英语翻译贞观十五年,太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰：“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云：‘未信而谏,则以为谤己；信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦
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英语翻译贞观十五年,太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰：“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云：‘未信而谏,则以为谤己；信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦
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贞观十五年,太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰：“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云：‘未信而谏,则以为谤己；信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦弱之人,怀忠直而不能言；疏远之人,恐不信而不得言；怀禄之人,虑不便身而不敢言.所以相与缄默,俯仰过日.”太宗曰：“诚如卿言.朕每思之,人臣欲谏,辄惧死亡之祸,与夫赴鼎镬、冒白刃,亦何异哉?故忠贞之臣,非不欲竭诚.竭诚者,乃是极难.所以禹拜昌言,岂不为此也!朕今开怀抱,纳谏诤.卿等无劳怖惧,遂不极言.”
英语翻译贞观十五年,太宗问魏征曰：“比来朝臣都不论事,何也?”征对曰：“陛下虚心采纳,诚宜有言者.然古人云：‘未信而谏,则以为谤己；信而不谏,则谓之尸禄.’但人之才器各有不同,懦
贞观十五年,唐太宗问魏征：“近来朝臣都不议论政事,这是为什么?”魏征回答说：“陛下虚心纳谏,本来应当有话说.然而古人说过：‘不被信任的人劝谏,会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏,就叫做尸禄.’但是人的才能气度,各有不同：胆小怕事的人,心存忠直而不能进谏；被疏远的人,怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人,怕不利于自身而不敢进谏.所以大家沉默不言,应付着混日子.”太宗说：“这些现象确实像你所说.我常想,人臣要劝谏,动辄害怕有死亡之祸,这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样?因此忠贞的臣子,并非不想竭尽忠诚,竭尽忠诚实在太难了.所以夏禹听了好的意见要拜谢,岂不就是因为这个缘故.我如今敞开胸怀,接受谏诤,你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口.”
贞观十五年，唐太宗召问魏征：“最近朝臣都不议论政事了，这是什么原因呢？”魏征回答说：“陛下虚心诚意地采纳进谏，本来应当有话说。然而古人说过：‘不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫做只拿奉禄而不做事的人。’但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。”太宗说...
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贞观十五年，唐太宗召问魏征：“最近朝臣都不议论政事了，这是什么原因呢？”魏征回答说：“陛下虚心诚意地采纳进谏，本来应当有话说。然而古人说过：‘不被信任的人劝谏，会被认为是毁谤自己；已被信任而不劝谏，就叫做只拿奉禄而不做事的人。’但是人的才能气度，各有不同：胆小怕事的人，心存忠直而不能进谏；被疏远的人，怕不信任而无法进谏；贪恋禄位的人，怕不利于自身而不敢进谏。所以大家沉默不言，应付着混日子。”太宗说：“这些现象确实像你所说。我常说，人臣要劝谏，动不劝就害怕担心有死亡的祸害，这和赴鼎镬被烹杀、冒刀剑被斩杀又有什么两样？因此忠贞的臣子，并非不想尽全力忠诚，尽全力忠诚实在太难了。所以夏禹听了好的意见要拜谢，难道不就是因为这个缘故。我如今敞开胸怀，接受进谏诤议，你们无须因为害怕而不敢把想说的话说出口。”
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