玉不琢,不成器；人不学,不知义.此话出自哪里?

玉不琢,不成器；人不学,不知义.此话出自哪里?
玉不琢,不成器；人不学,不知义.此话出自哪里?

玉不琢,不成器；人不学,不知义.此话出自哪里?
三字经

　　玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理的意思）。

　　这句话是强调后天学习的重要性的。赞同130|评论(3) 按默认排序|按时间排序 

　　其他回答 共36条 2011-05-25 19:51章彧|十三级玉不琢 不成器 人不学 不知义 

　　启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 

　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才[提问者认可]|赞同123|评论(33) 2011-03-30 20:1899887290|一级玉不琢，不成器。人不学，不知义。”这两句话的意思是说，一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器，人如果不认真学习，就永远不会懂得许多知识和道理。追问从受教育权来讲回答玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比西方哲学家洛克的“白板说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。 

　　  玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。 

　　  儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。

　　简而言之:一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨、雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，人若是不学习，就不懂礼，不能成才。[提问者认可]|赞同48|评论 2008-08-15 15:54gumpwzz|六级玉石不经过琢磨，无法成为器具。

　　人不学习，无法了解道义。

　　这个知道是 知道＋道义[提问者认可]|赞同35|评论 2010-11-18 21:54snow114011|五级最佳答案检举    出自《三字经》 

　　其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。 

　　玉不琢 不成器 人不学 不知义 

　　启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。 

　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。[提问者认可]| 赞同33|评论(1) 2011-03-28 21:15woshi31232|五级玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。[提问者认可]|赞同18|评论(3) 2011-05-08 12:31晓寒秋枫|二十级翻译：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。[提问者认可]|赞同1|评论 2012-01-17 20:46410905388|三级三字经[提问者认可]|赞同0|评论(2) 2005-12-17 12:59绝爱无尘|五级拼音yù bù zhuó，bù chéng qì

　　释义琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

　　来源:《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”

　　示例:但无一个名师点拨，这叫做“玉不琢，不成器”。

　　人不学,不知道同义赞同0|评论 2005-12-17 13:07蓝懒得天|一级不知道赞同0|评论 2005-12-18 15:58背着家_蜗牛|二级玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。

　　来源:《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”

　　示例:但无一个名师点拨，这叫做“玉不琢，不成器”。

　　人不学,不知道同义赞同0|评论 2005-12-18 16:05wangshi7411|二级这是三字经里的一句话.主要是说,只有经过多加学习，多磨练，才能成才。赞同0|评论 2008-08-15 15:54caozhanli|十一级出自《礼记·学记》 

　　玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理（这里的“知道”不是一个词，“知”是知晓，“道”是道理的意思）。 

　　这句话是强调后天学习的重要性的赞同0|评论 2008-08-15 15:556120112|四级玉石不经过雕琢，不能成为精美的器物，人不经过学习，不可能懂得该懂得的道理赞同0|评论 2008-08-15 21:50应彬礼|六级这句话是强调后天学习的重要性的赞同0|评论 2008-08-26 11:22三人行abc|五级玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？ 

　　选自欧阳修《诲学说》 

　　译文： 

　　(如果)玉不琢磨,(就)不能制成器物；(如果)人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道不值得深思吗？赞同0|评论 2010-11-18 21:55由克法|四级玉不经过雕琢是不会成为玉器的

　　人不经过学习是不会明白道理的赞同0|评论 2011-05-08 12:33游玩之凤|三级对的赞同0|评论 2011-05-16 21:30热心网友你到底想问神马？？？拜托说清楚好啵！！！赞同0|评论 2011-05-16 23:04热心网友对的赞同0|评论 2011-05-25 19:51安槿未央|二级玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。赞同9|评论(3) 2011-05-25 19:52XX女侠|二级要想成才就要好好学习赞同5|评论(1) 2011-05-25 19:52mary_red|十级出自《三字经》

　　 玉不琢 不成器 人不学 不知义: 

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。

　　启示: 一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，人也是一样，只有经过刻苦磨练才能成为一个有用的人。赞同9|评论(3) 2011-05-25 19:52赛文—超人|二级一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器；人如果不认真学习，就永远不会懂得许多知识和道理。赞同8|评论(2) 2011-05-25 20:00shm199025|二级玉不打磨雕刻，不能成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成赞同6|评论(1) 2012-01-17 20:46A雪山雄鹰|二级三字经

三字经

《三字经》

出自《三字经》
其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小...

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出自《三字经》
其书作者说法大致有四种：一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》二，都以为作者应是宋末区适子；二、清代邵晋涵诗：“读得贞黎三字训”，自注：“《三字经》，南海黎贞撰。”据此以为《三字经》为明代黎贞撰；三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；四、世传王应麟撰，王应麟（1223—1296），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：“迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。”清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：“宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。”都明确认为《三字经》是王应麟所撰。一般来说，《三字经》作者应为王应麟。

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一个人的成才之路如同雕刻玉器一样，玉在没有打磨雕琢以前和石头没有区别，出自《三字经》 玉不琢 不成器 人不学 不知义: 玉不打磨雕刻，不会