能量,投入到时代和生命更有意义的步伐中去.
5．广交朋友
外出旅行,一个人独思寻古式的旅行有其特有的意义,但和一些志同道合的朋友旅行更有意义.多数的合伙外出旅行并非是朝夕相处的同事、同学,而是来自各不同单位的兴趣相投者,这不仅提供了一个广交朋友的良好机会,扩大了自己的社交面,同时也可通过这种机会交流和研讨各种相互感兴趣的问题及信息.由于大家在日常工作中总是戴着“面具”,一旦到了一个没有利害关系的环境中时,相互都会敞开心扉,毫不拘束的相处,真情真意真面都自然而然的流露出来,在这样的环境中结交的朋友总是长久的,真挚的.如果再通过一段相对艰苦的野外旅行,在相互帮助、共同克服各种困难的过程中,友谊的火花,甚至爱情的火花都会迸发出来.就会“上演”出各种“庐山恋”、“黄山恋”.
当然也可能有少数有各种“毛病”的人加入进来,成为旅行中不和谐的“火花”,大家应尽力帮助他改进,当然,如果他“执迷不悟”,只好请他去看心理医生啦.
6．陶冶情操
当我们带着回归自然、探访自然、亲近自然、广交朋友、锻炼体质、增长见识等愿望外出旅行的,同时也是陶冶情操、修行品位,这是不言而喻的.古人云：“仁者乐其山,智者乐其水”,借山水陶冶情志早就是古人的一种人生追求.古人如此,今人更应发扬.
7．生存的本领
在城市生活的人不能只适应城市里的生活,一到野外就不知所措,不识可食植物,不会就地取火、自做饭菜,不会辨别方向等.这些做为一个自然人应该具备的知识如果都不会,一旦脱离城市熟悉的生活到了荒郊野外,纵你有金有银,都将面临一个现实的生存问题,适者生存,不适则亡.在国外,野外生存教育是比较普遍的,有的从小学就有课程.因此,本书介绍一些野外旅行及生存的知识.在学习的基础上,常去野外活动就会摸索出野外生存的本领.一旦发生置身荒郊野岭的无助环境中就能应付自如了.谁也不敢保证他一生中不会出现这样的情况.
8．体察国情
在我国,将会在相当长的一段时期里,城乡会存在较大的差距.做为在城市里生活的人不应只看见自己生活的环境,而对乡村农民同胞的生活没有感性认识.认识我国的国情不了解农村是不行的,我国是农业大国,90％的人口在农村,并且还有不少农村人口尚未解决温
饱问题,生活条件仍然很差.做为一个中国人,认识我们的国情是很重要的,不论是在政府部门工作,还是在企业里工作,没有一个正确的国情观念,就不能正确做好政府决策及企业经营.而要了解国情不去农村、尤其是一些贫困的乡村是不行的.因此,我们到野外山乡旅行,不能只顾自己的旅行生活,临村而不进,入村而不访,和农民兄弟咫尺天涯、相对无言是糟糕的事.其实,这仅是随路而为之事,就多了对国情、民情的了解及一些意想不到的收获.如果再能让自己的子女同行,一同了解、认识我们的国情,尤其是到尚处在贫困线上的乡村,也许就不用操着大梆教他们如何艰苦奋斗,勤俭生活了.
第二节 野外旅行的乐趣
1． 山水审美
到野外旅行很大的一个目的是感受认识自然的美,这不仅是野外旅行的意义,同时也是其最大的乐趣之一.大自然充满了各种美的“元素”,我们学习领会自然之美,是野外旅行高层次的收获.如果加以归纳,自然之美的“元素”有以下几个方面：
形态美：大自然万物有它们各自特有的形态、线条、形状等,并彼此构成了自然不同分类的总体形态.如山岳、丘陵、峡谷、河溪、戈壁等.
色彩美：自然万物的色彩是千变万化、丰富多彩的：七彩霓虹、绿色原野、色彩各异的花朵、兰色的小河等.自然万物的色彩不仅丰富多采,同时还不断变化.这是我们在都市里不可能见到的.
声音美：惊心动魄的雷电声、牵肠挂肚的雨滴声、万马奔腾的瀑布声、松涛、水流,鸟鸣猿啼、秋虫唧唧等声音,如果没有这些美妙的自然之音,很难想象人类将生活在一个什么样 世界上.
动态美：风起云涌、潮涨潮落、日月更替、飞瀑流水等,尤其人们最喜爱的日出、日落,急流飞瀑等等,这些都是大自然的动态美.
2． 观察认识生物
认识和观赏各种生物不仅是丰富我们的自然知识,同时也是一种自然审美.这其中有很多的乐趣.从分类上我们应该认识什么是动物、植物；什么是哺乳动物、飞禽、昆虫,什么是爬行动物、水生动物等.它们有什么特点、如何分辨等等.我们将从接触、观赏中体味到生物的种种美感,并从中感受到无穷乐趣.
3． 收获自然之馈赠
在大自然中旅行,只要我们留心一下,我们会发现许多值得我们采集收藏的自然之物：千姿百态的树根、晶莹剔透的雨花石、形状各异的树叶,乃至名贵中草药、奇石、古物等.这些自然及其历史的馈赠,仅仅是我们举手之劳就可得之,带回家中,不仅可以品味、回味,还可以向朋友宣扬自己的所得.
4． 民风民情之领略
我国是一个多民族国家,56种民族各有他们自己的独特的民族风俗、节日及其风情,许多节日及其风情是令我们羡慕的.而要领略各民族的丰富民族文化及其风俗风情,我们也只有走出都市,到山乡野外及民族村寨才可以真正接触到.认识我国各种民族不仅是旅行的重要意义,是对国情的了解,也是野外旅行的乐趣之一.
5． 惊险刺激的感受
久居都市,我们会感到生活的平乏与庸俗,人们的生活如果总是这样下去一定是很可怕的,当然我们也可以从电影电视等娱乐活动上感受一些可怜的刺激,但那是绝不会同到大自然中领略相比的.在大自然中我们可以领略到各种各样的惊险与刺激.洞穴探险、徒步峡谷、山峰攀登、丛林探险以及江河漂流、蹦级跳、潜水探奇、攀岩等野外活动,都将体会到各种各样的惊险刺激.
6． 文艺创作的源泉
传世的文学艺术作品必然来自生活,闭门造车是写不出好的文艺作品的.文学写作如此,美术、摄影创作更是如此.到农村及民族地区旅行,留意并了解他们的生活,可以积累写作的素材.学音乐的可以从农村及民族同胞那里收集到宝贵的音乐素材.爱好美术及摄影的朋友就大有可为了,那些获奖的美术、摄影作品的多出自大自然及农村山乡,它们是给深入生活创作者的回报.