古代少数民族皇室怎么称呼父亲母亲

古代少数民族皇室怎么称呼父亲母亲
古代少数民族皇室怎么称呼父亲母亲

古代少数民族皇室怎么称呼父亲母亲
《周礼》规定,天子立一后,三夫人,九嫔,二十七世妇,八十一御妻.
嫔御制度是在汉朝确立的,汉代后宫历经汉初四帝,以后经汉武帝、汉元帝的订立、增益而逐渐定型.嫔御名号分为十四等：昭仪、婕妤、泾娥、容华、美人、八子、充依、七子、良人、长使、少使、五官、顺常、无涓.无涓这一等还包括共和、娱灵、保材、良使、夜者.
曹魏时出于对文学的浪漫和对雅名的喜好,嫔妃分为十二等：贵嫔、夫人、淑妃、淑媛、昭仪、昭华、修容、修仪、婕妤、容华、美人、良人.晋设三夫人、九嫔.
南朝宋以贵嫔、贵妃、贵姬为三夫人；淑媛、淑仪、淑容、昭华、昭仪、修华、修仪、修容、为九嫔；以婕妤、容华、充华、承徽、列荣为王职；另设散役包括美人、才人、良人.
隋代炀帝杨广醉心此事,自制嘉名,以贵妃、淑妃、德妃为三夫人；顺仪、顺容、顺华、修仪、修容、修华、充仪、充容、充华为九嫔；婕妤十二人,美人、才人十五人为二十七世妇；宝林二十四人,御妇二十四人,采女二十四人为御妻.
唐承隋制而略有改动.至唐开元时,皇后之下设惠、丽、华三妃,六仪、美人、才人等.
宋朝后妃名位序号始因五代之制,后渐于隋唐.
明朝除皇后外,还有皇贵妃、贵妃、嫔、贵人、才人、选侍、淑女等级别.
清代内廷分为：皇后一人,皇贵妃一人,贵妃二人,妃四人,嫔三人,另有贵人、常在、答应无定数.
古代皇室称谓及普通称谓
我国古代贵妇人的称谓

在古代,我国的妇人也有着三六九等之分.就贵妇人而言,常见的有以下几种：
夫人——在周代“天子之妃曰后,诸侯曰夫人”.到汉代,列侯的妻子称“夫人”,列侯死,子复为列侯,称“太夫人”.汉代皇帝的妾也称“夫人”.唐代诸王的母或妻及妃,文武官一品和国公的母或妻及妃为“国夫人”；三品以上官员的母或妻为“郡夫人”.宋一品、二品官员之妻皆封“夫人”.清代则封宗室贝勒至辅国将军之妻为“夫人”.在古代,“夫人”有时也是对妇女的一种敬称.现在,“夫人”一词已常被用来作为朋友间问候的客套词.
淑人——宋徽宗时定制.文官正、从三品的祖母、母、妻各封淑人.明清制三品及宗室奉国将军之妻为淑人.
硕人——妇人封赠之号.宋政和初年定命妇等级,大夫以上封硕人.
令人——宋制,内命妇有奉恩令人等封号,为正六品.外命妇之号有九等,令人居第五等,大、中大夫以上的妻子封令人.
恭人——在令人之下,自中散大夫以上至中大夫之妻封之,充为六品.明清为四品官之妻的封号.清又以奉恩将军之妻为恭人.
宜人——宋代正和年间始有此制,文官自朝奉大夫以上至朝议大夫,其母、妻封宜人；武官官阶相当者同.元明后,改依其子或夫官品受封,元代七品封宜人,明清五品封宜人.
安人——在宜人之下,自朝奉郎以上至朝散大夫之妻封之.明清则为六品官之妻的封号.
孺人——据《礼记.曲礼下》记载：“天子之妃曰后,诸侯曰夫人,大夫曰孺人,士曰妇人,庶人曰妻”.宋代为通直郎以上之母或妻的封号,则为七品官母或妻的封号.旧时也通用为奴人的尊称.
上述贵妇人的称谓,按宋代政和二年定命妇的等级由下而上的排列是：孺人、安人、宜人、恭人、令人、硕人、淑人、夫人.

女士—源于《诗经》“厘尔女士”一词,即“女而有士行者”之意,比喻女子有男子般的作为与才华,也是对有知识、有修养女子的尊称.
女郎—源于《木兰辞》：“同行十三年,不知木兰是女郎”句,寓有“女中之郎”的壮志之意,也是对年轻女子的代称.
女流—源自《儒林外史》：“看她是个女流,倒有许多豪杰的光景.”旧时对女人泛称.古代皇室称谓及普通称谓
女史—史,是一种掌管宫廷礼仪、典籍、文件工作官员的称呼.古代有学问的少数女子当上了这类官,故称“女史”.
女学士—源于南北朝“陈后主以宫女有文学者袁大舍等为学士.”后以此称有才学的女子.
女公子—先秦时以“公子”称诸侯之子,其女儿则称“女公子”.
巾帼—是古代妇女头上的一种装饰物,也是女性的代称.
公主—汉制,称皇帝之女为“公主”,也是旧时对帝王女儿的通称.
小姐—旧时对未婚女子的称谓,源于《西厢记》句“只生得小姐,小字莺莺.”近代,成为年轻女子的尊称.
千金—本谓“黄金千两”,是一种珍重之意,源于宋时,后用以尊称别人女儿.
令媛—令,善美之意,媛,美貌之意；源于唐时,后惯用于对同事、朋友女儿的敬称.
裙衩—是古代妇女的衣着服饰,古今典籍中,常与男性代称——“须眉”相对,也是对女性的泛称.
夫人—源于《礼记·曲礼》：“天子之妃曰后,诸侯曰夫人”句.先秦时,诸侯的妻子、帝王的妃子均称夫人.由于夫人之称含有尊贵之意,故现泛用对已婚女性的专称.
太太—明代定制.凡士大夫之妻,年未三十即呼“太太”,直至清末,民国以来,习惯于敬称各界名流之妻,目前港澳台地区我国部分地方也习惯用于称呼妻子.
孺人—古时本为士大夫之妻的称呼.民间惯于尊称他人母亲或妻子.
太君—古代官员之母的封号,后亦用以尊称他人之母.
大家闺秀—古时对有才学女子的尊称.

“妙龄少女”,指正值青春年华的女子.“绝代佳人”,指当世无双的美人.

“燕赵多佳人,美者颜如玉”,故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称.

“扫眉才女”,指有文才的女子.
“不栉进士”,指才华横溢的女子.
“冶叶倡条”,指轻狂娇艳的女子.
“软玉温香”,指温柔年轻的女子.
“道旁苦李”,指被人抛弃的女子.
“小家碧玉”,指小户人家的美貌女子.古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女,不敢攀贵德”之句.
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”.
貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”.
尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”.
称别人的妻子为“太太”、“夫人”,此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称.称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等.

中国古代帝王的称谓,除了称王、称皇帝、称谥号、称庙号、称年号以外,还有一些别称,散见于一些典籍当中.平时读书,搜集了一些.下面列出一些,供大家参考. 1、皇王：对君王的敬称,犹言大王.见于《诗经·大雅·文王有声》：“四方攸同,皇王维辟,皇王烝哉.”朱熹《集传》：“皇王,有天下之号,指武王也.”
2、皇祖：帝王的祖先.明朝规定,朝廷祭告宗庙,高祖以上概称皇祖.
3、皇辟：帝王的别称.《隋书·王劭传》：“皇辟出者,皇,大也；辟,君也.大君出,盖谓至尊受命出为天子也.”
4、主：古代对国君的称呼.《商君书·君臣》：“故国治而地广,兵强而主尊.”
5、主上：臣下对国君的称呼.《资治通鉴》卷二一四,李林甫曰：“此主上家事,何必问外人.”
6、主公：臣下对君主的称呼.《三国志·蜀志·法正传》：“或谓诸葛亮曰：‘法正于蜀郡太纵横,将军宜启主公,抑其威福.’
7、主君：国君的别称.《墨子·贵义》：“且主君亦尝闻汤之说乎?”
8、君：君主、天子.《尚书·大禹谟》：“奄有四海,为天下君.”
9、君王：对帝王的称呼.《国语·吴语》：“今君王不察,盛怒属兵,将残伐越国.”
10、人主：人民的主宰,指君主.《商君书·慎法》：“人主莫能世治其民,世无不乱之国.”
11、君人：指皇帝.《商君书·慎法》：“君人者不察也,非侵于诸侯,必劫于百姓.”古代皇室称谓及普通称谓
12、先帝：当朝帝王已死的父亲.诸葛亮《前出师表》：“先帝创业未半,而中道崩殂.”
13、先君：古代帝王称其先代君王的称呼.《诗经·邺风·燕燕》：“先君之恩,以勖寡人.”
14、先后：先世君王的称呼.《汉书·韦贤传》：“我既此登,望我旧阶,先后兹度,涟涟孔怀.”颜师古注：“先后,即先君也.”
15、先正：先代君长,已故的帝王.《礼记·缁衣》引逸诗云：“昔吾有先正,其言明且清.”郑玄注：“先正,先君长也.”
16、先皇：前代帝王的称呼.唐,杜甫《忆昔》诗之一：“忆昔先皇巡朔方,千乘万骑入咸阳.”
17、先主：对开国君主的称呼.《三国志》有《先主传》.
18、先公：对天子、诸侯祖先的尊称.《国语·鲁语上》：“诸侯祀先王先公.”韦昭注：“先公,先君也.”
19、先圣王：古代的贤明君主.《吕氏春秋·论人》：“此先圣王之所以知人也.”
20、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼.《新唐书·李辅国传》：“代宗立,辅国等以定策功,愈跋扈,至谓帝曰：‘大家第坐宫中,外事听老奴处决.”
21、大王：对帝王的尊称.《旧唐书·玄宗纪上》：或曰“先启大王.”
22、大君：古时天子的别称.宋.范仲淹：《六官赋》：“伊六官之设也,所以经纶庶政,辅弼大君.’
23、大皇：对帝王的尊称.《昭明文选·晋·陆机·辨亡论》：“大皇既没,幼主莅朝.”
24、大庭：传说上古帝王的名称.《庄子·胠箧》：“昔者容成氏、大庭氏、……神农氏,当是时也,民结绳而用之.”
25、大行、大行皇帝：对初死皇帝的讳称.《后汉书·安帝纪》：“大行皇帝,不永天年.”
26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是对皇帝的尊称.班固《东都赋》：“于是圣上赌万方之欢娱,又沐浴于膏泽.”
27、上：在上者,有时特指君主、帝王.《礼记·王制》：“尊君亲上,然后兴学.”
28、今上：对当时帝王的称呼.有时也称当今.《史记·史公自序》：“汉兴五世,隆在建元,外攘夷狄,内修法度,封禅.改正朔,易服色.作《今上本纪》第十二.”
29、上皇：上古的帝王.郑玄：《诗谱序》：“诗之兴也,谅不于上皇之世.”
30、王：先秦以前帝王的称呼.《荀子·王霸》：“百王之法不同.”
31、足下：战国前后,臣下对君主的敬称词.相传起于春秋时晋文公怀念介之推.《战国策.燕一》：“足下以为足,则臣不事足下矣.”
32、万岁：古代臣民对王侯的祝贺之词,秦汉以后演变成皇帝的尊称.
33、陛下：秦以后专称皇帝为陛下.
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自称的谦词.《老子》：“贵必以贱为本,高必以下为基,是以侯王自谓孤、寡、不彀.”《左传》僖公二十三年：“楚王飨之,曰：‘公子若反晋国,则何以报不彀?’”
35、寡君：人臣对别国称自己国家君主的谦词.《左传》僖公四年：齐侯曰：“岂不彀是为?先君之好是继.与不彀同好何如?”对曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷,辱收寡君,寡君之愿也.”
36、国王：君主或帝王的称呼.亦是最高封爵.自汉至明一直沿用.
37、国主：国君、国王.《文选.李陵,〈答苏武书〉》 ：“故欲如前书之言,报恩于国主耳.” 38、帝、帝王：古代君主的称号.如,三皇五帝.
39、后王：古代君主的称呼.《荀子·不苟》：“天地始者,今日是也；百王之道,后王是也.”后王：当今之王.
古代皇室称谓及普通称谓40、素王：远古帝王的称呼.道家称有帝王之德而不必居帝王之位者为素王.儒家称孔子为素王. 41、世主：国君.
42、少主：年轻的皇帝.《大唐新语》卷十一：“高宗大渐,顾命裴炎辅少主.”
43、社稷主：国君的代称.《大唐新语》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下,真社稷主,安敢妄有异议?’”
44、元后：对天子或君主的称呼.后世又称帝王嫡妻为元后.
45、社君：对幼主的称呼.
46、元首：君主.
47、元君：善良的君主.
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：继位的帝王.《礼记·曲礼下》：“践阼,临祭祀,内事曰孝王某,外事曰嗣王某.”
49、驾、大驾、车驾、御驾、圣驾、尊驾：原为帝王车乘的总称,后来常用为帝王的代称.《旧唐书.宦官传》：“车驾频致播迁,朝廷渐加微弱,原其祸作,始自中人.”
50、万乘：帝王的代称.《孟子·梁惠王上》：“万乘之国,弑其君者,必有千乗之家.”周制：天子地方千里,出兵车万乘；诸侯地方百里,出兵车千乗.故以万乘称天子.
51、乘舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.《后汉书·耿弇传》：“乘舆且到,臣子当击牛醨酒,以待百官.”
52、皇舆：帝王的车舆,后亦代称帝王.屈原《离骚》：“岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩.”
53、真主：帝王别称,即所谓真命天子.《后汉书·王常传》：“常大悟曰：‘王莽篡弑,残虐天下,百姓思汉,故豪杰并起.今刘氏复兴,即真主也.’”
54、真人：帝王的别称.《史记·秦始皇本纪》：“三十五年,始皇曰：‘吾慕真人,自谓真人,不称朕.’”
55、天子：君主.《礼记·曲礼》：“君天下曰天子.”
56、天王：殷周时天子只称王.春秋以后,一些诸侯例如楚、吴等相继称王,于是尊称周王为天王.后来泛指封建帝王.杜甫《忆昔》诗：“犬戎直来坐御床,百官跣足随天王.”
57、天颜：帝王的容颜,代称帝王.
58、天囚：对帝王的蔑称.章炳麟《驳康有为论革命书》：“夫戴此失地之天囚,以为汉族之元首,是何异取罪人于囹圄而奉之为大君也.”
59、所天：帝王的别称.旧时又代指父亲和丈夫.《后汉书.梁竦传》：“（窦）宪兄弟奸恶继伏辜诛,海内旷然,各获其宜.妾得苏息,拭目更视,乃敢昧死自陈所天.”
60、小童：周代帝王居丧时的自称.《左传》僖公九年：“凡在丧,王曰小童,公侯曰子.”
61、冲人：帝王年幼即位者自称的谦词.
62、太祖、高祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如,汉高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等.
63、世祖：对开国帝王的尊称.多用为庙号.如元世祖、清世祖等.
64、皇考：本为人名.（元寿生太原太守惠嘏,嘏生平原太守烈,烈生宁远将军祯,祯生皇考忠）常在清代,指当朝皇帝已死的父亲.
65、大行：是指刚刚崩逝,未称庙号、谥号的皇帝.
66、太上：本指远古帝王时代.《礼记·曲礼》上：“太上贵德.”释文：“太上,谓三皇五帝之世.”后世尊称帝王为太上.
67、太宗：对开国第二代皇帝的尊称.
68、可汗：古代鲜卑、柔然、突厥、回纥、蒙古等族对最高统治者的称呼.三世纪时最先用于鲜卑族. 69、单于：两汉时匈奴称其君长为单于.郎主：辽、金时期对北方君主的称呼.
70、人牧：国君的别称.即治理人民的人.《孟子·梁惠王上》：“今夫天下之人牧,未有不嗜杀人者也.”
71、九重：原指宫禁,帝王之居处.《楚辞.九辩》：“君之门以九重.”后又代称天子.《旧唐书.宦官传》：“万机之与夺任情,九重之废立由己.”
72、朝廷：本来指帝王接见臣下纥处理政事的地方,也用作中央政府和帝王的代称.
73、明上、明王：对帝王的尊称.
74、后主：后嗣君主.有些末代帝王习惯上也称后主.如南朝陈后主、五代李后主.
75、县官：皇帝的代称.古时称王畿内都邑为县,所以又以县官为朝廷的代称.
76、官家：皇帝、朝廷的别称.胡三省：“西汉谓天子为县官,东汉谓天子为国家,故兼而称之.或曰：五帝官天下,三王家天下,故兼称之.”白居易《喜罢郡》诗：“自此光阴为己有,从前岁月属官家.”
77、至尊：皇帝的代称.贾谊《过秦论》：“履至尊而制六合,执棰拊以鞭笞天下.”

语出《诗经》,如《诗/卫风/氓》“总角之宴”,又《齐风/甫田》“总角兮”.以后称童年为“总角”.陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道,白首无成.”
垂髫：指童年.
古时童子未冠,头发下垂,因而以“垂髫”代指童年.潘岳《藉田赋》：“被褐振裾,垂髫总发.” 束发：指青少年.
一般指15岁左右,这时应该学会各种技艺.《大戴礼记/保傅》：“束发而就大学,学大艺焉,履大节焉.”
及笄：指女子15岁.
语出《礼记/内则》“女子……十有五年而笄”.“笄”,谓结发而用笄贯之,表示已到出嫁的年岁. 待年：指女子成年待嫁,又称“待字”.
语出《后汉书/曹皇后记》“小者待年于国”.以后称女子待嫁的年岁为“待年”.《文选/宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年,金声夙振.”
弱冠：指男子20岁.
语出《礼记/曲礼上》“二十曰弱,冠”.古代男子20岁行冠礼,表示已经成年.左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰,卓荦观群书.”
而立：指30岁.
语出《论语/为政》“三十而立”.以后称三十岁为“而立”之年.《聊斋志异/长清僧》：“友人或至其乡,敬造之,见其人默然诚笃,年仅而立.” 不惑：指40岁.
语出《论语/为政》“四十而不惑”.以后用“不惑”作40岁的代称.应璩《答韩文宪书》：“足下之年,甫在不惑.”
艾：指50岁.
语出《礼记/曲礼上》“五十曰艾”.老年头发苍白如艾.《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾,还有什么不满意的事?”
花甲：指60岁.
以天干地支名号错综参互而得名.计有功《唐诗纪事》卷六十六：“(赵牧)大中咸通中效李长吉为短歌,对酒曰：‘手挪六十花甲子,循环落落如弄珠’.”
古稀：指70岁.
语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有,人生七十古来稀.”亦作“古希”.
皓首：指老年,又称“白首”.
《后汉书/吕强传》：“故太尉段颍,武勇冠世,习于边事,垂发服戎,功成皓首.”
黄发：指长寿老人.
语出《诗经》,如《诗/鲁颂/宫》“黄发台背”.老人头发由白转黄.曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体,俱享黄发期.”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫,并怡然自乐.”
鲐背：指长寿老人.
语出《诗经》,如《诗/大雅/行苇》“黄台背”,“台”与,“鲐”通用.《尔雅/释诂》：“鲐背,寿也.”老人身上生斑如鲐鱼背.
期颐：指百岁. 古代皇室称谓及普通称谓
语出《礼记/曲礼上》“百年曰期,颐”.谓百岁老人应由后代赡养.苏拭《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑,流年自可数期颐.”
《读者文摘》1983年第一期
汤饼之期：婴儿出生三朝,称为“汤饼之期”.
语出刘禹锡《送张盥诗》.
初度：指小儿周岁.
语出清代文学家程允升《幼学故事琼林》.后来亦泛指生日为“初度”,如六十岁生日称为“六十初度”.
龆龀：指儿童.
语出《韩诗外传》卷一：“男八月生齿,八岁而龆齿…….女七月生齿,七岁而龀齿……”
教数之年：指儿童九岁.
外傅之年：指儿童十岁.
舞勺之年：指儿童十三岁.
　　以上皆出自《记》.
破瓜之年：指十六岁女子.
这是旧时文人将“瓜”字拆为二八字以纪年.《通俗编/妇女》：“宋谢幼词：‘破瓜年纪小腰身’.按俗以女子破身为破瓜,非也.瓜字破之为二八字,言其二八十六岁耳.”“破瓜之年”亦谓六十四岁.《通俗编》又云：“若吕岩赠张泊诗：‘功成当在破瓜年’,则八八六十四岁”.有室之年,男以女为室,女以男为家,故“有室之年”就是结婚之年.语出《礼/曲礼上》.
杖家之年：指五十岁.
杖乡之年：指六十岁.
杖国之年：指七十岁.
杖朝之年：八十岁.
　　以上称谓,皆出于《王制》.
下寿：六十岁.
中寿：八十岁.
上寿：一百岁.
　　以上称谓,出于《庄子》.
花甲重开：一百二十岁.
古稀双庆：一百四十岁.
　　此外,还有把六十岁以上的人统称为“耆老”,八十岁以上的人称为“大耋”.亦有泛称老人为“龙钟”、“潦倒之年”的.《广韵》：“龙钟,竹也,老者如竹枝摇曳,不治禁持.潦者,路之流水也,其颠倒阻滞,如人之遭际,故云.”


其实,古代皇室成员彼此间的称呼并不一定很强调皇家身份,很多时候就跟平民用的没多大区别,“父皇”、“母后”等一般只用在书面语中或在正式场合提及时,起码在宋朝是这样.以下就此话题写点我所知的内容,如有错误请读者指正. 一、父亲 宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”,而与寻常百姓一样,是“爹爹”.
上（高宗）尝语宪圣曰：“极知汝相同劳苦,反与后进者齿,朕甚有愧.俟姐姐归（原注：谓太后）,尔其选已.”宪圣再拜,对曰：“大姐姐远处北方,臣妾缺于定省.每遇天日清美,侍上宴集,才一思之,肚里泪下.臣妾诚梦不到此.” ——《四朝闻见录·宪圣不妒忌之行》
三、祖父
曾祖父为“公公”,祖父为“翁翁”或“大爹爹”.
例： 宪圣叱王立侍,因责王以“我见你公公,又见你大爹爹,见你爷,今又却见你.”言讫,泣数行下. ——《四朝闻见录·宁皇即位》 光宗,孝宗第三子.初庄文既薨,孝庙白德寿（高宗）立光宗.宣琐之夕,德寿故召魏王燕宿于禁内.次日归邸,则储册已行.魏邸复入见高庙曰：“翁翁留恺,欲使三哥越次做太子.”帝漫抚之曰：“儿谓官家好做?做时烦恼去.”（魏王恺是孝宗次子,庄文太子薨,恺次当立,但孝宗以三子恭王“英武类己”,竟立之.故魏王向高宗抱怨说爷爷留他是“欲使三哥越次做太子”.） ——《西湖志余》
四、祖母
曾祖母为“大妈妈”.
祖母为“娘娘”.
古代皇室称谓及普通称谓 五、兄弟姐妹
宋皇子之间皆以“哥”称呼,无论长幼,按排行区分,如“大哥”、“三哥”、“九哥”,神宗赵顼比岐王颢大,但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”.
皇帝也同样如此称皇子,如赵佶称赵构为九哥,赵构称赵瑗为大哥.
公主之间称“姐”或“姊”,也按排行分.
六、子女对父辈的自称
皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”,而不是“儿臣”.
公主平时没很多限制,口语可以称“我”,但正式上表章时要称“妾”.在神宗朝之前,长公主本来有表章不称妾的特权,但后来礼院议谓：“男子、妇人,凡于所尊称臣若妾,义实相对.今宗室伯叔近臣悉皆称臣,即公主理宜称妾.况家人之礼,难施于朝廷.请自大长公主而下,凡上笺表,各据国封称妾.”神宗从所请.
七、嫔妃自称
嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”.也有称“奴家”或“奴奴”者,但那似乎是在其品阶不高的情况下.皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”.
嫔妃平时自称也可称“本位”,但不是“本宫”,因为在宋代,嫔妃居处不能称宫,只称阁、阁分或位. 例：
奏曲罢,婉容（高宗大刘妃）进茶讫,遂奏太后云：“本位近教得二女童,名琼华、绿华,并能琴阮、下棋、写字、画竹、背诵古文,欲得就纳与官家则剧.”遂令各呈伎艺,并自进自制阮谱三十曲. ——《武林旧事》
八、太后自称 古代皇室称谓及普通称谓
皇太后、太皇太后自称为“老身”.
例： 皇太后向氏哭谓宰臣曰：“国家不幸,大行皇帝无嗣,事须早定.”章敦厉声曰：“当立母弟简王似.”太后曰：“老身无子,诸王皆神宗庶子.”
太皇太后（高氏）谕曰：“今病势有加,与公等必不相见,且善辅佐官家.”又曰：“老身殁后,必多有调戏官家者,宜勿听之.”乃呼左右赐社饭,曰：“明年社饭,当思老身也.”
——《续资治通鉴》
九、皇帝自称
朕.这个大家都知道,但可以稍加留意,其实皇帝并不是在任何时候都这样自称,用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事,或在较正式的场合对宫眷谈正事时.平时回到宫里与家人轻松闲谈,大多时候还是用最简单的字自称——我.
十、对皇帝的称呼
除皇子皇女外,无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民,平时都称皇帝为“官家”,也可称“大家”,禁中人私下议及时也称“官里”.但在朝堂上或上奏章时,要称之为“陛下”.大臣与皇帝议事时一般也是称陛下.
总之,相较于“官家”,“陛下”是种更正式、慎重的称谓.皇后一般称皇帝官家,但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下.