西周时代的“五礼”具体是指什么?

西周时代的“五礼”具体是指什么?
西周时代的“五礼”具体是指什么?

西周时代的“五礼”具体是指什么?
古代的五种礼制.即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼.
吉礼：吉礼是五礼之冠,主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼.主要内容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师.（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物,即诸小神.（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖.
嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪.嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼.
宾礼：宾礼是接待宾客之礼.
军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼.
凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼.凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以礼哀围败；以恤礼哀寇乱.
1)吉礼
古代五礼之一.即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动.如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等.历代兴革不一,但极为统治阶级所重视.《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职,掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼,以佐王建保邦国,以吉礼事邦国之鬼神祗.以禋祀祀昊天上帝,以实柴祀日月星辰.以血祭祭社稷五祀五岳,以狸沉祭山林川泽.以祠春享先生,以尝秋享先王,以烝冬享先王.”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼,其仪百五十有二.一曰吉礼,其仪五十有五：一,冬至祀昊天于圆丘；二,正月上辛祈谷于圆丘；三,孟夏雩祀于圆丘；四,季秋大享于明堂；五,立春祀青帝于东郊.五十五,王公以下拜扫、寒食拜扫.”
2)凶礼
古代五礼之一.指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动.包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等.后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪.《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯.以凶礼哀邦国之忧,以丧礼哀死亡,以荒礼哀凶札,以吊礼哀祸灾,以襘礼哀围败,以恤礼哀寇乱.”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼.五曰凶礼,其仪十有八：一,凶年振（赈）抚；二,劳问疾患；三,中宫劳问；四,皇太子劳问；五,服（丧服）制度；六,皇帝为小功以上举哀；七,敕使吊；八,会丧；九,册赠；十,会葬；十一,致猷；十二,皇后举哀吊祭；十三,皇帝太子举哀吊祭；十四,皇太子妃举哀吊祭；十五,三品已上丧；十六,五品已上丧；十七,六品已下丧；十八,五公已下丧.”
3)军礼
古代五礼之一.即国家有关军事方面的礼仪活动.如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口,调节赋征）、大田（检阅车马人众,亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠）,以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等.《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯.以军礼同邦国.大师之礼,用众也；大均之礼,恤众也；大田之礼,简众也；大役之礼,任众也；大封之礼,合众也.”《通典.礼六六》：“大唐开元之制五礼.四曰军礼,其仪二十有三：一,亲征类于上帝；二,宜于太社；三,告于太庙；四,祃于所征之地；五,軷于国门；六,广告所过山川；七,宣露布；八,劳军将；九,讲武；十,田狩；十一,射宫；十二,观射；十三,遣将出征宜于太社；十四,遣将告太庙；十五,遣将告齐太公庙；十六,祀马祖；十七,享先牧,十八,祭马社；十九,祭马步；二十,合州伐鼓；二十一,合朔诸州伐鼓；二十二,大傩；二十三,诸州县傩.”
4)宾礼
古代古礼之一.即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动.如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者.此外,内个王公以下直至士人相见礼仪,也属宾礼.《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯.以宾礼亲邦,春见曰朝,夏见曰宗,秋见曰觐,冬见曰遇,时见曰会,殷见曰同,时聘曰问,殷兆曰视.”《仪礼.士相见礼》郑玄注：“士相见于五礼属宾礼.”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼.三曰宾礼,其仪有六：一,番国主来朝；二,戒番国主见；三,番主奉见；四,受番使表及币；五,宴番国主；六,宴番国使.”番,使西方边境各国.《新唐书.礼乐志六》：“二曰宾礼,以待四夷之君长作与其使者.”《清史稿.礼志二》：“宾礼：藩国通礼,山海诸国朝贡礼,敕封藩服礼,外国公使觐见礼,内外王公相见礼,京官相见礼,直省官相见礼,士庶相见礼.”
5)嘉礼
古代五礼之一.即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动.如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等.有时特指婚礼.《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯.以嘉礼亲万民,以饮食之礼亲宗族兄弟,以昏冠之礼亲成男女,以宾射之礼亲故旧朋友,以飨燕之礼亲四方之宾客,以贺庆之礼亲异姓之国.”《清史稿.礼志六三》：“二曰嘉礼.属于天子者,曰朝会、燕飨.册命.经筵诸典.行于庶人者,曰乡饮酒礼.而婚嫁之礼,则上与下同也.”

五礼
1.指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。
2.古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。

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五礼
1.指公、侯、伯、子、男五等诸侯朝聘之礼。
2.古代的五种礼制。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。
吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要内容有：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。
嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要内容有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。
宾礼：宾礼是接待宾客之礼。
军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。
凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的内容有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以礼哀围败；以恤礼哀寇乱。
1)吉礼
古代五礼之一。即祭祀天神、地祗、人鬼等的礼仪活动。如郊天、大雩、大享明堂、祭日月、大蜡、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、袼禘、功臣配享、上陵、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩封禅、祭高禖等。历代兴革不一，但极为统治阶级所重视。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯之职，掌建邦之天神、人鬼、地祗之礼，以佐王建保邦国，以吉礼事邦国之鬼神祗。以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰......以血祭祭社稷五祀五岳，以狸沉祭山林川泽......以祠春享先生，以尝秋享先王，以烝冬享先王。”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼，其仪百五十有二。一曰吉礼，其仪五十有五：一，冬至祀昊天于圆丘；二，正月上辛祈谷于圆丘；三，孟夏雩祀于圆丘；四，季秋大享于明堂；五，立春祀青帝于东郊......五十五，王公以下拜扫、寒食拜扫。”
2)凶礼
古代五礼之一。指用于吊慰家国忧患方面的礼仪活动。包括丧葬礼、荒礼、吊礼、恤礼、襘礼等。后多特指丧葬、持服、谥号等礼仪。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯......以凶礼哀邦国之忧，以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以襘礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼......五曰凶礼，其仪十有八：一，凶年振（赈）抚；二，劳问疾患；三，中宫劳问；四，皇太子劳问；五，服（丧服）制度；六，皇帝为小功以上举哀；七，敕使吊；八，会丧；九，册赠；十，会葬；十一，致猷；十二，皇后举哀吊祭；十三，皇帝太子举哀吊祭；十四，皇太子妃举哀吊祭；十五，三品已上丧；十六，五品已上丧；十七，六品已下丧；十八，五公已下丧。”
3)军礼
古代五礼之一。即国家有关军事方面的礼仪活动。如《周礼》所举大师（召集和整顿军队）、大均（校正户口，调节赋征）、大田（检阅车马人众，亲行田猎）、大役（因建筑城邑征集徒役）、大封（整修疆界、道路、沟渠），以及《开元礼》的告太庙、命将、出师、宣露布、大射、马祭、大傩等。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯......以军礼同邦国。大师之礼，用众也；大均之礼，恤众也；大田之礼，简众也；大役之礼，任众也；大封之礼，合众也。”《通典.礼六六》：“大唐开元之制五礼......四曰军礼，其仪二十有三：一，亲征类于上帝；二，宜于太社；三，告于太庙；四，祃于所征之地；五，軷于国门；六，广告所过山川；七，宣露布；八，劳军将；九，讲武；十，田狩；十一，射宫；十二，观射；十三，遣将出征宜于太社；十四，遣将告太庙；十五，遣将告齐太公庙；十六，祀马祖；十七，享先牧，十八，祭马社；十九，祭马步；二十，合州伐鼓；二十一，合朔诸州伐鼓；二十二，大傩；二十三，诸州县傩。”
4)宾礼
古代古礼之一。即邦国间的外交往来及接待宾客的礼仪活动。如天子受诸侯朝觐、天子受诸侯遣使来聘、天子遣使迎劳诸侯、天子受诸侯国使者表币贡物、宴诸侯或诸侯使者。此外，内个王公以下直至士人相见礼仪，也属宾礼。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯......以宾礼亲邦，春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷兆曰视。”《仪礼.士相见礼》郑玄注：“士相见于五礼属宾礼。”《通典.礼六六》：“大唐开元年之制五礼......三曰宾礼，其仪有六：一，番国主来朝；二，戒番国主见；三，番主奉见；四，受番使表及币；五，宴番国主；六，宴番国使。”番，使西方边境各国。《新唐书.礼乐志六》：“二曰宾礼，以待四夷之君长作与其使者。”《清史稿.礼志二》：“宾礼：藩国通礼，山海诸国朝贡礼，敕封藩服礼，外国公使觐见礼，内外王公相见礼，京官相见礼，直省官相见礼，士庶相见礼。”
5)嘉礼
古代五礼之一。即国家具有喜庆意义及一部分用于亲近人际关系、联络感情的礼仪活动。如君主登基、册皇太子、策拜王侯、节日受朝贺、天子纳后妃、太子纳妃、公侯大夫士婚礼、冠礼、宴飨、乡饮酒等。有时特指婚礼。《周礼.春官.大宗伯》：“大宗伯......以嘉礼亲万民，以饮食之礼亲宗族兄弟，以昏冠之礼亲成男女，以宾射之礼亲故旧朋友，以飨燕之礼亲四方之宾客，以贺庆之礼亲异姓之国。”《清史稿.礼志六三》：“二曰嘉礼。属于天子者，曰朝会、燕飨.册命.经筵诸典。行于庶人者，曰乡饮酒礼。而婚嫁之礼，则上与下同也。”

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