斯特劳斯怎样批判萨特.列维斯特劳斯在《野性的思维》中最后一章对萨特的辩证法进行了批判（抑或是存在主义没落并被取代的先兆）.我看的是李幼蒸、中国人民大学翻译的版本,最后一章
来源：学生作业帮助网 编辑：六六作业网 时间：2024/12/20 01:53:46
斯特劳斯怎样批判萨特.列维斯特劳斯在《野性的思维》中最后一章对萨特的辩证法进行了批判（抑或是存在主义没落并被取代的先兆）.我看的是李幼蒸、中国人民大学翻译的版本,最后一章
斯特劳斯怎样批判萨特.
列维斯特劳斯在《野性的思维》中最后一章对萨特的辩证法进行了批判（抑或是存在主义没落并被取代的先兆）.我看的是李幼蒸、中国人民大学翻译的版本,最后一章完全不知所云,请高人指点其来龙去脉.
斯特劳斯怎样批判萨特.列维斯特劳斯在《野性的思维》中最后一章对萨特的辩证法进行了批判（抑或是存在主义没落并被取代的先兆）.我看的是李幼蒸、中国人民大学翻译的版本,最后一章
我是萨特吧的吧主,也许可以帮你一点
斯特劳斯和他的结构主义反对辩证法,反对普世价值,对于历史唯物主义持批判态度,而萨特深受马克思影响,认为历史是有自己的意志的,不可能出现所谓的“断层”,也就是中断性
这也是后现代主义的结构主义方法论向存在主义挑战的标志,之后轰轰烈烈的存在主义运动被后现代主义思潮取代.不过据我所知,萨特和斯特劳斯的关系非常好.
这是我的一点愚见,楼主你真厉害,一来就读《野性的思维》,我读列维—斯特劳斯是从《忧郁的热带》开始的,还是循序渐进好.
好了,拉拉杂杂的,也不知你是否受到了一点启发,以我自己的水平,也许不够指点你.
有问题可以来我的萨特吧,里面很多高手哦
最早把结构主义引入社会学中去的，当推列维-斯特劳斯。列维-斯特劳斯研究的领域是人类学。在30年代，他就开始这方面的研究。第二次世界大战期间，他旅居美国，在那里结识了雅各布逊，从而开始接受结构主义的方法。他还把荷兰学者对印尼人类学研究所使用的结构主义方法直接应用到自己的研究中去，逐渐形成了他自己的结构主义人类学。1962年，他发表了《野蛮人的心灵》，引起很大的轰动，揭开了法国结构主义高潮的序幕。列维...
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最早把结构主义引入社会学中去的，当推列维-斯特劳斯。列维-斯特劳斯研究的领域是人类学。在30年代，他就开始这方面的研究。第二次世界大战期间，他旅居美国，在那里结识了雅各布逊，从而开始接受结构主义的方法。他还把荷兰学者对印尼人类学研究所使用的结构主义方法直接应用到自己的研究中去，逐渐形成了他自己的结构主义人类学。1962年，他发表了《野蛮人的心灵》，引起很大的轰动，揭开了法国结构主义高潮的序幕。列维-斯特劳斯在这部著作中，不仅运用了索绪尔以来各语言学派结构主义的方法，而且还把弗洛伊德学说中的“意识”、“无意识”等概念引入到自己的研究中去。此外，别具思想意义的是，列维-斯特劳斯在他的这部著作中，批判了萨特存在主义的“辩证理性”，这标志着结构主义取代存在主义的时代到来。
50年代以后，列维—斯特劳斯直接面对萨特等人的存在主义思想，并在萨特挑起的论争中与萨特激烈辩论。萨特不同意列维—斯特劳斯的结构主义思想，特别不能接受他有关“共时性”、“中断性”的反历史主义思想观点，更不同意列维—斯特劳斯有关人类思想始终维持同一稳定结构的看法。萨特在他所主办的《现代杂志》中发表一系列批评列维—斯特劳斯结构主义的文章，而列维—斯特劳斯也在他的文章中，特别是在他的《野性的思维》一书中，反驳萨特的观点。这是法国二十世纪下半叶最具重大历史意义的理论争辩，对于此后法国思想家们的思想创造产生了直接的影响。
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资料给我看看 有时间给你解释