五岳是指哪五岳?五岳之首是哪一岳?

五岳是指哪五岳?五岳之首是哪一岳?
五岳是指哪五岳?
五岳之首是哪一岳?

五岳是指哪五岳?五岳之首是哪一岳?
五岳,是中国五大名山的总称,指东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、北岳恒山、南岳衡山.有人认为,五岳来源于中国的五行思想与山岳、以及对山神的崇拜.传说盘古死后,头和四肢化为五岳.虽然五岳不是中国最高的山,但由于高耸在平原或盆地上,故在古人眼中格外险峻.加上不少名人雅士的祭祀、修行和到访,留下遗迹,大大增添了五岳之名声.
历史
五岳起源于古代中国人的山川崇拜,是和国君对山神的祭祀联系在一起的.五岳一词始见于《周礼》的“春官?大宗伯”：“以血祭祭社稷、五祀、五岳.”《礼记》“王制”记载：“天子祭天下名山大川,五岳视三公,四渎视诸侯.诸侯祭名山大川之在其地者.”这里的五岳并没有列出具体山名.东汉的郑玄对《周礼》的注释说：“五岳,东曰岱宗、南岳曰衡山、西曰华山、北岳曰恒山、中岳曰嵩山.”
至于为什么是"五岳",而不是"四岳"或者"六岳",人们经过研究,认为我国五岳制度立始于汉朝,可能是当时的一些经学家根据殷商时的"五方"(东、南、西、北、中)和五色(青、赤、白、黑、黄)等观念,加以附会而成.
五岳具体山名见诸文字并得到官方确认,是在秦汉时期.《尔雅》“释山”和秦朝人伏生所做的《尚书?大传》都记载了五岳分别为“岱（泰）山、霍山、华山、恒山、嵩高（嵩山）”.其中的霍山,又称衡山.《汉书》的“郊祀志”载,汉宣帝在公元前61年（神爵元年）颁诏,正式确定东岳为泰山、西岳为华山、南岳为霍山（即衡山）、北岳为常山（即恒山）、中岳为嵩山.由此可见,确定这五山为五岳,可能早在《周礼》成书的春秋或战国时期,最晚也在西汉时期.
汉武帝之后中国历代皇帝都对五岳不断加封,唐代把五岳封为王,宋代加封为帝,元代继续加封为帝,到了明代更被加封为神.
道教创立以后,继续将五岳神话,认为五岳乃是神仙居住之地,把东岳称为蓬玄太空洞天,南岳称为朱陵太虚洞天,西岳称为太极总仙洞天,北岳称为太乙总玄洞天,中岳称为上圣司真洞天.晋朝的道士葛洪在《枕中书》中,融合了五行所代表的方位和颜色的说法（木代表东方,青色；火代表南方,赤色；金代表西方,白色,水代表北方,黑色,土代表中央,黄色）,声称太昊为青帝,治东岳岱宗山（泰山）,祝融为赤帝,治南岳衡霍山（即天柱山）,金天氏为白帝,治西岳华阴山（即华山）,颛顼为黑帝,治北岳太恒山（即恒山）,轩辕氏为黄帝,治中岳嵩高山（即嵩山）.
但是,历史上所称的北岳恒山和南岳衡山,其所指的并不是如今的山西恒山和湖南衡山.其中北岳恒山在历史上长期都是指河北省曲阳的大茂山（古称恒山）,直到1660年才由山西的恒山所取代.而南岳衡山旧指安徽的天柱山（古称霍山、衡山）,直到隋朝（公元589年）才改湖南衡山为南岳.
一些中国的地方割据政权,也曾以自己的视角封过五岳,例如三国时代,东吴的孙皓封离县（现于江苏宜兴县）为中岳,又封其南的荆南山为南岳.五代十国时期,闽帝王延均封霍童山（现于福建宁德县）为东岳,高盖山（现于永泰县）为西岳.唐朝时,南诏则称云南境内的苍山（中岳）、乌蒙山（东岳）、无量山（南岳）、高黎贡山（西岳）和玉龙山（北岳）.
因受中国文化的影响,古代朝鲜也封过五岳.
泰山
东岳历来即指泰山,古名为“岱宗”或“岱山”,“岱”即大、长辈之意.泰山素有“天下名山第一”、“五岳之首”的美誉.孔子赞叹说“登东山而小鲁,登泰山而小天下”.西汉的东方朔称“泰山吞西华,压南衡,驾中嵩,轶北恒,为五岳之长”.杜甫等名人雅士也都曾到访此山,并留下诗句.
泰山是中国古代文明的重要发源地之一,同时是齐鲁文化的中心,也是中国道教圣地之一,在历代具有神山的地位,《史记集解》所载：“天高不可及,于泰山上立封禅而祭之,冀近神灵也.”因此泰山经常是设坛祭祀,举行封禅大典之地.第一个在此举行大规模封禅仪式的是秦始皇,汉武帝数次封泰山,而历代共有7阿2位皇帝到泰山封禅.
天柱山、衡山
南岳衡山旧指安徽省潜山的天柱山,古代又称霍山、衡山、皖山、潜山.汉武帝在公元前106年（元封五年）明确称天柱山为南岳.而根据最晚完成于秦、汉年间的《尔雅》“释山篇”记载：“霍山为南岳.”东晋人郭璞对此注释说：“霍山指天柱山.”北宋乐史《太平寰宇记》记载：“霍山一名衡山”.《潜山县志》记载：“秦汉渭楚南衡山为湘山,霍山天柱山为衡山.”可见,古书中所说的南岳霍山（衡山）,指的是如今的安徽天柱山.