《大学》中的“致知在格物”格物是什么意思啊?还有开篇的一句“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”.能否解释下何为道呢?“事有终始”倒是可以理解,一件事情有开始有结局.可“物
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/28 13:10:34
《大学》中的“致知在格物”格物是什么意思啊?还有开篇的一句“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”.能否解释下何为道呢?“事有终始”倒是可以理解,一件事情有开始有结局.可“物
《大学》中的“致知在格物”格物是什么意思啊?
还有开篇的一句“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”.能否解释下何为道呢?“事有终始”倒是可以理解,一件事情有开始有结局.可“物有本末”该如何理解呢?此处的物是否指物体呢?
《大学》中的“致知在格物”格物是什么意思啊?还有开篇的一句“物有本末,事有终始,知所先后,则近道矣”.能否解释下何为道呢?“事有终始”倒是可以理解,一件事情有开始有结局.可“物
格物表层意思是对物质运动变化规律的认识、掌握和运用,深一层意是不被物质所束缚,去除物欲,因为这才是根本的规律,究竟的认识.
物有本末,即是说物质现象既有根本,也有表现.物质现象的根本就是运动变化是绝对的,所谓的永恒不变的规律就是变化,就是易,就是无常,就是空,就是因果.而末就是表现,就是五光十色,千变万化,生生死死,爱恨情仇,烦恼痛苦,就是“有”.物不单是指物体,也指事物和现象.
南无阿弥陀佛
格物（拼音：gé wù）的含义有两种：
1：穷究事物的道理
2：纠正人的行为
来历
“格”，最早见于甲骨文，本义：“格，长条儿”，树木的长枝条，所以，从“木”，“各”声，由此派生出多义：
1）“到”、“至”之意；
2）因“到”、“至”而“感通”；
3）“纠正”；
4）“穷究”，此义即是“格物”之本义，也就是...
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格物（拼音：gé wù）的含义有两种：
1：穷究事物的道理
2：纠正人的行为
来历
“格”，最早见于甲骨文，本义：“格，长条儿”，树木的长枝条，所以，从“木”，“各”声，由此派生出多义：
1）“到”、“至”之意；
2）因“到”、“至”而“感通”；
3）“纠正”；
4）“穷究”，此义即是“格物”之本义，也就是“推就事物的原理”之义。
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格物”之本义，也就是“推就事物的原理”之义。
这几句其实是为第一句做的注解，《大学》第一句就是：大学之道，在明明德，在止于至善。
所谓的儒家之道，就是指理解最无上最准确的“德”。“德”的表现就是：止于至善。
物有本末与事有终始是一个意思，就是说一切事物都是有自己运行发展的规律，都是从起点到终点，从简单到繁复，所以说“知所先后，则近道矣”，即知道事物发展变化的重点、起点，而后去行事，就会得到好的结果，就是文中所说已经接近了“道”...
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这几句其实是为第一句做的注解，《大学》第一句就是：大学之道，在明明德，在止于至善。
所谓的儒家之道，就是指理解最无上最准确的“德”。“德”的表现就是：止于至善。
物有本末与事有终始是一个意思，就是说一切事物都是有自己运行发展的规律，都是从起点到终点，从简单到繁复，所以说“知所先后，则近道矣”，即知道事物发展变化的重点、起点，而后去行事，就会得到好的结果，就是文中所说已经接近了“道”。
这个物包括不动的运动的人和物、变动的时间、可知或不可知的空间等等，即代指世上一切行为、结果、表现。就是说，对“道”的理解，即是对德的追求，就是对“一切行为结果达到至善”这个目标的靠近。
以儒家来看，懂得这个规律，首先必须懂得分析事物的基本要素。就是所说的“致知”。
致知在格物，就是其他朋友们已经解释的，对所有事物的理解和分析，就是总结出一切事物的本质和内涵。
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格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了...
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格，就是确实研究清楚。“格物”就是要求人们亲历其事，亲操其物，即物穷理，增长见识。在读书中求知，在实践中求知，而后明辩事物，尽事物之理。
天地万物皆有本有末,凡事都有开始和终了,能够明白本末、终始的先后次序,就能接近大学所讲的修己治人的道理了
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