曹操想当皇帝吗?曹操想当皇帝还是曹丕想当皇帝啊?

曹操想当皇帝吗?曹操想当皇帝还是曹丕想当皇帝啊?
曹操想当皇帝吗?
曹操想当皇帝还是曹丕想当皇帝啊?

曹操想当皇帝吗?曹操想当皇帝还是曹丕想当皇帝啊?
子非鱼安知鱼之乐?我们都不是曹操,也无法知道曹操心里真实的想法.甚至曹操自己,可能都没有一个确定的想法.
　　1、曹操是否想称帝?为什么不称帝?
　　对此,学术界有不同意见.比较通行的说法,是曹操虽有此念,但他审时度势,最终还是决定知难而退,适可而止,把代汉自立的任务留给了他的儿子,证据则在《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》和《魏氏春秋》.据两书,曹操成为“没有皇帝名号的皇帝”后,代汉自立的呼声就开始高涨起来.建安二十四年（公元219年）,以陈群、桓阶、夏侯惇为代表的一些人拒绝劝进.陈群、桓阶认为,汉朝早已名存实亡,天底下一尺土地一个子民都不属于汉（尺土一民,皆非汉有〉,只剩下一个虚名（唯有名号）,取而代之有什么不可以?夏侯惇则说,什么是万民之主?就是能够为民除害众望所归的人.从古至今,都是这样.殿下就是这样的人,应该尽快“应天顺民”,有什么犹豫的?曹操的回答是：孔子说过,施行的是政事,就是从政（施于有政,是亦为政）.如果天命确实眷顾我,我就做周文王好了（若天命在吾,吾为周文王矣）,众所周知,周文王是三分天下有其二,却仍然服事殷商的.取代殷商的是他的儿子周武王.所以学术界一般都认为,曹操这话的意思是要曹丕去做他想做的事.果然,曹操去世才几个月,曹丕就逼汉禅位了.
　　然而吕思勉先生不同意.吕先生的《三国话史》中有一节《替魏武帝辨诬》,全盘否定曹操代汉自立的说法,认为曹操根本就没有这个念头.他说,曹操自比周文王,“正见得他不肯篡汉”.至于学术界普遍认为这话的意思是暗示曹丕来做,吕先生的评论是“岂非梦呓?”.
　　那么,事情到底是怎样的?
　　我认为在这个问题上,曹操的内心深处其实很矛盾.要说曹操从来就没想过要代汉自立,怕不是事实.说曹操没有这个资格和条件,就更不是事实.但他终其一生确实没有这样做,确是事实.原因何在呢?有障碍.张作耀先生的《曹操评传》总结了四条,归纳为十二个字：不吉利,想报恩,难改口,不合算.
　　具体说就是：
　　一,曹操年轻的时候说过“废立之时,天下之至不详也”的话.这个观念,晚年时可能还有.
　　二,曹操世受汉恩,报答之心是有的.
　　三,曹操一直信誓旦旦,绝无篡汉之意,总不能自食其言.
　　四,刘备和孙权一直把曹操看作对手和榜样,一方面骂他汉贼,另一方面又巴不得他早点称帝.
　　据《三国志•武帝纪》裴松之注引《魏略》,孙权甚至在建安二十四年（公元219年）上表称臣,说天命就在曹操这里.对此,曹操的头脑倒是很清醒.他明白,只要自己称帝,刘备、孙权他们马上就会跟着来,“篡汉”的罪名却得由他曹某来背.他不可能上这个当.再说了,曹操现在虽然不是皇帝,却是“中央”,刘备、孙权也只是“地方”.如果三个人都称帝,刘备、孙权他们就不是“地方”,而是“对方”了.这不划算.所以,曹操拿着孙权的信对大家说,这小子是要把老夫搁在炉子上烤哇（是儿欲踞吾著炉上火邪）!这才有“若天命在吾,吾为周文王矣”的说法.也就是说,是否代汉自立,另创大魏王朝,听天由命吧!但是,封公、建国、称王这些事,该做还得做,而且一往无前.
　　2、曹操自己可能都没有一个准主意.
　　因为曹操这个人,特点是“有理想无蓝图”.他只知道不能再走东汉的老路,却不知道新路该怎么走.对于自己要走的新路,也不是坚信不移或者心中有数,常常会犯错误或者打退堂鼓.他杀边让,屠徐州,向世家大族示威,结果把自已永远钉在耻辱柱上.他战袁绍,征乌桓,意志还不如荀彧、郭嘉坚定,堪称险胜.他那个最重要的政策——唯才是举,也迟至建安十五年 (公元210年)才提出.这时已是赤壁之战以后,曹操本人也五十六岁了.可见曹操一直是在摸着石头过河,不断试错,然后纠错,然后再错.他的“法家寒族路线”,其实是一步一步摸索出来的.
　　曹操坚决主张国家的统一,并为此奋斗终身.国家要统一,就要有一个统一的象征.在当时的情况下,这就是皇帝.皇帝是谁并不重要.如果条件成熟,自己来当也不是不可以,但不能没有,也不能有两个.他反对董卓,是因为董卓把皇帝搞得等于没有.他反对袁绍,是因为袁绍要把皇帝搞成两个.他坚持不退出政治舞台,而且在条件实际上已经成熟的时候也不取代汉献帝,则因为“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王”.所以,为了国家的统一,他宁肯自己忍住,也不能弄出一大堆皇帝来.
　　当然,要说曹操一点个人野心都没有,也不是事实.据一条不太可靠的史料,即《三国志•武帝纪》裴松之注引张璠《汉纪》,早在曹操刚刚迎奉汉献帝时,当时有个名叫王立的太史公,一而再、再而三地对皇帝说,天命有去就,五行不常盛.替代汉的必定是魏.能安定天下的,也只有曹氏.曹操听说这话以后,就让人对王立说:“知公忠于朝廷.然天道深远,幸勿多言.”这事十分靠不住,尤其是“承汉者魏也”这句话,不大可能在曹操刚刚迎奉天子的时候就有人说出来.不过该书所引曹操的话,倒符合他心理的真实.这个时候,曹操可能已经有了野心,至少这话他听了心里舒服,但他知道不能说.
　　不能说,不等于不能做.曹操迁都许县以后,便悄悄地开始由“奉天子”变成“挟天子”.这个转变是有意还是无意的,是早有预谋还是顺其自然,现在已经弄不清了.反正曹操越来越专横,越来越跋扈,越来越霸道,越来越不把皇帝当皇帝,皇帝自己也越来越觉得是从“被尊奉”变成了“被软禁”,终于在建安五年（公元200年）发生了所谓“衣带诏”事件.