学而时习之,不亦说乎?的意思是

学而时习之,不亦说乎?的意思是
学而时习之,不亦说乎?的意思是

学而时习之,不亦说乎?的意思是
注释
子曰：“学而时习之,不亦说乎!”
xué ér shí xí zhī,bú yì yuè hu!
1、子：《论语》“子曰”的“子”都是指孔子,或先生
孔子
2、习,温习.
3、亦：也,语气词,起强调作用 .
4、时：时常 .
5、之：代词,这里指学过的知识.
6、说：通假字,通“悦”,表示高兴、愉快的意思.
7、乎：语气词.
编辑本段
译文
学过的知识,经常去实践,不也是很愉快的吗?
“学而时习之,不亦说乎”为《论语》开篇首章首句,“学”的含义是学习与教学,是孔子毕生奉行的事业,其自身好学不厌,同时又诲人不倦,《论语》开篇论“学”,抓住了孔子学说的关键与纲要.通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它,不也高兴吗?”（南怀瑾《论语别裁》）“学了,然后按一定的时间去实习它,不也高兴吗?”（杨伯峻《论语译注》）这些理解从字面上看都是十分确切的,但再细加思考,则似嫌简单,“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问,而“习”并不是现代汉语中的学习,温习之意.
“习”译
“习”,是古语,繁体字为上面一个羽翼的“羽”下面一个“白”,表示鸟要长用羽才能飞.现一般译为,“学习而经常实践并养成习惯,不是很愉快吗?“
实际上,这句话是说“把学到得东西加以应用,岂不令人愉悦么?”是学以致用的意思.
“时”的含义是“时而”
最好的方法是用《论语》来学习《论语》,我们可以找一找“时”字出现在《论语》中其他地方所具备的含义.就在同一章,三个段落之后,孔子再一次使用了“时”字：“道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时.”而那个时的解释是时节,时机!如此一来,问题就明了了,这个“学而时习之”的“时”也应该也解释成时机!由此,它的解释就变成了：“学习到的东西,在适当的时机,被用上了,不是很快乐吗?”当我第一次体会到这个理解的时候,其震惊程度是不可言喻的.回顾自己人生中的快乐之事时,都是学习,时机,实践三者遇到一起时产生的,孔子的人生体验一霎那间与我们接得如此之近.不仅如此,“学而时习之,不亦悦乎!”一下就变得不那么平常了.它不仅在描述学习,时机,实践与快乐的关系,而且一语道破了人生的真谛,孔子用最简单的话阐述了“快乐人生”这一个他的思想中最重要的主题,“学而时习之,不亦悦乎!”实际上是人生观.如此一来,它出现在《论语》的最开始就完全合理了；如此一来,《论语》给我们的感觉就完全改变了.
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孔子
孔丘 （前551年9月28日～前479年4月11日）,字仲尼.排行老二,汉族人,春秋时期鲁国人.孔子是我国古代伟大的思想家和教育家,儒家学派创始人,世界最著名的文化名人之一.编撰了我国第一部编年体史书《春秋》.据有关记载,孔子出生于鲁国陬邑昌平乡（今山东省曲阜市东南的南辛镇鲁源村）；孔子逝世时,享年73岁,葬于曲阜城北泗水之上,即今日孔林所在地.孔子的言行思想主要载于语录体散文集《论语》及先秦和秦汉保存下的《史记·孔子世家》.

注释
子曰：“学而时习之，不亦说乎！”
xué ér shí xí zhī, bú yì yuè hu！
1、子：《论语》“子曰”的“子”都是指孔子，或先生
孔子
2、习，温习。
3、亦：也，语气词，起强调作用 。
4、时：时常 。
5、之：代词，这里指学过的知识。
6、说：通假字，通“悦”，...

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注释
子曰：“学而时习之，不亦说乎！”
xué ér shí xí zhī, bú yì yuè hu！
1、子：《论语》“子曰”的“子”都是指孔子，或先生
孔子
2、习，温习。
3、亦：也，语气词，起强调作用 。
4、时：时常 。
5、之：代词，这里指学过的知识。
6、说：通假字，通“悦”，表示高兴、愉快的意思。
7、乎：语气词。
编辑本段
译文
学过的知识，经常去实践，不也是很愉快的吗？
“学而时习之，不亦说乎”为《论语》开篇首章首句，“学”的含义是学习与教学，是孔子毕生奉行的事业，其自身好学不厌，同时又诲人不倦，《论语》开篇论“学”，抓住了孔子学说的关键与纲要。通常对这句话的理解是：“学问是要大家随时练习它，不也高兴吗？”（南怀瑾《论语别裁》）“学了，然后按一定的时间去实习它，不也高兴吗？”（杨伯峻《论语译注》）这些理解从字面上看都是十分确切的，但再细加思考，则似嫌简单，“学”并不仅仅包含需要温习、练习的学问，而“习”并不是现代汉语中的学习，温习之意。
“习”译
“习”，是古语，繁体字为上面一个羽翼的“羽”下面一个“白”，表示鸟要长用羽才能飞。现一般译为，“学习而经常实践并养成习惯，不是很愉快吗？“
实际上，这句话是说“把学到得东西加以应用，岂不令人愉悦么？”是学以致用的意思。
“时”的含义是“时而”
最好的方法是用《论语》来学习《论语》，我们可以找一找“时”字出现在《论语》中其他地方所具备的含义。就在同一章，三个段落之后，孔子再一次使用了“时”字：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”而那个时的解释是时节，时机！如此一来，问题就明了了，这个“学而时习之”的“时”也应该也解释成时机！由此，它的解释就变成了：“学习到的东西，在适当的时机，被用上了，不是很快乐吗？”当我第一次体会到这个理解的时候，其震惊程度是不可言喻的。回顾自己人生中的快乐之事时，都是学习，时机，实践三者遇到一起时产生的，孔子的人生体验一霎那间与我们接得如此之近。不仅如此，“学而时习之，不亦悦乎！”一下就变得不那么平常了。它不仅在描述学习，时机，实践与快乐的关系，而且一语道破了人生的真谛，孔子用最简单的话阐述了“快乐人生”这一个他的思想中最重要的主题，“学而时习之，不亦悦乎！”实际上是人生观。如此一来，它出现在《论语》的最开始就完全合理了；如此一来，《论语》给我们的感觉就完全改变了。

收起

学过的东西时常温习，不也是一件很快乐的事吗？