为什么我们中国现代史上,没有出现过大哲学家和思想家?不要举什么“丰功伟绩”的伟人啊,他们跟伟大的思想家根本是二回事.就是要在全世界有名的,形成自己理论体系的.如像法国的存在主

为什么我们中国现代史上,没有出现过大哲学家和思想家?不要举什么“丰功伟绩”的伟人啊,他们跟伟大的思想家根本是二回事.就是要在全世界有名的,形成自己理论体系的.如像法国的存在主
为什么我们中国现代史上,没有出现过大哲学家和思想家?
不要举什么“丰功伟绩”的伟人啊,他们跟伟大的思想家根本是二回事.
就是要在全世界有名的,形成自己理论体系的.如像法国的存在主义萨特等,这样的现代哲学家和思想家.我们中国有十来亿的人口,五千年的文明积淀.但这方面在全世界好像是空白啊~

为什么我们中国现代史上,没有出现过大哲学家和思想家?不要举什么“丰功伟绩”的伟人啊,他们跟伟大的思想家根本是二回事.就是要在全世界有名的,形成自己理论体系的.如像法国的存在主
我也曾经想过这个问题,不但没有思想家,就连科学家都没有,所谓的几个都是人家培养好的,不是我们自己培养的,连几个工程师都培养不出来哦.
我思索多年,后来又学习西方哲学,才知道原因是我们的孩子从小被进行意识形态教育洗脑了,思想和意识形态是一对矛盾,进行意识形态教育后好统治但会令人失去独立自由的思想,有了独立自由的思想,就不好哄骗.当然,在一个民主国家,就不存在谁统治谁的问题了.我想我说的够明白了,无法再明白说了.你自然能问这个问题,我的回答为什么这样你应该懂.

关键是我们从汉代开始政治与哲学不分。
也就是说一个朝代一个哲学，和君主所施教化的政治主张相一致，不然如同墨家由显转隐是一个道理。
道家有唯名的特点，墨家思想我看有西方实在论的特点。儒家实则只讲学习不讲社会意识形态，所以能合政治思想统一也是这个道理。
每个朝代到三民主义，思想，理论，代表，发展观。
和西方有本质区别人的本身态度上。...

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关键是我们从汉代开始政治与哲学不分。
也就是说一个朝代一个哲学，和君主所施教化的政治主张相一致，不然如同墨家由显转隐是一个道理。
道家有唯名的特点，墨家思想我看有西方实在论的特点。儒家实则只讲学习不讲社会意识形态，所以能合政治思想统一也是这个道理。
每个朝代到三民主义，思想，理论，代表，发展观。
和西方有本质区别人的本身态度上。

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看你问的问题就应该知道，你没有学过哲学，对吧？
中国历史上原本就没有西方意义上的哲学，中国的哲学都是近代学者按照西方的哲学思维去自己总结起来的，要说思想家，中国有很多，但是说哲学家这个概念就会很模糊，我们有很好的哲学式的思想者，但是我们的思想和西方的思维不一样，不是全世界的文化都是完全同一的，哲学文化对于中国本身就是外来的文化，就好像，西方有星座占卜，你硬叫中国也研究星座，这就是不现实的，...

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看你问的问题就应该知道，你没有学过哲学，对吧？
中国历史上原本就没有西方意义上的哲学，中国的哲学都是近代学者按照西方的哲学思维去自己总结起来的，要说思想家，中国有很多，但是说哲学家这个概念就会很模糊，我们有很好的哲学式的思想者，但是我们的思想和西方的思维不一样，不是全世界的文化都是完全同一的，哲学文化对于中国本身就是外来的文化，就好像，西方有星座占卜，你硬叫中国也研究星座，这就是不现实的，但是中国可以把自己的占卜学说和西方的一起比较研究，这是可以的

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世界上发行量最大的两本书，第一圣经，第二道德经。道德经一直被西方哲人誉为最早的唯物主义哲学，对西方哲学的发展做出巨大贡献，老子是大哲学家，最起码是西方承认的。孔子思想家。

其实就根文学界的诺贝尔奖一样，只是个标准问题…本民族的东西无需其他民族的标签，哲学这个词的发源本也不是中国的，孔老庄也不知道后世要给他们冠上哲学家思想家这样的洋名子…不是没有只是无需在这个名词之下

其实是有的，比如冯友兰，我们中国哲学上的研究是不同于西方的，中国人的哲学观点，并不是一种连续深入，以及探清事物根本的观点，也许在春秋战国时期，名家等学派有过这种类似的思想，但是很快就磨灭了，而这种观点被冯友兰称为审美连续体，这种审美连续体却是被经验所阻碍的，事不宜于科技文明的发展的，所以中国历史哲学，是不能完全接受的，由此，也很难形成新的哲学体系...

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其实是有的，比如冯友兰，我们中国哲学上的研究是不同于西方的，中国人的哲学观点，并不是一种连续深入，以及探清事物根本的观点，也许在春秋战国时期，名家等学派有过这种类似的思想，但是很快就磨灭了，而这种观点被冯友兰称为审美连续体，这种审美连续体却是被经验所阻碍的，事不宜于科技文明的发展的，所以中国历史哲学，是不能完全接受的，由此，也很难形成新的哲学体系

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因为有哲学天赋的天才都“学而优则仕”去了。在中国“当官发财”往往是理想人生的第一选择，这个观念只要还占据着中国精英人物的大脑，要想出现伟大的思想家和哲学家，难啊！