为什么中国的洋务运动失败了而日本的明治维新运动却成功了?

为什么中国的洋务运动失败了而日本的明治维新运动却成功了?
为什么中国的洋务运动失败了而日本的明治维新运动却成功了?

为什么中国的洋务运动失败了而日本的明治维新运动却成功了?
中国的洋务运动只是： 一 向西洋购买军舰大炮. 二 中国自己设立工厂制造军舰大炮. 三 派遣留学生到西洋各国去学他们的本领. 因为自强运动主要的形态是军事的西洋化,和跟东西洋各国的洋人打交道,所以也被称为“洋务”.大量金钱投下来,中国不久就在外貌上呈现出一种金碧辉煌的场面,新式海军阵营堂皇,战斗力强大的北洋舰队最先成立,另外还有三支比较小的舰队,即南洋舰队、粤洋舰队和1884年在闽江口被法国全部击沉的闽洋舰队,拥有号称世界第七位海权大国的巨舰巨炮,本世纪（十九）七十年代之后,中国在世界上虽已不是超级强国,但仍保持一等强国的尊严. 然而,政治腐败和官员的贪污无能,使新建立起来金碧辉煌的军事力量,不过是一副漂亮的拳击手套.被击败的末期癌症的老拳师,在观察强大对手的优点时,不归功于对手的强壮如牛,反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套——比湖南兵团司令官杨芳归功于对手有妖法,已是很大的进步了.老拳师认为只要他也有这么一副漂亮的手套,就可发生同等的威力,甚至更大的威力,因为自己的身体（政治的和社会的）比对手健康得多.清政府的自强运动目的就是要弄那么一副漂亮的拳击 手套,现在他们已经弄到. 在发奋图强上,日本起步比中国迟.中国门户开放了十年之后,日本门户才开放.中国发动自强运动七年后,日本才明治维新.但海军居世界第十一位的蕞尔小国日本,却一举击溃了海军居世界第七位的庞然大物的中国,使全世界都大大的震惊,不得不承认中国是远东病夫.——当时,欧洲人称土耳其帝国是近东病夫. 都是发奋图强,为什么日本办得到而中国不能,不但本世纪（十九）不能,而且拖到下世纪（二十）中叶以前,仍然不能. 这可以由对门户开放所持的态度上,得到启示. 美国舰队敲开锁国二百余年的日本,日本并不把它当作一种耻辱,反而庆幸由于这个刺激,使日本早日惊醒.中国不然,像一个赤身露体而衰老患病的梦游患者,被鸦片战争惊醒后,发现自己所处的窘境,而认为惊醒他的人罪该万死. 日本面对着巨变,内心充满着恐惧和自卑,立刻就认清必须全盘接受西洋文化,才能生存.中国则悻悻然怒不可遏.对西洋文化怀着一种轻蔑和仇视的心情,在不得不屈服时,也只勉强接受一副漂亮的拳击手套,这已是让步的最大限度.也就是说,日本认为万事不如人,它的改变出自内心的彻底觉悟.中国则始终坚持从古代传下来的儒家系统的那些儒书,仍是救世良方,只要加以现代化的解释就可以了. 中日两国有同一的文化基础,却对同一刺激,产生两种恰恰相反的反应.为什么会如此? 我们认为主要的下列四项原因： 一 中国有长期的科举制度,日本没有. 二 中国有士大夫僵化了的阶层,日本没有. 三 中国人在经济上有安全感,日本人没有. 四 中国帝王有危险感,日本帝王没有. 日本于七世纪大化革新时,把中国文化几乎全部接受过去,不知道什么原因,却单单的拒绝或遗漏了中国知识分子最疯狂崇拜的科举制度.科举制度有它的主要功能,它使政权向下微作一隙的开放,使拥有相当资产的平民有机会借此一线狭径,爬到政权高峰.但也使帝王用它来控制知识分子,这些被长久控制的知识分子,在帝王跟平民之间,形成一个新的统治贵族.他们异于旧有的血统上的贵族,而是一种由科举考试而产生的贵族,即士大夫阶层.他们以研究儒家学派的儒书和做官为唯一职务,俸禄和贪污使他们的财富增加,再把这些财富投资到土地上,所以每一个士大夫都拥有土地和一个寄生性的家族.这些士大夫和这些家族,就像大海里无数礁石,而中国政府则像一只巨舟,在这些礁石之间,蹒跚行驶.日本因为从没有科举的缘故,它幸运的没有制造出来这些礁石,日本政府航行的大海是辽阔的,只要领导人决心改变方向,它就可以改变,不会遭遇到像中国领导人所遭遇到的密如星斗般礁石的阻吓. 科举制度主要内容是考试两千年前的儒书,儒家学派强烈的保守和崇古本质,也就成为士大夫最突出的冥顽性格,八股文的机械训练,更使士大夫脑筋里残存的想像力荡然无存、士大夫习惯于不用自己的思想,所有的著作都是代替圣人系统发言,于是养成一种不切实际发高烧的毛病,对社会上的任何改革和进步,都狂热的对抗.日本知识分子也有这种毛病,但毛病要轻得多,大多数都能冷静地思考到自己国家的缺点,虚怀若谷地接受西洋的生活方式和西洋文化的意识形态. 日本的长子继承制度也使日本社会的资金容易累积,比中国社会蕴藏较高的活力.长子继承制度一定使次子以下的子弟（至少占全国青年三分之二）都有一种不安全感,他们发现父母的财产跟自己无关时,只有走出家庭,赤手空拳到陌生的社会上创立事业.中国是平均继承的,每一个男子都有一份遗产,他缺少创业的刺激,如果他雄心勃勃地去创业——除非是去参加科举考试,社会上没有一个人会赞扬他奋发进取,反而会认为他不知道安分守己. 十九世纪以前的中国的家庭,往往跟家族同义,《红楼梦》上的贾府就是一个士大夫地主家庭的典型形态,没有工作不能生产的成年人,他不必工作,只要停在家里,照样可以享受被重视的生活.而在老年时,尤其占优越地位,所以中国人永远在礁石保护之下,而不是在政府巨舟的保护之下.日本人没有礁石作他们的藏身之所,他们必须奋斗. 中国政府的性质和皇族的地位,跟日本的完全不同.日本皇帝被形容为万世一系,是一种传奇的政治形态,日本有过将近七百年的幕府政治,但幕府的最高官位不过“征夷大将军”,他们把天皇的权力剥夺罄尽,但从没有人想到把天皇排除,自己去当天皇.中国任何一个有权力的野心家,第一件想到的事就是把皇帝挤下宝座,由自己的屁股坐上去,并且还要用极残忍的手段对付失去权力的帝王,以免他死灰复燃.帝王本身自然也用同样残忍的手段对付那些有权力的野心家,以免他们 的屁股发痒.所以中国统治阶级对于权力问题,具有高度的敏感和紧张,帝王的最大工作不是治理国家,而是防止官员或将领独揽大权.一些高级官员或军事将领,也特别用不揽大权——事实上也就是不负责任,来表示自己并不是野心家.西洋文化中的民主政治,主要的精神是帝王无权,权在民选的宰相和议会,而这恰恰的严重违反了中国政治传统,更触犯了权力中心最大的禁忌.日本天皇事实上一直没有权力,所以也从不担心丧失权力,征夷大将军归还大政,不过把权力从旧式的幕府转移给新式的内阁与国会而已. 所以中国专制政体下的帝王,是世界上危险感最大的人,对野心家的恐惧心理,助长一种对中国伤害最大的贪污罪行.贪污在中国数千年不能绝迹,而在大黑暗时代尤其无孔不入,原因之一就是帝王有意培养它,当愤怒的人群纷纷控告某一有权人物贪污暴虐时,帝王往往暗自高兴,认为手握大权的人一旦把注意力放到贪污上, 他就再不会有坐金銮殿那种野心.英明的玄烨大帝,就公开承认,绝对不贪污的官员根本没有.以贪污为中心的官员们的结合,形成一个只有中国才有,而其他各国所无的“官场”和官场特有的意识形态,在官场中,以善颂善祷和不负责任为第一要务.这些跟西洋近代文化,尤其跟自然科学工业以及军备业务,不能并存.日本却在二开始就肃清了贪污,建立起来一个非常有效率的文官制度,这是重要的分野. 石头投入河流会生出涟漪,苹果种进肥沃的土壤会发芽成长.石头投入酱缸只会听到“噗”的一声,苹果种进酱缸很少能发芽,即令发芽,也无法成长,即令成长,结出的果实也使人沮丧.中国没有力量摆脱数千年累积下来、沉淀下来的渣滓废物的污染,这是中国的不幸. 以上是柏杨先生的著作《中国人史纲》中的回答. 但我以为最主要的是当时中国的最高统治者是满族人,他们最大恐惧不是外敌而是他们统治下的汉族,所以他们重点一直放在限制汉族发展上.具体内容可到我的空间见拙作：《中国近代落后完全是满清统治的恶果》. 参考资料：《中国人史纲》
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