何氏家族的祖先是?

何氏家族的祖先是?
何氏家族的祖先是?

何氏家族的祖先是?
一、姓氏渊源：
1、源于姬姓,出自周文王裔孙韩武子之后,因韩音而讹为何,属于音讹变字为氏.
据史籍《广韵》和《元和姓纂》等有关资料记载,相传周成王(周文王之子)弟唐叔虞的一位后人被分封于韩原(今山西韩城)侍奉晋国,此人世称“韩武子”,但其并不姓韩,之所以称之为韩是因其封地而得名.韩姓的得来是在韩武子后代三世的时候,韩武子的三世孙名韩厥.史记春秋后期,晋国公族中的韩氏逐渐成为晋国三大姓氏之一,到战国时与魏、赵氏瓜分了晋国,成为战国七雄之一.秦始皇统一中国后,韩姓子孙分散名地,其中有一支居江淮一带,当地语音韩与何相近,因音而讹为何,成为何姓.因此,韩厥既是韩姓始祖,也是何姓的第一始祖.
唐朝是我国封建社会的鼎盛时期, 何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识.唐朝林宝的《元和姓纂》、宋朝郑焦的《通志?氏族略》以及《广韵》、《氏族大全》、《古今姓氏书辩证》、明朝的《万姓通谙》、《氏族博考》、《姓(角崔凹)》,直至近人岑仲勉、孙望的《元和姓纂》四校记,无不记载“何氏为韩氏”,何韩为一家.
司马迁在《史记?韩世家》里记载,韩姓的先祖,出自西周王族、姬姓,如果我们继续刨根究底,追本溯源,可知周王室属于黄帝的后代,何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的,这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德,是我们民族凝聚力、向心力的根源所在.具体说来,西周成王的一位弟弟叫唐叔虞,他的一位后人被分封于韩原(今山西汾水以北,河津与稷山一带)这个地方,说是让他侍奉晋国.此人世称“韩武子”,名韩万,其实,他并不姓韩,之所以称之为韩是因其封地而得名.韩姓的得来,是在韩武子后代三世的时候,韩武子的三世孙名韩厥.按照周王朝的册封,自厥起,他和他的后代才是真正的韩姓了.因此,韩厥该是韩姓始祖,该是天下何氏第一人.
韩厥之后,势力日渐壮大起来.晋景公十一年(公元前589年),韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国,奠定了韩的政治地位.晋出公十七年(公元前458年),韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中行氏.晋出公二十二年(公元前453年)韩又与魏、赵联合,打败了知氏,并三分其地,而此时,韩的力量已达到一个鼎盛时期,与赵、魏一起形成了“三家分晋”的局面.到了晋烈公十三年,也即韩景侯六年(公元前403年),韩国历史发生了一次划时代的巨变.这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国,晋幽侯时,晋侯反朝于三家之君.公元前375年,已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期.哀侯二年,因郑恃魏而轻韩,韩国一举灭掉了郑国,郑自公元前806年封国,至此,结束了四百三十余年的历史.
公元前230年,也就是韩王安在位的第九个年头.这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化,内有严仲子与相国侠累的争权结冤,导致了聂政刺侠累的内讧动荡.外有秦国经过变法改革,势力日益强大起来,不断地攻城掠地,进攻周边国家,韩国的境况也越来越不好.也就在这一年,秦派内史滕大举攻韩,韩王安被俘,韩国灭亡.
韩国灭亡后,公子王孙们或为躲避仇杀战乱,或耻于亡国之辱,或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业,就四处飘泊,散居于四面八方.而由于地理、交通条件的限制,生产、生活水平的制约,韩氏后人分散于江淮各地者居多.因为“韩”、“何”谐音,加之古代地方的音变,随着历 史的变迁,社会的发展,久而久之,岁月流逝,人们就逐渐地把“韩”读 成了“何”.
历代姓氏书,都把“何”姓来源归为“音讹”一类,而称“韩氏为何氏”.直至今天的《辞源》及《姓氏辞典》、《百家姓新编》、《中国姓氏起源》、《贵姓何来》等书籍也都采此说,直录无异.
晋景公三年(公元前597年),晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权,他假借名义,说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾,因为赵盾是杀死晋灵公一案的主谋.晋灵公被杀是灵公十四年(公元前607年)的事情.晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人,晋卿赵盾屡屡进谏阻止,反遭晋灵公的反感痛恨,多次想方设法要杀死他.赵盾不得已逃往外地,但他考虑自己的职守,并没有离开晋国.这年九月,赵盾的同族兄弟身为将军的赵穿,一怒之下,在桃园杀死了晋灵公,并迎回了赵盾.赵盾人品高尚,一向为人敬重,深得百姓拥戴,很快就恢复了他的正卿地位.而当时晋国的太史董狐在史书上写下了 “赵盾弑其国君”,赵盾分辩说：“杀国君的是赵穿,怎能是我的罪?”董狐反驳道：“你是国家正卿,出奔时没有离开国境,回到朝中又不为国除乱,杀国君的不是你还能是谁?”屠岸贾以此为借口,翻陈年老账,目的是为他夺权扫除障碍,此时赵盾已死,他的儿子赵朔是晋国将军,屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔.
韩厥为正义所使,仗义执言,竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞,但屠岸贾刚愎自用,一意孤行,韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔,并劝他立即出逃,免遭死难.谁知赵朔颇有乃父遗风,执意不肯逃跑,发誓要以身殉国平息国难.韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿,与程婴、公孙杵臼一起,冒着杀身灭族之祸,将赵氏孤儿藏匿起来,使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣.
十四年后,也就是公元前583年,晋景公重病不起,请巫祝公卜吉凶,说成就大事业的人,是不能有冤魂跟他作对的.韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献,感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾,想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案,事情已经成为历史的陈迹,随着时间的推移,晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇.当韩厥向他透露赵盾的孙子,赵朔的孤儿赵武尚在人间时,晋景公大发慈悲之心,将赵家原有的田邑房产归还了赵武,让他续了赵家的香火.
韩厥作为韩、何姓的始祖,是一位很有政治、军事才干的人.晋景公寸一年(公元前589年),齐国军队进攻鲁国的北部边境,夺取了隆这个地方(一作龙,今山东泰安),并且继续南下,打到了巢丘.出于共同的利益考虑,卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉,就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐,以为齐国后院失火,必将回师自救,这样就可以达到援助鲁国的目的.谁知出师不利,还没走出国门,就败在了新筑(今河北魏县).
鲁、卫陷于困境,危难之际向晋国求助.晋景公派韩厥与另一晋臣郤克率兵车八百乘,会鲁、卫之师,与齐军战于鞍(今山东济南).战事异常残酷,齐军将士直奔晋军阵地,郤克被箭射伤,血流如注,一直流到脚上,由于韩厥与郤克指挥得当,将士奋勇,齐军被打得落花流水,晋军乘胜追击,一直打到齐国的丘舆、马陉(今山东淄博)一带.齐国请求讲和,并答应退还被他们夺去但经此次战役的胜利,韩厥威振朝野,名扬四方,连晋国国君也不敢小视他了.自此,韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起成为晋国的六卿之一,号称“韩献子”.此后,韩国的势力也就日益强大起来,与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地.到了韩厥七世孙韩景侯的时候,周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位.
公元前377年,韩国与赵、魏两国一起瓜分了晋国,第二年(公元前376年),韩又灭了郑国,并将国都迁到了郑的都城,其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区,逐渐地跻身于战国七雄的行列.
现今之所以认为韩厥是何姓始祖,一是因为司马迁开宗明义,在史籍《史记?韩世家》中一开始就明确记述：自韩厥起,封姓为韩氏.二是因为何姓是在韩国灭亡之后逐渐得姓的,而韩国的振兴与发达,韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的.
1.帝尧时代的何侯：
相传何侯是五帝之一帝尧时代的人,隐居在苍梧山中,因他向往长生不老,帝尧赐他仙药一剂,让其投置酒中,全家族三百余人饮之不尽,把剩余的药酒洒在庭院房屋上,忽见整个宅第拔地而起,徐徐升人云端,何氏一门无论男女少长俱人仙境.何侯成了太极仙侯.应该说,这是最早的何氏先人的记载.出自宋朝姓氏书.
2.周武王之子韩侯：
《左传》有言“邗、晋、应、韩、武之穆”,其中的“韩”,也是周武王子之一.所以《诗经》中又有“韩侯出祖”.所以唐朝为《史记》作索引的司马贞认为是“有韩而先灭”.
3.韩武子韩万：
司马迁在《韩世家》中明确记载,韩之先人与周王同姓,姓姬,其后人事奉晋国,“得封于韩原(今陕西韩城),曰韩武子”.韩武子名韩万,由此,韩万应是何姓始祖.
4.韩国后期的韩碱：
王瑊,像玉一样的美石,或就是玉的一种.在中国传统文化中,有尚玉、佩玉的习俗,玉有温文尔雅的品性,是古代士大夫的象征.因而,古代人取名很多人都用与玉有关的字.韩瑊也不例外.史籍《浈阳水木记》中有如下的内容：“何始初祖名碱,为韩国后期韩王安时代,碱以其高尚的品德和才能,被命为公族大夫,曾与韩非一起同掌国政.因在对待秦国的态度问题上与安不一致,只得退隐韩原.韩王安为秦劫掳,国破家亡,碱与其妻流寓庐江,操舟为业.其后,秦始皇出游博浪沙,被人袭击,搜捕未果,疑是六国公子所为,就通令全国,暗访六国之后,欲斩草除根杜绝后患.秦吏遍布天下,密察居民姓氏.一日,一吏登上韩瑊之船,询问姓氏,适值天气寒冷,韩瑊指水戏称“此为吾姓”.意以水寒喻韩.韩、寒同音,并无隐匿之意,察访者不悟,以为是指“河”为姓,韩瑊漫不经心地应答,查访者信以为真.韩瑊安然无事,后得知为秦令查询,惊骇不已,喟然长叹：幸有上天保佑,吾家才幸免刀斧之难,“乃拜何字之赐,遂以何姓”.韩瑊遂定居庐江,勤耕苦读为业,家道日隆.
2、源于姬姓,出自战国末韩国韩王安次子韩瑊之后,属于避难时指“河”为氏.
据史籍《浈阳水木记》记载：“何始初祖名瑊,为韩国后期韩王安时代,碱以其高尚的品德和才能,被命为公族大夫,曾与韩非一起同掌国政.因在对待秦国的态度问题上与安不一致,只得退隐韩原.韩王安为秦劫掳,国破家亡,碱与其妻流寓庐江,操舟为业.其后,秦始皇出游博浪沙,被人袭击,搜捕未果,疑是六国公子所为,就通令全国,暗访六国之后,欲斩草除根杜绝后患.秦吏遍布天下,密察居民姓氏.一日,一吏登上韩瑊之船,询问姓氏,适值天气寒冷,韩瑊指水戏称“此为吾姓”.意以水寒喻韩.韩、寒同音,并无隐匿之意,察访者不悟,以为是指“河”为姓,瑊漫不经心地应答,查访者信以为真.瑊安然无事,后得知为秦令查询,惊骇不已,喟然长叹：幸有上天保佑,吾家才幸免刀斧之难,“乃拜何字之赐,遂以何姓”.韩瑊遂定居庐江,勤耕苦读为业,家道日隆,形成了一支何氏.
3、源于姬姓,出自春秋战国时韩国韩王安次子韩瑊之弟韩庶之后,因韩音而讹为何,属于音讹变字为氏.
春秋战国时代,何庶是韩国的贵族,时韩为战国七雄之一.公元前221年秦始皇统一六国时,韩国被秦国所灭.怀着亡国之恨的韩国人企图刺杀秦始皇,但均未成功,反而引发了秦始皇对韩国百姓的大肆围捕与追杀.在追杀过程中,韩王安首当其冲,其子孙臣民为了活命而四处躲藏,由何庶带领的一支人马逃忘至江淮流域.在江淮方言中,韩与何谐音,于是他们便改用“何”为姓,从而诞生了何姓.何庶也就成为了何姓的得姓始祖.
4、源于各民族变姓,属于汉化改姓为氏.
据史籍《神州姓氏新考》记载,隋唐西域阿姆河、锡尔河流域各氏族统称为“昭武九姓”,即康、史、安、曹、石、米、何、火寻和戊地,如南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人何细胡、何妥、何稠.北朝时,有少数民族人叫何猥萨的；据《魏书?官氏志》、《五代史》记载：“吐谷浑亦有何氏.”五代时期的后汉乾佑(公元948年)吐谷浑国有特使何戛刺来中原朝贡.
在我国汉唐时期的西域地区,有月氏人建立的康居政权,原居祁连山北的昭武城,后被匈奴人打败,西越葱岭,建立了康国,并日益强大起来,西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国,均以昭武为姓,以示不忘其本.史称“昭武九姓”,而“何”则是其中之一.
南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人：一是何细胡,梁代西域人,通商人蜀,定居郫县(今四川郫县),事武陵王纪,主知金帛,因致巨富,号为“四川大贾”.二是何妥,隋朝人,说是何细胡之子,字栖风,少机警,有才名,隋初累官国子祭酒,著有《周易讲疏》、《孝经义疏》等文集.三是何稠,隋人,何妥的侄儿,字桂林,少有才思,隋开皇年间官至太府丞.他博览典籍,多识旧物,制作绝巧.隋辽东之役,宇文恺渡辽水造桥不成,何稠造桥两日而就,又筑行殿,令高丽人惊为神功.
北朝时,有少数民族人叫何猥萨的,事迹不详,但其姓名北史有载.
唐朝北部少数民族中有吐谷浑,其中就有何姓人.五代时期的后汉乾(公元448年)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡.吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝.鲜卑族原在辽东,魏晋时西迁至阴山而居,晋未又西度陇,在今青海北部和新疆东南部定居,叶延时代,始称吐浴浑,这在史籍《北史》、《通典》及《及平寰宇记》中均有记载.1994年出版的《菲律滨庐江何氏宗亲会会刊》中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长,名叫徒何涉归,他有二子,长子“吐浴魂”,少子“若浴魔”,两人各统有部落.后来兄弟不和,吐浴魂率部西迁,到其后代叶延时,以“吐浴魂”为国名,自立政权,即吐浴浑国.《何氏家谱》所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支,其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带.这或许为考证“吐浴浑”何氏家族的源流与分布提供了主要的线索和途径.
元朝河南汝州陕县有“何抄尔赤”氏,很可能是蒙古人.《兰州府志》载：元朝吐蕃宣慰使锁南,其子锁铭,明朝时官拜河州卫指挥同知,明太祖朱元璋赐其姓何.何铭在与凉州羌人的战事中不幸阵亡,他有无后人,亦待后来查证.
后金大将何和礼,原属后金栋鄂氏,其父、祖都是栋鄂部落的首领.
汉朝匈奴单于的后裔,归汉后有“何奈”氏,又写作“何柰”氏,晋朝幽州牧王浚手下有位将军就姓“何奈”名“虎”.还有“何拔”、“何居”、“何郎”、“何鲁”、“何丘”等复姓,后均改单字“何”为氏.
回族中的何氏,据河北大厂《何氏家谱》中记载,何氏世居江南金陵上元县,始祖失兀喇,元朝时期赐给蒙古名“何也思答儿”.明朝初期,何也思答儿随燕王至北京阜城门,后于明永乐初年封武德将军、上千户,明永乐二年(公元1404年)迁至河北大厂庄定居,并取“何也思答儿”首音为姓.何氏也有取“火者”(原意为显著和富有,后演变成了尊贵、学者、圣裔等)首字谐音者.现居甘肃河西走廊一带的回族,仍将何氏发为“火”音.
5、源于他姓改姓,属于冒姓为氏.
据《汉书?五行志》载：“何苗,本姓朱,冒姓何.”安徽庐江黄屯何姓是明朝方孝孺的后代,因避家难,从江西迁到安徽,改方姓为何姓.鲜卑复姓贺拔氏随北魏孝文帝迁都洛阳后改为单姓何氏.据《兰州府志》载：“元永吐蕃宣慰使锁南,其子铭入明为河州卫指挥同知,赐姓何.”元末吐蕃宣抚使锁南之子铭入明朝,被朝廷赐姓何,其后代有以何为姓的.
安徽省庐江黄屯何姓是明朝方孝孺的后代,因避家难,从江西迁到安徽,改方姓为何姓.但该支何姓在族谱里规定,他们生姓何,逝世后复姓方.这在何姓族源里是极为特殊的一种情况.
清朝何可昆纂修的浦阳《球山义门何氏宗谱》称该支何氏一世祖何延寿,于唐大中八年自太末迁浦阳,至元末第二十代怀恩,无子嗣,遂以外甥徐宗富为继.前此之谱,宗富之前冠以徐氏世系,另两部《浦阳球山何氏宗谱》分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖.清康熙四十八年进士,山东新城人何世璂,官至侍郎巡抚,他本姓陈,七世祖随舅氏姓何,延续下来.这种姓源又是不多见的现象.
二、得姓始祖：韩厥、韩瑊、韩庶.
司马迁在《史记?韩世家》里记载,韩姓的先祖,出自西周王族、姬姓,如果我们继续刨根究底,追本溯源,可知周王室属于黄帝的后代,何氏家族的许多谱系也都是把他们的祖先追寻到黄帝的,这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德,是我们民族凝聚力、向心力的根源所在.具体说来,西周成王的一位弟弟叫唐叔虞,他的一位后人被分封于韩原(今山西汾水以北,河津与稷山一带)这个地方,说是让他侍奉晋国.此人世称“韩武子”,名韩万,其实,他并不姓韩,之所以称之为韩是因其封地而得名.韩姓的得来,是在韩武子后代三世的时候,韩武子的三世孙名韩厥.按照周王朝的册封,自厥起,他和他的后代才是真正的韩姓了.因此,韩厥该是韩姓始祖,该是天下何氏第一人.
何姓是由韩姓衍化而来的姓氏.西周初年,周武王的次子唐叔虞受封于唐(今山西翼城),子孙又移封于晋(今山西太原),建立晋国.其后数传至曲沃桓叔,有子名万,别封于韩,子孙因姓韩氏.至战国末年,韩国被秦国灭掉,其末代国君韩王安的子孙逃亡到江淮地区避难.其中有位叫韩瑊的人,在避难渡河时遭到了秦朝官吏的盘查.当时正是寒冷之时,官吏问他姓氏,他担心暴露真实身份,便指指寒冷的河水作答,意思说是姓韩.谁知官吏曲解了他的意思,以为他是姓河,使以河姓记下了他的姓名.韩瑊也将错就错,只是指出自己的姓氏是从“人”旁之“何”,而非从“水”,其他则任凭官吏随便去写.这样,他就万分侥幸地通过了盘查.事后,他为了纪念这次冒险经历,干脆把自己的姓氏改为“何”子孙相沿成习,于是便有了何姓.故韩瑊为此支何姓的得姓始祖.
何氏的得姓始祖,是上文所介绍过的那位逃亡途中指“河”为氏的韩瑊,不过,根据著名姓氏学者罗秀林教授在其所著“客家史料汇篇”一书的记载,闽、督地区的何氏,除了是韩瑊的后裔之外,还有不少是传自韩的弟弟韩庶.韩庶,就是《安徽省宿松县何姓受姓源流考》中记载的“奔窜时,遇有盘诘,则仓惶惊答,缘韩何音近,讹韩为何,遂以何为姓”的那一位.故韩庶为此支何姓的得姓始祖.
二、各支始祖：
何大用：字太二,号毅齐.宋进士职,授宣议大夫,自端平之世同弟诚齐迁四川资县中,因宋时之乱,公迁蒲折结茅庐於洪山之腰,后迁桑园葬蒲圻天石岭坟禁上下左右穿心四丈.清嘉庆二十年合族接置家因安柴山护坟右边抵禁区一丈直下田堪坟左边以脚下走路田堪为界,土地柴树木一并在永卖之内.配曹氏,生殁未详,葬通城大水源金星山卯山酉向.生子一：天骏.配王氏,生殁未详,葬蒲圻上边头.配应氏,生殁未详,葬蒲圻竹园角.是为楚南何氏始祖.
何转音：号士元,世居庐江,周末赧王五十九年乙己国月十六日己时生,先祖出自韩战国之未韩王安被秦所灭其子孙避难转韩为此受姓之始也.转音公随汉高祖起兵出镇长沙距楚有功,高帝二年封公为忠烈侯,西汉中元癸己年四月十六日巳时薨,寿一百零九岁,葬庐西城三江口丰面村飞凤御苔形.子二.一世祖：何四宝,字发顺,元至正二十五年乙巳四月十六日午时生,殁年没,葬丰城铁宫凤形午山子向有碑.元配：张氏,丰城焕达公之女,元至正二十四年甲辰二月初八日巳时生,明宣德九年甲寅三月十八巳时殁.葬与夫合墓.是为浏阳何氏始祖.
何肇沅、何楚芳：字福八,号庚二,元至正间由江西南昌府丰城县登仙乡黄埠里沧溪保何迁居湘乡二都城前实为始祖.元配：吴氏,生没葬失考.子二：楚芳,楚思.一派祖：何楚芳,明洪武二年已酉十月十七日寅时生,永乐二十一年癸卯九月初五日亥时没,葬湘邑二都城前区钤.是为湘邑何氏始祖.
何赓南：字光禄,少卿,宋咸湻五年巳已二月初一寅时生,至治平固从祖父徙滨阳城西殷市何家硚转徙迎凤铺徙十五里石笋开垦成业即今有何家地名,元至正十年庚寅三月初五辰时没,寿八十二.葬向待考.元配：赵氏,咸湻九年癸酉正月初十子时生,至正十二年壬辰二月初二子时没,寿八十,葬向待考.子二：忠献；猷.是为益阳何氏始祖.
资料有待补充.