易中天文章《看不懂的中国人》

易中天文章《看不懂的中国人》
易中天文章《看不懂的中国人》

易中天文章《看不懂的中国人》
《看不懂的中国人》 易中天
中国人的事最不好讲.
比如腐败.中国人喜欢腐败吗?当然不喜欢.提起腐败,中国人没有不咬牙切齿痛心疾首恨之入骨的.就连那些行贿受贿者,也未必当真喜欢腐败.如果不受贿即可财源滚滚,他为什么要冒丢官下狱的风险?如果不行贿就能通行无阻,他又为什么要拿自己的钱送人?
多数人是不喜欢腐败的.但他们又离不开腐败.事实上许多中国人一旦自己有事,首先想到的便是拉关系走后门请客送礼.如果所有的官员都当真既不吃请也不收礼,恐怕不少人就会怅然若失,心里空落落的,不知道自己的事到底办不办得成.所以,不反腐败是不行的,反得太厉害怕也不行.最好是留一条尾巴,限制在吃一两顿饭和收一两条烟的范围内,则皆大欢喜.
你说这都是逼出来的?也未必.比如公款吃喝,是大家都反对,都憎恶的.但如果你请那从未参加过的人一起来吃,则多半会欣然前往,且面有得色.可见他反对的并不是公款吃喝,而是别人有份自己却没有.因为自己没有份,便只好连公款吃喝一起反对.
显然,不是中国人说一套做一套,也不是中国人当前一套背后一套,而是为人处世的原则或法则太多,又往往互相矛盾.老祖宗留下了不少遗训,这些遗训常常都是要打架的.比方说,老祖宗谆谆教导我们,一个人,应该“见义勇为”,“路见不平,拔刀相助”,但同时又会告诫我们“少管闲事”,“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”.那么,我们是管还是不管?哈!这你就不懂了.管不管,要看那事是不是“闲事”.如果是闲事,就不该管；不是闲事,就该管.所以,见义勇为是对的,袖手旁观也是对的.中国有句老话“公说公有理,婆说婆有理”,也就是说,有理没理,不光看讲不讲得出道理来,还要看你是“公”是“婆”.
这样一来,研究中国人“国民性”或“民族性”的人就麻烦了,他实在想不出该用哪一两个词或一两句话来概括中国人.比方说,中国人耿直却又圆滑,坦诚却又世故,多疑却又轻信,古板却又灵活,讲实惠却又重义气,尚礼仪却又少公德,主中庸却又走极端,美节俭却又喜排场,守古法却又赶时髦,知足常乐却又梦想暴发,烧香算命却又无宗教感,爱抱团儿却又好窝里斗,爱挑刺儿却又会打圆场,不爱管闲事却又爱说闲话,懂得“只争朝夕”的道理却又主张“慢慢来 ”,等等,等等.结果,中国地大物博、历史悠久,有着五千年灿烂的文化,在世界历史上最早“先富起来”,却又最终弄得“一穷二白”,因为“落后”而“挨打 ”.总之,中国人是不大容易看懂的.岂但外国人“看不懂”,便是中国人自己,也不一定“说得清”.
其实,就连“说不清”也是不对的.如果你用“说不清”三个字来概括中国人,保准有人立马表示反对：说不清?怎么说不清?我就说得清.然后,他会一五一十地说将起来,而且说得头头是道,说得旁边的人直点头.可是,点头又怎么样呢?他听张三讲的时候会点头,听李四讲的时候也会点头,因为张三李四讲的都对.但你要以为张三李四观点一致,那就大错特错了.他们的说法很可能正好相反—张三讲的是“公理”,而李四讲的是“婆理”.何况在中国,点头并不一定表示赞同（当然也不一定表示不赞同）.它可能是表示在倾听,或者表示礼貌,甚至只不过习惯动作而已.
中国人的事儿,实在是麻烦.
就说吃饭.中国人是最爱请客吃饭的.南方北方,都一样.但如何吃,吃什么,却不大相同.北方人请客吃饭,总是整一桌子菜,盘子叠盘子碗摞碗.那些菜,往往也都很实在,整个的鸡整个的鸭,整个的猪腿或羊腿,总之是大碗喝酒大块吃肉.南方的盘子就要小得多,菜的分量也少很多,几乎一筷子就可以夹完,但花色品种则比较丰富,一只鸡可以做好几种菜,一条鱼也可以两吃或者三吃.于是北方人就瞧不起南方人了,认为他们小气.南方人也看不上北方人,认为他们傻气.最好玩的是,他们都认为对方虚伪.北方人说,弄那么一点点菜,让人不敢下筷子,这是请的哪门子客?虚情假意吧?南方人则说,明明吃不完,还要不停地上菜,这是让人吃还是让人看?虚张声势嘛!那么到底谁虚伪?其实谁也不虚伪.北方人认为,既然诚心诚意请人家吃饭,就得让人能够放开肚皮吃,这样才实在.南方人则认为,实实在在地待人,就用不着铺张浪费.菜嘛,够吃就行,弄那么多干什么?如果是自己家里人吃饭,有这么摆谱的吗?没有吧?再说,弄那么多菜,岂不把人家当成了饭桶?还是能吃多少弄多少的好.这可真是“南辕北辙”,猴吃麻花儿—满拧.结果,他们虽然都很实在,却又都被认为是虚伪.
你看,同样是中国人,南方北方就大不一样.中国人,是不是很难说得清?

论中国文学
第一次看到于丹是在鲁豫有约中，她那滔滔不绝，出口成章的口才令我折服，对她佩服的真是五体投地，恨不得能亲眼见到她，和他说上一句话。可是没多久，她就上了百家讲坛，再后来就出了一本什么论语心得的所谓的书，他在我心目中的美好形象一下子就荡然无存，对她的评价就剩下俩个字了---垃圾。记得于单说过他从三岁就开始看论语，我听了真是不可思议，就不敢说我自己了，就拿我的女儿来说吧...

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论中国文学
第一次看到于丹是在鲁豫有约中，她那滔滔不绝，出口成章的口才令我折服，对她佩服的真是五体投地，恨不得能亲眼见到她，和他说上一句话。可是没多久，她就上了百家讲坛，再后来就出了一本什么论语心得的所谓的书，他在我心目中的美好形象一下子就荡然无存，对她的评价就剩下俩个字了---垃圾。记得于单说过他从三岁就开始看论语，我听了真是不可思议，就不敢说我自己了，就拿我的女儿来说吧，我女儿从娘胎里刚出来时睁开眼半个小时内就看了我国最伟大的文学巨著红楼梦，紧接着第二天我又让他看了各种各样的中国名著、世界名著，大家不要误会，我可不会恬着脸说我女儿是天才，那只不过是当地的一个传统，认为刚生下来看到一些有名的书将来就会成为有文化有知识的人，这就是我给他看书的原因，也仅仅是看而已，他看到了书的颜色，字的样子，仅此而已，我不相信于丹在三岁时看的的是论语的文学价值，所以请不要听完于丹说的话以后就哦的一声，那是连傻子都能做到的事，于丹看起来可一点也不像傻子，她三岁能看论语那是再正常不过的了，其实大家要比他强多了，听说于丹继老易之后也出了一本说位的书，叫什么论语心得，听后我彻底被他颠覆了，恶心的我差点吐掉，前些年有明星出书热，那都是些甚至都没上完初中的，靠几声不怎么好听的歌曲出了名，继而趁热打铁赚点愚昧的中国人的血汗钱，可如今，中国人的水平又经过了十多年的发展，没想到还是被这些没有一点文学价值的垃圾文学如此的感兴趣，真是悲哀啊。看到这里我想一定有人会反对我的观点，认为易、于。兼是中国当代最高文学的代表人物，可不比当年那些歌星主持们，是啊，令我觉得悲哀的就是因为他们是当代的文学名人，如果是那些一文不值的，一本书二百页，一页二百字的明星书，我也就没什么可谈的了，那些根本就称不上是什么书，可是代表着中国最高文学的大学教授也去写这些垃圾东西，请问中国的当代文学作品由谁来完成，难道我们就只能将老祖宗的灵魂挖出来，加点颜色来卖钱的本事了吗，论语、三国，红楼这样的好书在我们中国何时再能出现呢，难道现在的中国人就无法超越我们几千年前的老祖宗了吗，这些使命不由这些代表着当代最高文学水平的人去完成，又要由谁来完成呢，可你看看他们在干什么，只能把古人的东西拿出来放嘴里嚼一嚼，然后大把大把的捞钱，可怜的我们这些愚昧的读者们，花着大把大把的钱去嚼别人嚼过的馒头，你们就不觉得恶心吗。记得易老先生说过什么他赚点钱就撑破了别人的眼，真是恬不知耻啊，你当然撑破了大家的眼睛，你是干什么的，你就是一个人类灵魂的工程师，你的行为玷污了这个美名，想赚钱，你就别当什么教授啊，别当什么文学名人啊，赚也可以，你倒是出一本真正的、有点文学价值的书啊，即使赶不上三国，至少也是属于你自己的东西啊，这算什么啊，难道你是一个糊弄中国普通老百姓的骗子吗？不要既当婊子，又立牌坊，那不道德。
看看我们的科学家袁隆平，对国家、对世界做出了多大的贡献，可他却穿三十多块钱的衬衫，开十万块钱的汽车，哎，这样的伟人中国到底能有几个啊，指望你们是不可能了，可是求求你们了，别再给中国人丢脸了，外国人说我们中国现代没有文学，没有就没有吧，不指望你们了。你们能少给中国增添的垃圾就感谢不尽了。记住，以赚钱为目的是写不出真正的有文学价值的东西的。

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