论述:既然马克思主义是普遍的真理,为什么要实现马克思主义的中国话

论述:既然马克思主义是普遍的真理,为什么要实现马克思主义的中国话
论述:既然马克思主义是普遍的真理,为什么要实现马克思主义的中国话

论述:既然马克思主义是普遍的真理,为什么要实现马克思主义的中国话
马克思主义中国化,对于不同的国家国情也就有不同的理解和运用!即好像我们中国不能搬用欧美的资本主义制度!马克思主义的中国化,就是把马克思列宁主义一步一步的同中国革命、建设和改革的实践,同中国的历史、中国文化结合起来,使马克思列宁主义在中国具体化.
实现马克思主义中国化的原因有三：
1、马克思主义中国化的理论成果指引着党和人民的伟大事业不断取得胜利
2、马克思主义中国化的理论成果提供了凝聚全党和全国各族人民的强大精神支柱
3、马克思主义中国化倡导和体现了对待马克思主义的科学态度和优良学风,不断开拓者马克思主义在中国发展的新境界
要详细点的话就是：
第一,这是马克思主义自身的理论品质所决定的.
马克思主义创立时就提出了这样一个观点：“工人没有祖国”,但是工人“本身还是民族的”.（《马克思恩格斯选集》第1卷,第291页）这就揭示了无产阶级的世界性、国际性和民族性的辨证统一性,由此我们就可以自然地推导出,对于马克思主义的基本原理来说,“这些原理的实际运用,正如《宣言》中所说的,随时随地都要以当时的历史条件为转移”.（《马克思恩格斯选集》第1卷,第248页） 也就是说,马克思主义一旦走出书斋,落脚现实世界,成为一个民族的无产阶级的理论思想和行动纲领,就必须回答和解决当时当地的实际问题.反过来说,一个民 族的无产阶级及其政治上的先锋队——共产党,要想成功地实践马克思主义的基本原理,也一定要将这一原理和本国的实际相结合,用新的实践、新的内容、新的语 言来丰富和发展马克思主义.所以,坚持马克思主义和发展马克思主义是互为依托的,这是马克思主义“放之四海而皆准”的力量源泉.
第二,这是回答和解决中国重大实践课题的需要.
中国具有不同于其他国家的特殊国情,中国的实践因而具有不同于其他国家的特殊性,靠完全照搬别国的成功经验不能解决中国的实践问题.马克思主义直接产生于马恩时代的欧洲实践,它更多地研究和回答了当时条件下欧洲实践的实际问题；而它对中国的实践缺乏针对性的研究,加之中国的实践与当时的欧洲的实践也不同,因此马克思主义不能直接为解决中国的实践问题提供现成答案.马克思主义虽也能为中国的特殊实践提供必要的总的、根本的、普遍的指导,但是,马克思主义在指导解决中国的实践问题上还是缺乏针对性、具体性和可操作性.只有实现马克思主义中国化,从而实现指导理论既是马克思主义的又是中国化的,才能针对性地反映中国的特殊性,才能更好地回答和解决中国在不同时代条件下的实践课题.
第三,这也是总结我们党的历史经验和教训后得出的郑重结论.
中国共产党成立以后,在怎样学习实践马克思列宁主义这个重大的基本问题上,大体有两种截然不同的态度,一种是教条主义的态度,一种是实事求是的态度.教条主 义态度将马克思主义经典作家的著作当作语录,当作《圣经》,开口闭口“拿本本来”.只注意他们的具体结论,而忽视了引出结论的具体的历史背景和过程.没有 看到马克思主义经典作家的许多观点,是根据欧洲无产阶级革命实践的经验总结而来的,生搬硬套地将它用到中国这样经济文化比较落后的东方社会,一定会犯“水 土不服”的毛病.这样做,看起来取到了马克思主义的“真经”,但实际上抛弃了马克思主义具体问题具体分析这一活的灵魂；看起来思想无比革命,实际上思维十分保守.一旦采用这种思想来指导实践,很容易给社会主义革命和建设带来严重的损失.与之相对应的就是实事求是的态度,用毛泽东的话讲就是用马列主义这根“ 矢”,去射中国革命实践这个“的”,理论科学,目标明确,这才叫做“有的放矢”,用中国化以后的马克思主义去指导中国的实践,就会做到无往而不胜.回顾我 们党的历史,回顾世界共产主义运动的历史,我们都可以清楚地看到,什么时候我们坚持了马克思主义本国化的原则,我们的革命和建设事业就一帆风顺；反之,什 么时候我们违背了这一原则,形而上学地、僵化地、保守地、片面地坚持马克思主义,我们的社会主义事业就会遭到严重的挫败.
总之,马克思主义中国化是马克思主义的题中应有之义,是马克思主义理论联系实际的科学品质所决定的.对于中国共产党来说,深入学习研究马克思列宁主义理论,将之应用于中国的具体的环境,使之成为伟大中华民族的一部分而和这个民族血肉相联,是历史赋予我们的重要使命.