子路见孔子.子曰：“如何好乐?”对曰：“好长剑?”孔子曰：“吾非此之问也.徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”.子路曰：“南山有竹,不柔自直,斩而射之,达于犀革.以此言之,何学之

子路见孔子.子曰：“如何好乐?”对曰：“好长剑?”孔子曰：“吾非此之问也.徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”.子路曰：“南山有竹,不柔自直,斩而射之,达于犀革.以此言之,何学之
子路见孔子.子曰：“如何好乐?”对曰：“好长剑?”孔子曰：“吾非此之问也.徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”.子路曰：“南山有竹,不柔自直,斩而射之,达于犀革.以此言之,何学之有?”孔子曰：“括而羽之,镞而砺之,其入之不亦深乎?”子路拜曰：“敬受教.”（以上请翻译）

子路见孔子.子曰：“如何好乐?”对曰：“好长剑?”孔子曰：“吾非此之问也.徒请以子之所能,而加之以学问,岂可及乎?”.子路曰：“南山有竹,不柔自直,斩而射之,达于犀革.以此言之,何学之
孔子对子路说：“你有什么喜好?”子路回答说：“我喜欢长剑.” 孔子说：“我不是问这方面.只是说以你的天赋,再加上学习,应该能有好的才能.”子路说：“学习对我们有什么好处吗?” 孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣,政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友,品德就容易有缺失.对性情狂放的马不能放下鞭子,拿弓射箭则不能随便更换辅正的檠.树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直,人能接受善言规劝就能品格高尚.接受教导认真多问,有谁什么学不成的.违背仁德专行恶事的人,随时要接受国法的制裁.所以说君子不能不学习.” 子路说：“南山有一种竹子,不须揉烤加工就很笔直,削尖后射出去,能穿透犀牛的厚皮,所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢?” 孔子说：“如果在箭尾安上羽毛,箭头磨得锐利,箭不是能射得更深更远吗?”子路听后第二次拜谢说：“真是受益良多.”

子路：孔子的学生
吾非此之问也：我问的不是这个
徒：只是
第一个以：凭
及：达到
说：同“悦”
揉：用人力使竹木之类变形
达于犀革：穿透犀牛的皮
何学之有：有什么需要学习的
若括而羽之：如果削出箭尾再在它上面扎上羽毛
镞：zú 箭头
砺：磨

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子路：孔子的学生
吾非此之问也：我问的不是这个
徒：只是
第一个以：凭
及：达到
说：同“悦”
揉：用人力使竹木之类变形
达于犀革：穿透犀牛的皮
何学之有：有什么需要学习的
若括而羽之：如果削出箭尾再在它上面扎上羽毛
镞：zú 箭头
砺：磨
再拜：拜了两次
子路见到孔子，孔子说：“你有什么喜好？” （子路）回答说：“喜好舞长剑。”孔子说：“我问的不是这个。（我）只是说凭你所能的，又加上学问，怎么能比得上（别人）呢？”子路不高兴，说：“南山有种竹子，不用变形加工就自己长得直直的，砍了它来用，能穿透犀牛的皮。这样看来，有什么需要学习的呢？”孔子说：“不是的。如果削出箭尾再在它上面安上羽毛，安上箭头再把它打磨打磨，它穿透得不就更深了吗？”子路拜了两次（孔子）说：“愿意接受（您的）教育。”

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子路拜见孔子。孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这个，以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。」子路说：「学习能够增长我们的能力吗？」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规...

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子路拜见孔子。孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这个，以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。」子路说：「学习能够增长我们的能力吗？」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。」子路说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路听后拜谢说：「真是受益良多。」

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子路拜见孔子。孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这个，以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。」子路说：「学习能够增长我们的能力吗？」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规...

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子路拜见孔子。孔子对子路说：「你有什么喜好？」子路回答说：「我喜欢长剑。」孔子说：「我不是问这个，以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。」子路说：「学习能够增长我们的能力吗？」孔子说：「好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，没有什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。」子路说：「南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？」孔子说：「如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？」子路听后拜谢说：「真是受益良多。」

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子路拜见孔子，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己朋友的缺点，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就...

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子路拜见孔子，孔子问：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。”孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习能够增长我们的能力吗？”孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己朋友的缺点，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，操弓射箭则不能随便更换辅正的檠。木材经墨线划过再加工就直了，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，还有什么学不成的？违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。”子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？”孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后拜谢说：“真是受益良多。” 其二 孔子对子路说：“你有什么喜好？”子路回答说：“我喜欢长剑。” 孔子说：“我不是问这方面。只是说以你的天赋，再加上学习，应该能有好的才能。”子路说：“学习对我们有什么好处吗？” 孔子说：“好比君王如果没有敢进谏的大臣，政事就会有错失；读书人如果没有能够指正自己缺点的朋友，品德就容易有缺失。对性情狂放的马不能放下鞭子，拿弓射箭则不能随便更换辅正的檠。树木如果以墨绳来牵引就能长得笔直，人能接受善言规劝就能品格高尚。接受教导认真多问，有谁什么学不成的。违背仁德专行恶事的人，随时要接受国法的制裁。所以说君子不能不学习。” 子路说：“南山有一种竹子，不须揉烤加工就很笔直，削尖后射出去，能穿透犀牛的厚皮，所以有些东西天赋异秉又何必经过学习的过程呢？” 孔子说：“如果在箭尾安上羽毛，箭头磨得锐利，箭不是能射得更深更远吗？”子路听后第二次拜谢说：“真是受益良多。”

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