中国最后一位大儒 中国最后一位大儒◆李兴濂①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人.不管是在乱世还是盛世,不管是高居庙堂还是身处茅庐,他们以血泪蘸笔,嶙峋傲骨,直书亘古不移的
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/11/23 04:49:37
中国最后一位大儒 中国最后一位大儒◆李兴濂①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人.不管是在乱世还是盛世,不管是高居庙堂还是身处茅庐,他们以血泪蘸笔,嶙峋傲骨,直书亘古不移的
中国最后一位大儒
中国最后一位大儒
◆李兴濂
①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人.不管是在乱世还是盛世,不管是高居庙堂还是身处茅庐,他们以血泪蘸笔,嶙峋傲骨,直书亘古不移的人文理想,构成了一幅激荡壮美的长卷.在当代,梁漱溟被称为“中国最后一位大儒”,他的自信,他的无畏,他的真诚,他的傲骨,也与古代文人一脉相承.
②民国初年,梁漱溟从北京顺天中学堂毕业报考北京大学,不意未取.他回家发愤说：“我今后一定要够得上叫北大请我当教授!”1918年,蔡元培真的电请他去北大哲学系任教授.谁人不佩服他的自信!
③抗战中,梁漱溟在重庆办学,有反“政府”之论,沈醉带特务闯进学校去查办他.梁漱溟则正气凛然,针锋相对：“我这是小骂,对你们,对抗日有好处,如果你们仍不改悔,我今后还要大骂.”浩然之气令特务也怕三分!
④1970年,全国政协机关对新《宪法草案》学习讨论,梁漱溟最后一个发言,他讲了“两句话”：“一是,据我所知现代宪法最早产生于欧洲,其最初的出发点之一是为了限制王权.换句话说,宪法的产生就是为了限制个人太大的权力.有了宪法,则从国家元首到普通公民都得遵循,而不能把任何一个人放在宪法之上.现在的‘宪草’序言中写上个人的名字实在不妥……在此我声明一点,我不赞成把个人的名字,包括把接班人的名字写进宪法……二是,我将新中国的第一部宪法与今天的‘宪草’对照,发觉条文少了许多.条文少不见得就一定不好,但有的重要内容少了却让我等不甚了了.比如没有写上设国家主席,一国的元首不能没有.设国家主席是一回事,选谁当国家主席合适是另一回事.现在的‘宪草’偏偏没有设国家主席这一条,如此‘草宪’,实为置国统、政体于不顾!”此论令四座咋舌,寂静肃然,空气凝滞!
⑤梁漱溟还作诗讽刺某位“文化名人”：“淡抹浓妆务入时,两朝恩遇鬓垂丝.曾经招对趋前席,又见讴歌和口词.好古既能剽甲骨,厚今何苦注毛诗.民间疾苦分明在,辜负先生笔一枝.”
⑥身处乱世逆境,却始终以天下道义为己任,以良知为己任,刚直不阿,铮铮铁骨,足以震烁于今!中国的二十世纪,假若没有梁漱溟,该有多么失色!
⑦梁漱溟身材矮小,其貌不扬,可谁能说他不是中国的一位文化巨人,一位伟丈夫?
20．作为“中国最后一位大儒”,梁漱溟先生的人格魅力主要体现在哪些方面?（2分）
21．请按照下列句式把梁漱溟先生在1970年《宪法草案》学习讨论会上的发言,归纳为两句简单的话（每句不超过10个字）.（2分）
一是反对
二是主张
22．请分别解释第④段中两个加点词语的意思.（2分）
“宪草”：“草宪”：
23．请用一个恰当的成语概括梁漱溟所讽刺的这位“文化名人”的低下人格.（2分）
24．请你结合相关历史背景和梁漱溟的精神风骨,说说为什么“中国的二十世纪,假若没有梁漱溟,该有多么失色!（3分）
中国最后一位大儒 中国最后一位大儒◆李兴濂①中国自古就有这样一群真正称得上文人的人.不管是在乱世还是盛世,不管是高居庙堂还是身处茅庐,他们以血泪蘸笔,嶙峋傲骨,直书亘古不移的
此阅读答案:
20．（2分）主要体现在他的自信,他的无畏,他的真诚,他的傲骨.
21．（2分）一是反对在《宪法》中写上个人的名字；二是主张在《宪法》中设国家主席.
22．（2分）“宪草”：宪法的草案；“草宪”：草率的宪法.
23．（2分）阿谀奉承 趋炎附势 溜须拍马.
24．（3分）中国二十世纪的大多数时间里,政治灰暗,人性扭曲.很多知识分子三缄其口,明哲保身,有的甚至丧失人格,卖身求荣,而梁漱溟先生的真诚无畏确实起到了震烁于今的作用.失去他,是时代的不幸,有了他,是时代的荣幸.
希望提问者能够采纳,感激不尽!