嵇康不耻与山涛为伍,成为司马集团的喉舌,写下《与山巨源绝交书》但他为什么最终在临死时将儿子嵇绍托付给山涛,而非更为意气相投的阮籍呢?

嵇康不耻与山涛为伍,成为司马集团的喉舌,写下《与山巨源绝交书》但他为什么最终在临死时将儿子嵇绍托付给山涛,而非更为意气相投的阮籍呢?
嵇康不耻与山涛为伍,成为司马集团的喉舌,写下《与山巨源绝交书》
但他为什么最终在临死时将儿子嵇绍托付给山涛,而非更为意气相投的阮籍呢?

嵇康不耻与山涛为伍,成为司马集团的喉舌,写下《与山巨源绝交书》但他为什么最终在临死时将儿子嵇绍托付给山涛,而非更为意气相投的阮籍呢?
山涛为官,却是无奈,成司马集团喉舌,并非己愿.但他终究是做了.
嵇康深深以山涛为知音,本以为竹林里七人能同仇敌忾世俗之气,此刻偏偏是自己最敬重的山巨源大哥先背弃了志向.
嵇康眼含热泪,心酸之至.提笔苦思,情感如倾盆之水一般淌下纸中.
尽管知道山巨源是被逼于无奈,其有一家老小须担待,其有万般无奈于心中,但他终究是违背了理想.
嵇康心中早已超然,情愿打铁避世也不愿做官.山巨源如此伤其心扉,实在令人酸苦.他不愿与任何世俗之事为伍,因而宁可一刀两断!这也是他后来因置钟会不理而引来杀身之祸的原因.
然而,嵇康并非真心想一刀两断.
从绝交书便可看见嵇康那腔酸楚——绝交书长,长却字字珠玑,长却句句辛苦.
绝交信,一句即可!他写给吕安哥哥的信便只有一句!但为何,唯独山涛,竟是如此地篇幅!
若是你仔细看过《与山巨源绝交书》,一切便明了了.
原文如下：

康白：足下昔称吾于颍川（1）,吾常谓之知言（2）.然经怪此意尚未熟悉于足下（3）,何从便得之也?前年从河东还（4）,显宗、阿都说足下议以吾自代（5）,事虽不行,知足下故不知之.足下傍通（6）,多可而少怪（7）；吾直性狭中（8）,多所不堪,偶与足下相知耳.间闻足下迁（9）,惕然不喜（10）,恐足下羞庖人之独割,引尸祝以自助（11）,手荐鸾刀（12）,漫之膻腥（13）,故具为足下陈其可否.
吾昔读书,得并介之人（14）,或谓无之,今乃信其真有耳.性有所不堪,真不可强.今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳（15）.老子、庄周（16）,吾之师也,亲居贱职；柳下惠、东方朔（17）,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉（18）!又仲尼兼爱（19）,不羞执鞭（20）；子文无欲卿相（21）,而三登令尹（22）,是乃君子思济物之意也（23）.所谓达能兼善而不渝（24）,穷则自得而无闷（25）.以此观之,故尧、舜之君世（26）,许由之岩栖（27）,子房之佐汉（28）,接舆之行歌（29）,其揆一也（30）.仰瞻数君,可谓能遂其志者也.故君子百行（31）,殊途而同致（32）,循性而动,各附所安.故有处朝廷而不出,入山林而不返之论（33）.且延陵高子臧之风（34）,长卿慕相如之节（35）,志气所托,不可夺也.吾每读尚子平、台孝威传（36）,慨然慕之,想其为人.少加孤露（37）,母兄见骄（38）,不涉经学.性复疏懒,筋驽肉缓（39）,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也（40）.每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳（41）.又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽（42）,不攻其过.又读《庄》、《老》（43）,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃（44）.此犹禽鹿（45）,少见驯育,则服从教制；长而见羁（46）,则狂顾顿缨（47）,赴蹈汤火；虽饰以金镳（48）,飨以嘉肴（49）,愈思长林而志在丰草也.
阮嗣宗口不论人过（50）,吾每师之而未能及；至性过人,与物无伤,唯饮酒过差耳（51）.至为礼法之士所绳（52）,疾之如仇,幸赖大将军保持之耳（53）.吾不如嗣宗之资（54）,而有慢弛之阙（55）；又不识人情,暗于机宜（56）；无万石之慎（57）,而有好尽之累（58）.久与事接,疵衅日兴（59）,虽欲无患,其可得乎?又人伦有礼,朝廷有法,自惟至熟（60）,有必不堪者七,甚不可者二：卧喜晚起,而当关呼之不置（61）,一不堪也.抱琴行吟,弋钓草野（62）,而吏卒守之,不得妄动,二不堪也.危坐一时,痹不得摇（63）,性复多虱（64）,把搔无已（65）,而当裹以章服（66）,揖拜上官,三不堪也.素不便书,又不喜作书,而人间多事,堆案盈机（67）,不相酬答,则犯教伤义（68）,欲自勉强,则不能久,四不堪也.不喜吊丧,而人道以此为重,已为未见恕者所怨,至欲见中伤者；虽瞿然自责（69）,然性不可化,欲降心顺俗（70）,则诡故不情（71）,亦终不能获无咎无誉如此（72）,五不堪也.不喜俗人,而当与之共事,或宾客盈坐,鸣声聒耳（73）,嚣尘臭处,千变百伎,在人目前,六不堪也.心不耐烦,而官事鞅掌（74）,机务缠其心,世故烦其虑,七不堪也.又每非汤、武而薄周、孔（75）,在人间不止,此事会显（76）,世教所不容,此甚不可一也.刚肠疾恶,轻肆直言,遇事便发,此甚不可二也.以促中小心之性（77）,统此九患,不有外难,当有内病,宁可久处人间邪?又闻道士遗言,饵术黄精（78）,令人久寿,意甚信之；游山泽,观鱼鸟,心甚乐之；一行作吏,此事便废,安能舍其所乐而从其所惧哉!
夫人之相知,贵识其天性,因而济之.禹不逼伯成子高（79）,全其节也；仲尼不假盖于子夏（80）,护其短也；近诸葛孔明不逼元直以入蜀（81）,华子鱼不强幼安以卿相（82）,此可谓能相终始,真相知者也.足下见直木不可以为轮,曲木不可以为桷（83）,盖不欲枉其天才,令得其所也.故四民有业（84）,各以得志为乐,唯达者为能通之,此足下度内耳（85）.不可自见好章甫（86）,强越人以文冕也（87）；己嗜臭腐,养鸳雏以死鼠也（88）.吾顷学养生之术,方外荣华（89）,去滋味（90）,游心于寂寞,以无为为贵.纵无九患,尚不顾足下所好者.又有心闷疾,顷转增笃（91）,私意自试,不能堪其所不乐.自卜已审,若道尽途穷则已耳.足下无事冤之（92）,令转于沟壑也（93）.
吾新失母兄之欢,意常凄切.女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病.顾此悢悢（94）,如何可言!今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣.足下若嬲之不置（95）,不过欲为官得人,以益时用耳.足下旧知吾潦倒粗疏（96）,不切事情,自惟亦皆不如今日之贤能也.若以俗人皆喜荣华,独能离之,以此为快；此最近之,可得言耳.然使长才广度（97）,无所不淹（98）,而能不营（99）,乃可贵耳.若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉（100）!若趣欲共登王途（101）,期于相致,时为欢益,一旦迫之,必发狂疾.自非重怨（102）,不至于此也.

至此,言毕.
满篇之余,可曾看见有一言一语提过“绝交”儿子!
这不是绝交之辞,更似一篇托孤之信!
前几段他说了曾经,他们共同的志向“故有处朝廷而不出,入山林而不返之论（33）.且延陵高子臧之风（34）,长卿慕相如之节（35）,志气所托,不可夺也.”,尔后他又说了他们畅享山林之幽寂,共饮美酒,清谈世事之洒脱.
最令人感伤的是最后一段,“吾新失母兄之欢,意常凄切.女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病.顾此悢悢（94）,如何可言!……若吾多病困,欲离事自全,以保余年,此真所乏耳,岂可见黄门而称贞哉（100）!”
所言是自身情形之悲哀,他早已预料到自己的结局.多病因,难自全.
他说,“山涛你在官场,应该能混得比我嵇康好,我嵇康但愿只是平平凡凡地照顾一家老小,今但愿守陋巷,教养子孙,时与亲旧叙离阔,陈说平生,浊酒一杯,弹琴一曲,志愿毕矣.”又说道,你不要逼我做官,一逼,我便要发狂疾,不久于世.（“一旦迫之,必发狂疾”）

其实,他的绝交信写的缘由,并非是山涛做官,而是山涛做官之后,迫于司马氏压力,写来一封也邀请嵇康做官的邀请信.
嵇康虽明其不愿,但恨其明白自己心意,仍寄来这样一信,着实伤心.
嵇康也知道,
这个世间,最能照顾他老小的,不是阮籍（阮籍虽志同道合,但其做人之道亦是洒脱,尚难言照顾家小,更别说托孤.他更喜欢的是坐一辆没有方向的破车,提着一壶好酒,高歌而去）.
山涛傲骨在心,做人处事亦是周圆,最能周全兄弟.
后钟会陷害嵇康之时,也是山涛竭尽全力,动员上千“子弟”递交保嵇康的书信.

那封绝交书,写得沉痛,又写得无足轻重了.
因为,情义深重,义海情深,又岂是一封不痛不痒的绝交书所能割断.
嵇康深知,山巨源可信,他一定会照顾好嵇绍.
于此,
他放心地在刑场,
留下那首千古绝唱,
《广陵散》.

小生言至此,希望你能有些收获.
祝新年快乐.
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