刘裕为什么要杀禅位的晋恭帝?我很奇怪.在此之前改朝换代的时候,后来者为标榜得位之正,总是优待前朝废帝.除了项籍杀秦子婴和义帝之外——而这也备受非议.汉末以来,如汉献帝,如安乐公,

刘裕为什么要杀禅位的晋恭帝?我很奇怪.在此之前改朝换代的时候,后来者为标榜得位之正,总是优待前朝废帝.除了项籍杀秦子婴和义帝之外——而这也备受非议.汉末以来,如汉献帝,如安乐公,
刘裕为什么要杀禅位的晋恭帝?
我很奇怪.
在此之前改朝换代的时候,
后来者为标榜得位之正,总是优待前朝废帝.
除了项籍杀秦子婴和义帝之外——而这也备受非议.
汉末以来,
如汉献帝,如安乐公,
如魏元帝曹奂,如违命侯,
投降或者禅位之后,都能保全天年.
为什么自南朝宋武帝刘裕开始,
连杀晋安帝司马德宗和晋恭帝司马德文,
开创了前朝废帝总是性命不保的恶劣的先例?
这是历史的必然,还是一种偶然?
这与刘裕被时人看轻的出身是否有关系?
1楼，当时形势怎么个乱法。
2楼，南朝以来前朝废帝难得看到保全首脑的，比如那位“世世无生帝王家”。
相比之下，杯酒释兵权的宋太祖倒是特例了。
3楼，陈胜没机会杀秦二世。
此外，报应之类的事情我从来就不信。
北伐中原，从来不需要正当理由。更何况当时北方还是异族。
4楼，你说刘裕是少数民族，拿出证据来。
再说，南朝不过半壁江山，谈何入主中原？
5楼，在刘裕之前，通过篡位来改朝换代，也不止一位。
不知道为什么当时没有遇到这样的情况。
6楼，同上，要说改朝换代，每位都有这样的考虑，为什么曹家父子和司马家族不杀前朝废帝？
7楼，灭亡西晋的匈奴人还追认后主刘禅为先祖。我觉得自三国以来，汉室血统本来就没有这么重要。
8楼，曹冲。貌似这是个早夭的孩子。不过曹丕的兄弟曹彰和曹熊死得不明不白，曹植也郁闷得要死。兄弟争位，倒是有可能。
9楼。你认为是刘裕本人的性格使然了。为什么后世的梁武帝不想杀齐废帝，却被大臣规劝不要慕虚名而取实祸。

刘裕为什么要杀禅位的晋恭帝?我很奇怪.在此之前改朝换代的时候,后来者为标榜得位之正,总是优待前朝废帝.除了项籍杀秦子婴和义帝之外——而这也备受非议.汉末以来,如汉献帝,如安乐公,
答案其实是非常简单的,刘裕这个人心胸虽然不算狭隘,但是绝对不算心胸宽阔.
而且杀废帝以绝民望,这个是篡位且地位并不很牢固的君主常做的事情.
如果篡位者地位牢靠,百姓大臣众望所归,一般就能够容忍废帝的存在了.
回答一下你的补充问题：
废帝存在,而百姓大臣中又存在着对他的希望,那么这样的废帝最好是要杀掉,这样一来可以让心怀二志的百姓、大臣绝了念头.

我觉得应该是由当时的实事，政治环境来决定的。也不是必然。比如说：宋太祖黄袍加身后，就没有杀掉后周的皇帝，相反还优待了他的子孙。
所以，我觉得这是一种偶然！

有可能，可能是因为这个产生了一种亡命徒和嫉恨皇帝的心理，会对前朝以前一切高高在上的事物怀恨。到即位的时候，自然会把前朝的皇室赶尽杀绝。我想黄巢，陈胜也或多或少有这种心理吧。不过，这确实产生了极为恶劣的影响。毕竟晋朝在当时很多人看来还是属于正统朝廷的，东晋北伐中原，师出有名。但刘裕篡位弑帝，使得北伐、统一中原的行为失去了正当的理由，中国进入南北朝混战时期。而且更糟糕的是，弑前朝废帝，开了一个先例，刘...

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有可能，可能是因为这个产生了一种亡命徒和嫉恨皇帝的心理，会对前朝以前一切高高在上的事物怀恨。到即位的时候，自然会把前朝的皇室赶尽杀绝。我想黄巢，陈胜也或多或少有这种心理吧。不过，这确实产生了极为恶劣的影响。毕竟晋朝在当时很多人看来还是属于正统朝廷的，东晋北伐中原，师出有名。但刘裕篡位弑帝，使得北伐、统一中原的行为失去了正当的理由，中国进入南北朝混战时期。而且更糟糕的是，弑前朝废帝，开了一个先例，刘裕的子孙在59年后终于遭到了报应。

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以杀立威，让还拥护前朝的人都死了心，也表明自己的手段，让摇摆不定的人，不再报幻想。

如果皇帝能保证统治的稳定,比如人心向背,爪牙势力,军权军心都占优势的话
那废帝只要肯消极无为,低三下四,那只要看篡位皇帝的性格以及手腕了
否则就算不是废帝,功臣也不少被屠戮灭门
倘若皇帝保证不了统治稳定,杀不杀废帝只需看敢不敢杀,能不能杀,当然是杀之而后快了
刘裕,此人少数民族,入主中原,肯定不会得到多少汉族贵族的支持,铁腕政策更是平常.参考清朝进中原...

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如果皇帝能保证统治的稳定,比如人心向背,爪牙势力,军权军心都占优势的话
那废帝只要肯消极无为,低三下四,那只要看篡位皇帝的性格以及手腕了
否则就算不是废帝,功臣也不少被屠戮灭门
倘若皇帝保证不了统治稳定,杀不杀废帝只需看敢不敢杀,能不能杀,当然是杀之而后快了
刘裕,此人少数民族,入主中原,肯定不会得到多少汉族贵族的支持,铁腕政策更是平常.参考清朝进中原

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历史总是在偶然的背后藏着必然的。
不杀当然可以标榜得位之正，但如果不需要呢？刘裕就是，晋帝禅位时自己说：若不是刘公，晋早已灭亡，感谢刘公，晋又多延续的这么多年。
即使需要标榜得位之正，但老有人想借晋帝之名复辟晋朝，晋帝自己也蠢蠢欲动呢？杀嘛。
汉献帝、魏元帝无足轻重，国人也早就不念旧事。另外“英雄不问出生”，刘裕能破燕、灭秦、代晋，英雄豪杰当得。
补充一句：司...

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历史总是在偶然的背后藏着必然的。
不杀当然可以标榜得位之正，但如果不需要呢？刘裕就是，晋帝禅位时自己说：若不是刘公，晋早已灭亡，感谢刘公，晋又多延续的这么多年。
即使需要标榜得位之正，但老有人想借晋帝之名复辟晋朝，晋帝自己也蠢蠢欲动呢？杀嘛。
汉献帝、魏元帝无足轻重，国人也早就不念旧事。另外“英雄不问出生”，刘裕能破燕、灭秦、代晋，英雄豪杰当得。
补充一句：司马杀了投降的东吴末主孙皓，因为他说：我在南方也设了这座位。有不臣之心，有危险。

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杀的理由如下：1杜绝有些前朝忠臣想复辟的想法，因为晋恭帝的存在就是这种想法的根源。2担心晋恭帝存在，将来会对于自己的法理地位产生影响。古代对于正统是非常讲究的。3据本人猜测，可以当做笑话哦。刘裕这个人本身是真正具有汉室血统的（这个不是猜测是真的大家可以查史料），对于晋室灭蜀汉以及取代汉朝（虽然是被曹丕取代）但是怀恨在心。当然啦我也不明白为什么他不把国号再叫做汉。...

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杀的理由如下：1杜绝有些前朝忠臣想复辟的想法，因为晋恭帝的存在就是这种想法的根源。2担心晋恭帝存在，将来会对于自己的法理地位产生影响。古代对于正统是非常讲究的。3据本人猜测，可以当做笑话哦。刘裕这个人本身是真正具有汉室血统的（这个不是猜测是真的大家可以查史料），对于晋室灭蜀汉以及取代汉朝（虽然是被曹丕取代）但是怀恨在心。当然啦我也不明白为什么他不把国号再叫做汉。

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得看看他是不是一个手中还有权力(人脉)的皇帝 汉献帝就是一个傀儡了 已经对曹丕没什么威胁了 相反倒是他的兄弟曹冲对他有威胁.
出身也有关的,谋反与起义还不一样 谋反可能是少数掌握大权的人 闪击的行为 皇帝还是有一定的大臣和权力边缘的人的支持的,所以要先免除后患,即使要另立 也需要时间,意见不一也会削弱力量. 所以现在的皇帝必须要死 ....

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得看看他是不是一个手中还有权力(人脉)的皇帝 汉献帝就是一个傀儡了 已经对曹丕没什么威胁了 相反倒是他的兄弟曹冲对他有威胁.
出身也有关的,谋反与起义还不一样 谋反可能是少数掌握大权的人 闪击的行为 皇帝还是有一定的大臣和权力边缘的人的支持的,所以要先免除后患,即使要另立 也需要时间,意见不一也会削弱力量. 所以现在的皇帝必须要死 .

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刘裕要除后患,那时情势很乱.
刘裕是武将出身,性格暴烈.
楼主真厉害啊,折服,好吧,给你复制一个过来,看看怎么样.
刘裕为何要杀前代之君
首先是东晋司马氏宗室还有一定力量。对他们，刘裕在代晋之前虽不断翦除，如公元415年打败荆州刺史司马休之等，但由于当时南北对峙，不少宗室逃亡北方，甚至降附北方政权，这就不能不对刘裕构成一定威胁。如司马休之败后与司...

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刘裕要除后患,那时情势很乱.
刘裕是武将出身,性格暴烈.
楼主真厉害啊,折服,好吧,给你复制一个过来,看看怎么样.
刘裕为何要杀前代之君
首先是东晋司马氏宗室还有一定力量。对他们，刘裕在代晋之前虽不断翦除，如公元415年打败荆州刺史司马休之等，但由于当时南北对峙，不少宗室逃亡北方，甚至降附北方政权，这就不能不对刘裕构成一定威胁。如司马休之败后与司马文思、道赐等逃亡后秦。姚兴任用休之等回过头来“侵扰襄阳”。后秦灭，休之等又投奔北魏。其中司马文思直到宋文帝时还在被北魏用来对抗南朝[25]。另一宗室司马楚之因躲避刘裕屠杀，“亡于汝颍之间。……规欲报复，收众聚长社，归之者常万余人。刘裕深惮之，遣刺客沐谦害楚之(未成)”。楚之后亦降北魏，并且同样被用来构成对刘宋威胁。所以崔浩曾说，宋帝最怕北魏发兵南下，“存立司马，诛除刘族”[26]。再如《资治通鉴》卷一一八元熙元年条：“时宗室多逃亡在河南。有司马文荣者帅乞活千余户屯金墉城南。又有司马道恭自东垣帅三千人屯城西；司马顺明帅五千人屯陵云台”。所有这些，就不能不使刘裕顾虑，如果一旦这些宗室在北朝支持下打回来，晋恭帝只要活着，马上会被重新拥戴，复辟晋室，在长期的司马氏为正统的观念支配下，自己的宋朝就很被动了。

但刘裕顾虑晋恭帝可能复辟的更重要的原因，恐怕还在于高级士族对他缺乏真诚的拥戴。固然，东晋末年之高级士族已日益无能和软弱，在现实政治生活中起的作用越来越和他们占据的要职不相称[27]，但他们毕竟文化水平高，并且积累了一定的管理国家的经验。刘裕很明白，自己手下军事人才济济，但自刘毅、诸葛长民变为敌对势力被消灭，何无忌、孟昶、刘穆之又先后死去，政治人才却十分缺乏，不拉拢高级士族，统治就很难巩固；特别是他们社会基础深厚，思想影响广泛，政治上的向背，对新朝的长治久安关系更大。然而由于以下原因，高级士族真心诚意合作者不多：

第一，东晋初年以来，和魏文、晋武之时有所不同，门阀制度进一步发展的结果是，不仅士族、寒门界限森严，而且士族之间鸿沟也不浅。高级士族垄断军政大权，凌忽低级士族，把他们压抑在官吏下层，已成为一代之不成文法和风尚[28]。刘裕本人就有亲身经历。史称他早年家道中落，“仅识文字，以卖履为业，好樗蒲，为乡闾所贱”；“名微位薄，轻狡无行，盛流皆不与相知。……裕尝与刁逵(高门)樗蒲，不时输直，逵缚之马枊”[29]。一直到刘裕消灭桓玄，位居太尉后，由于“素不学”，“朝士有清望者”仍宁愿靠拢虽然地位低于刘裕刘裕而气质和他们接近一些的刘毅[30]。谢混与郗僧施便是最露骨的两个。谢混是谢安的孙子，郗僧施是郗鉴的曾孙，均出身第一流高门。《建康实录》卷十：刘裕拜太尉，谢混晚到，“衣冠倾纵，有傲慢之容。裕不平。乃谓曰：谢仆射(时混为尚书仆射)今日可谓傍若无人”。虽然谢混巧于言词，搪塞了过去，但轻视刘裕的态度十分明显。这和后来他被指控党附刘毅，“扇动内外，连谋万里”[31]，是完全一致的。至于郗僧施，他情愿放弃京都的三品要职丹阳尹不当，而外出给镇守江陵的刘毅当助手——四品的南蛮校尉[32]，无疑也是一种反对刘裕的姿态。

除开谢、郗，还必须提到谢方明与蔡廓。《南史·谢方明传》：“丹阳尹刘穆之权重当时，朝野辐凑，其不至者唯(谢)混、方明、郗僧施、蔡廓四人而已。穆之甚恨。及混等诛后，方明、廓来往造穆之，穆之大悦。”这决非偶然。谢方明与谢混是堂兄弟，蔡廓出身济阳蔡氏，乃著名高门，而且与郗僧施可能是亲戚[33]，彼此之间有千丝万缕的联系。刘穆之为刘裕心腹(见下)，由于“权重”，辐凑于其门者固然有种种动机，并不意味真心支持刘裕[34]。然方明、廓和混、僧施一样拒绝造访，却只能理解为用另一种方式表示不合作[35]。二人没有公开投靠刘毅，所以在混等诛后能够见风使舵，转变态度，然究其动机，很可能出于害怕被视为混、僧施同伙而遭祸，不得不放下架子，勉强捧场，究竟其中有多少诚意，刘裕心里是不会不打上问号的。而这正是当时高门一般所采取的态度。《宋书·褚叔度传》：出身高门阳翟褚氏而忠心刘裕，“高祖以其名家，而能竭尽心力，甚嘉之”，下诏封爵食邑。这条材料就从另一角度证明，高门一般是采敷衍态度，不肯“竭尽心力”事奉刘裕的。
第二，如在曹魏之时，在“赘阉遗丑”与名门大族之间还有一个缩小差距，消弭界限的办法，这就是用高官厚禄收买。如曹氏对钟繇、陈群等，就是以三公、录尚书事等为钓饵，使之委诚效忠的。当时门阀制度尚在形成过程中，“冯藉世资，用相陵驾”的风气还不严重[36]，名门大族如果得不到象曹操这样的当权者之大力提拔，爬上高位也并非易事。然而东晋的高门却不同了，他们凭门第即可“平流进取，坐至公卿”。《晋书·庾冰传》：出身高门颍川庾氏，自称“因循家宠，冠冕当世(得为宰相)”。《晋书·刘毅传》：谢安之孙谢混是“凭藉世资，超蒙殊遇(得为尚书仆射)”。这样，得到高官厚禄在他们心目中是理所当然的，毋须感激什么人。所以，刘裕掌大权以至代晋后，尽管对高级士族化了一番心血，极力拉拢，某种程度上也缩小了彼此差距，但除少数人外，仍换不来他们真心诚意的拥戴。再以陈郡谢氏的代表人物谢混为例，他在义熙六年(410)孟昶自杀，卢循兵逼建康时继昶为尚书左仆射[37]，无疑是刘裕表示对他的信任。后来谢景仁迁吏部尚书，“时从兄混为左仆射，依制不得相临。高祖(刘裕)启依……(琅邪王氏)前例，不解职”[38]。这又是对陈郡谢氏的特殊优待。《宋书·范泰传》：转度支尚书，“时仆射陈郡谢混后进知名，高祖尝从容问混：泰名辈可以比谁；对曰：王元太一流人也。……徙为太常”。由此可以推测，关于人事任命，刘裕常征求他的意见。《南史·谢晦传》：尝与谢混同见刘裕，刘裕夸赞曰：“一时顿有两玉人耳。”然而对这些提拔、优待、信任、夸奖，谢混并不以为意，还是带着对刘裕的“傲慢之容”倒向刘毅一边去了。再如袁湛，据《宋书》本传，出身高门陈郡袁氏，刘裕先后任以吏部尚书、中书令、尚书右仆射、兼太尉等高官要职，可是义熙十二年北伐后秦时，他奉旨与兼司空范泰拜授刘裕九锡，随军至洛阳，“泰议受使未毕，不拜晋帝陵，湛独至五陵致敬，时人美之”。范泰主不拜晋陵，不能证明忠心刘裕，而袁湛致敬，又恰在授九锡之时，只能表示于晋室未能忘情，对刘裕想通过北伐为代晋造舆论是不利的。

大概由于以上分析的缘故吧，刘毅垮台之后，高级士族明白，在军事、政治上已不宜再公开对抗了，于是便转向文化素养方面打击刘裕。《南史·郑鲜之传》：刘裕少事戎旅，不经涉学，及为宰相，颇慕风流，时或谈论，人皆依违不敢难。鲜之难必切至，未尝宽假。与帝言，要须帝理屈，然后置之。帝有时惭恧变色……”。郑鲜之出身荥阳郑氏，虽然过江的这一支位望不太高，不能和留在北方的相比，但毕竟还得算高级士族[39]，他对刘裕附庸风雅毫不容情地揭露，正典型地反映了高级士族对刘裕“不学”之蔑视。只不过一般高门“依违不敢难”，而郑鲜之虽为刘毅之舅，却早年“尽心高祖”，有政治资本而已。就郑鲜之说，或许并非想以此从政治上打击刘裕，而是出于具有文化素养的高级士族对不学者附庸风雅的一种本能。然而在刘裕心目中，却不能不把这看作是代表一股势力对自己正在树立的代晋威望之打击。他对人说：“我本无术学，言义尤浅。比时言论，诸贤多见宽容，唯郑不尔，独能尽人之意，甚以此感之。”[40]很明显，这是认为“诸贤”内心瞧不起自己，郑鲜之则公开说出了他们的心里话。“甚以此感之”无疑说得很勉强，而对郑鲜之十分不满却溢于言表。《南史·郑鲜之传》：刘裕代晋，“时傅亮、谢晦位遇日隆，范泰尝众中让诮鲜之曰：卿与傅、谢俱从圣主有功关洛，卿乃居僚首，今日答飒，去人辽远，何不肖之甚。鲜之熟视不对”。傅亮、谢晦因处处关心刘裕，维护其威望而得到信任、拔擢(见下)，而郑鲜之的答飒不振，我想，最根本原因就在他面折刘裕。刘裕虽心胸并不十分狭窄，但也并非如《宋书》所说的那样豁达大度，特别代晋前面对高门，在文化上正自惭形秽，想勉力文饰不学之时，碰到迫使他不得不痛苦地承认“本无术学”这种难堪场面，怎能不把此事与政治上的忠诚、支持联系起来，即便没发现其他不轨行为，也要把郑鲜之归入不可大用之人的行列呢?

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呵呵 正杀与反杀反正都差不多……这个其实没太多的政治因素在里面，完全看统治者当时的心态问题了。心态好的点，也就一终身监禁，心态中等的，明的不杀，来暗得杀，一般都是让人家死在路上或者是得个什么怪病，要不无疾而终，死得不明不白。稍微心态不好点，就直接杀了就是了,所以态度很重要，当然还要看那些前朝皇帝的态度了，态度好点的乐不思蜀就算了，态度不好，不如杀了除后患。...

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呵呵 正杀与反杀反正都差不多……这个其实没太多的政治因素在里面，完全看统治者当时的心态问题了。心态好的点，也就一终身监禁，心态中等的，明的不杀，来暗得杀，一般都是让人家死在路上或者是得个什么怪病，要不无疾而终，死得不明不白。稍微心态不好点，就直接杀了就是了,所以态度很重要，当然还要看那些前朝皇帝的态度了，态度好点的乐不思蜀就算了，态度不好，不如杀了除后患。

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因为你不是历史人物，你只要身在其中你才只到真相！

这是一个个人好恶的问题

我认为曹氏、司马氏出身华族，并且东汉后期群雄割据，但是北方最后由曹操统一，汉献帝完全被架空，权利完全被曹氏的幕府所掌控长达20余年，民间和华族基本默认了这个事实。很好地对待被废的皇帝也能有利于曹氏的统治。所以曹丕无需担心有人会拿刘氏后人做文章。
而晋代魏情况也差不多。司马氏掌权长达三代30余年，魏帝早被架空。地方上的反抗势力（如毋丘俭、诸葛诞、夏侯霸等）早被剿灭，连皇帝曹髦亲自领军都被司马...

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我认为曹氏、司马氏出身华族，并且东汉后期群雄割据，但是北方最后由曹操统一，汉献帝完全被架空，权利完全被曹氏的幕府所掌控长达20余年，民间和华族基本默认了这个事实。很好地对待被废的皇帝也能有利于曹氏的统治。所以曹丕无需担心有人会拿刘氏后人做文章。
而晋代魏情况也差不多。司马氏掌权长达三代30余年，魏帝早被架空。地方上的反抗势力（如毋丘俭、诸葛诞、夏侯霸等）早被剿灭，连皇帝曹髦亲自领军都被司马氏指使贾逵给杀了。所以不杀曹奂根本不会动摇司马氏的统治。
你说的这个期间并不是没有这种杀戮。曹髦我我说过了。还有晋怀帝、晋闵帝是被取代晋的刘渊、刘聪父子所杀。冉闵也杀了石虎。
要说刘裕为什么杀晋恭帝和安帝，我认为：一是刘裕是寒族出身。两晋南北朝庶华之辨尤其严重，刘裕尽管掌控朝政十余年，但是他的出身还是得不到华族的认可的，如果不杀尽司马氏，他的统治不会安定，华族必然会有所举动。二是刘裕并没有完全掌控地方势力，司马氏和地方士族有较大的实力，甚至是刘裕代晋自立都是本人出面亲自“表演”的，并不像魏代汉，晋代魏那样由臣子主导的。三是刘裕年老，时日无多，但是诸子年幼，国内局势非常不稳定。不杀司马氏，很可能宋朝也会二世而亡。

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晋朝的皇帝个个都是属狼的，灭同族如同儿戏。八王之乱就是个例子

为了江山的稳固.当时皇帝就是天子,他那表面是禅让,不是废了他自己干.让者还具有足够的权威以及名以上的权利.那天,他响应百姓废了刘裕怎么办?