“但得众生皆得饱,不辞嬴病卧残阳”是什么意思?

“但得众生皆得饱,不辞嬴病卧残阳”是什么意思?
“但得众生皆得饱,不辞嬴病卧残阳”是什么意思?

“但得众生皆得饱,不辞嬴病卧残阳”是什么意思?
离形得似 托物言志——谈李纲《病牛》
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王美春
耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤?
但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳.
在中国诗歌史上,自第一部诗歌总集《诗经》里吟咏鸱鸮的诗作之后,吟咏日月星辰、山川草木、花鸟鱼虫的咏物诗可谓层出不穷.在浩如烟海的咏物诗中有不少格调颇高、艺术精湛、韵味无穷的佳作.李纲的这首《病牛》便是其中之一.这里,我们不谈此诗所具有的高度概括力,也不说此诗质朴无华的语言美,只是想欣赏一下其“离形得似”、“托物言志”的艺术.司空图《诗品·形容》认为,诗人“形容”（指描摹客观事物）能不拘形似而求得神似,才是精于“形容”者：“离形得似,庶几斯人”.李纲正是精于“形容”者,其《病牛》诗达到了“离形得似”,也即不拘于描写对象的外形外貌相似,而求得描写对象精神相似的境界.作者吟咏病牛,笔墨重点不在绘其形,而在传其神.
诗的前两句“耕犁千亩实千箱,力尽筋疲谁复伤”,写病牛耕耘千亩,换来了劳动成果装满千座粮仓的结果,但它自身却精神极为疲惫,力气全部耗尽,然而,又有谁来怜惜它力耕负重的劳苦呢?这里,作者从揭示病牛“耕犁千亩”与“实千箱”之间的因果关系上落笔,将病牛“力尽筋疲”与“谁复伤”加以对照,集中描写了病牛劳苦功高、筋疲力尽及其不为人所同情的境遇.首句中的两个“千字”,分别修饰“亩”与“箱”（通“厢”,指粮仓）,并非实指,而是极言病牛“耕犁”数量之大、劳动收获之多,同时,也暗示这头牛由年少至年老、由体壮及体衰的历程.次句反诘语气强烈,增添了诗情的凝重感.
诗的后两句笔锋陡地一转,转为述其志：“但得众生皆得饱,不辞羸病卧残阳.”病牛劳苦功高,筋疲力尽,却无人怜惜,但它没有怨天尤人,更未消极沉沦.因为它具有心甘情愿为众生的温饱而“羸病卧残阳”之志.这两句诗将病牛与“众生”联系起来写,以“但得”与“不辞”对举,强烈地抒发了病牛不辞羸病,一心向着众生的志向.结句中的“残阳”是双关语,既指夕阳,又象征病牛的晚年,它与“卧”等词语相结合,有助于表现老牛身体病弱却力耕负重、死而后已的精神.
这首诗惟妙惟肖地刻画了一个病牛的形象,既绘出其身体病弱之形,更传出了其不辞羸病、志在众生之神.如此咏牛,颇为切合牛任劳任怨、唯有奉献、别无他求的性格特点.不过,此诗并非为咏牛而咏牛,而是“托物言志”,借咏牛来为作者言情述志.我们只要能像前人所说的那样“知人论世”,便不难看出这一点.
作者李纲是跨越两宋的抗战派领袖.宋钦宗靖康元年（1126）,金人入侵,他任兵部侍郎,是最得力的主战派,结果为投降派所排斥,遭贬谪.南宋初,李纲被高宗赵构起用为相,修内治,整边防,力图收复中原失地,又为投降派所不容,很快罢相后居鄂州（今湖北武昌）.《病牛》这首诗便是他于宋高宗绍兴二年（1132）在鄂州所作.作者屡次被谪,疲惫不堪,却耿耿不忘抗金报国,想着社稷,念着众生,这与其笔下身体病弱、力耕负重、力尽筋疲、无人怜惜而不辞羸病、志在众生的老牛是何等相似!
作者正是这样怀着强烈的爱国热忱来吟咏病牛,托物言志的.因而,此诗中的病牛,也即作者自身的形象活了,动了,能在读者心中引起共鸣,产生美感.

[故 事] 宋 朝 大 臣 李 网 一 贯 主 张 抗 金， 反 对 议 和。 可 是 昏 庸 的 皇 帝 还 是 听 信 投 降 派 的 谗 言， 以 致 李 网 多 次 被 贬。 但 李 网 从 不 计 较 个 人 的 得 失， 他 仍 然 坚 持 上 书， 陈 说 抗 金 大 计。
李 网 曾 写 下《 病 牛》 一 诗， 表 达 自 己 报 国 无 门 的 悲 愤 心 情。 此 诗...

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[故 事] 宋 朝 大 臣 李 网 一 贯 主 张 抗 金， 反 对 议 和。 可 是 昏 庸 的 皇 帝 还 是 听 信 投 降 派 的 谗 言， 以 致 李 网 多 次 被 贬。 但 李 网 从 不 计 较 个 人 的 得 失， 他 仍 然 坚 持 上 书， 陈 说 抗 金 大 计。
李 网 曾 写 下《 病 牛》 一 诗， 表 达 自 己 报 国 无 门 的 悲 愤 心 情。 此 诗 的 内 容： 耕 犁 千 亩 实 千 箱， 力 尽 筋 疲 谁 复 伤？ 但 得 众 生 皆 得 饱， 不 辞 嬴 病 卧 残 阳。
诗 的 大 意 是：
牛 为 主 人 辛 勤 耕 耘， 可 是 又 有 谁 对 累 得 一 点 力 气 也 没 有 的 牛 表 示 同 情 和 哀 怜 呢？ 只 要 百 姓 都 能 吃 饱 饭， 哪 怕 累 得 爬 不 起 来 也 会 心 甘 情 愿 的。
－－《病 牛》
人 生 中 的 智 慧
做 工 作 就 应 该 尽 职 尽 责， 社 会 就 像 一 条 大 链 条， 每 个 人 都 是 链 条 中 的 一 个 环 节。 只 有 每 个 人 都 尽 心 工 作， 链 条 才 会 发 挥 正 常 的 运 转。
圣 经 中 的 智 慧
“正 如 我 们 一 个 身 子 上 有 好 些 肢 体 ， 肢 体 也 不 都 是 一 样 的 用 处 。 我 们 这 许 多 人 ， 在 基 督 里 成 为 一 身 ， 互 相 联 络 作 肢 体 ， 也 是 如 此 。 按 我 们 所 得 的 恩 赐 ， 各 有 不 同 。 或 说 豫 言 ， 就 当 照 着 信 心 的 程 度 说 豫 言 或 作 执 事 ， 就 当 专 一 执 事 。 或 作 教 导 的 ， 就 当 专 一 教 导 。 或 作 劝 化 的 ， 就 当 专 一 劝 化 。 施 舍 的 就 当 诚 实 。 治 理 的 ， 就 当 殷 勤 。 怜 悯 人 的 ， 就 当 甘 心 。（罗 12：4－8）

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说的是一头生病的牛！是一种奉献精神……

病 牛
李纲
耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。
但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
李纲《病牛》：此牛在未病之前耕耘过许多田地，让人收获过千万担的谷物。在它老病时，却遭到冷遇，没有谁来同情它。到了最后病牛只能空怀有“但使众生皆得饱”的良好愿望，这是一个流尽血汗仍愿奉献到底的崇高形象。 李纲诗中的病牛正是自己形象的写照，诗中倾诉的是为国为民不惜自身的情怀，是一中高尚的精...

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病 牛
李纲
耕犁千亩实千箱，力尽精疲谁复伤。
但使众生皆得饱，不辞羸病卧残阳。
李纲《病牛》：此牛在未病之前耕耘过许多田地，让人收获过千万担的谷物。在它老病时，却遭到冷遇，没有谁来同情它。到了最后病牛只能空怀有“但使众生皆得饱”的良好愿望，这是一个流尽血汗仍愿奉献到底的崇高形象。 李纲诗中的病牛正是自己形象的写照，诗中倾诉的是为国为民不惜自身的情怀，是一中高尚的精神境界。

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很感人的病牛,很可怜的病牛,很通人性的病牛。但得众生皆得饱,不辞赢病卧残阳。人不需要这点精神吗?